Największe hity Karola Marksa

Przegląd najważniejszych wkładów Marksa do socjologii

Odwiedzający przechadzają się wśród niektórych z 500, metrowych posągów niemieckiego myśliciela politycznego Karola Marksa, wystawionych 5 maja 2013 r. w Trewirze w Niemczech. Hannelore Foerster/Getty Images

Karol Marks, urodzony 5 maja 1818 r., uważany jest za jednego z założycieli socjologii, wraz z Emile Durkheim , max Weber , SIEĆ. Drewno , oraz Harriet Martineau . Chociaż żył i umarł, zanim socjologia stała się dyscypliną samą w sobie, jego pisma jako ekonomisty politycznego dostarczyły wciąż bardzo ważnej podstawy dla teoretyzowania relacji między gospodarką a władzą polityczną. W tym poście uhonorujemy narodziny Marksa, świętując niektóre z jego najważniejszych wkładów w socjologię.

Materializm dialektyczny i historyczny Marksa

Marks jest zwykle pamiętany za udzielanie socjologii teoria konfliktu dotycząca funkcjonowania społeczeństwa . Sformułował tę teorię, odwracając najpierw ważny ówczesny dogmat filozoficzny – dialektykę heglowską. Hegel, czołowy niemiecki filozof we wczesnych badaniach Marksa, teoretyzował, że życie społeczne i społeczeństwo wyrosły z myśli. Patrząc na otaczający go świat, z rosnącym wpływem kapitalistycznego przemysłu na wszystkie inne aspekty społeczeństwa, Marks widział rzeczy inaczej. Odwrócił dialektykę Hegla i zamiast tego wysunął teorię, że to istniejące formy ekonomii i produkcji – świat materialny – i nasze doświadczenia w nich kształtują myślenie i świadomość. O tym pisał w: Kapitał, tom 1 „Ideał to nic innego jak materialny świat odzwierciedlony przez ludzki umysł i przełożony na formy myślowe”. Ta perspektywa, będąca rdzeniem całej jego teorii, stała się znana jako „materializm historyczny”.

Baza i nadbudowa

Marks dał socjologii kilka ważnych narzędzi pojęciowych, gdy rozwinął swoją historyczną teorię materialistyczną i metodę badania społeczeństwa. W Ideologia niemiecka , napisany z Fryderykiem Engelsem, Marks wyjaśnił, że społeczeństwo dzieli się na dwie sfery: bazę i nadbudowę . Bazę zdefiniował jako materialne aspekty społeczeństwa: te, które pozwalają na produkcję dóbr. Obejmują one środki produkcji – fabryki i zasoby materialne – jak również stosunki produkcji lub relacje między zaangażowanymi ludźmi oraz różne role, które odgrywają (np. robotnicy, menedżerowie i właściciele fabryk), zgodnie z wymogami system. Zgodnie z jego historycznym materialistycznym opisem historii i sposobu funkcjonowania społeczeństwa, to podstawa określa nadbudowę, przy czym nadbudową są wszystkie inne aspekty społeczeństwa, takie jak nasza kultura i ideologia (poglądy światowe, wartości, wierzenia, wiedza, normy i oczekiwania). ; instytucje społeczne, takie jak edukacja, religia i media; system polityczny; a nawet tożsamości, które subskrybujemy.

Konflikt klasowy i teoria konfliktu

Patrząc na społeczeństwo w ten sposób, Marks zauważył, że podział władzy w celu określenia sposobu funkcjonowania społeczeństwa miał strukturę odgórną i był ściśle kontrolowany przez zamożną mniejszość, która posiadała i kontrolowała środki produkcji. Marks i Engels przedstawili tę teorię konfliktu klasowego w Manifest Komunistyczny , opublikowanej w 1848 r. Argumentowali, że „burżuazja”, mniejszość u władzy, stworzyła konflikt klasowy, wyzyskując siłę roboczą „proletariatu”, robotników, którzy kierowali systemem produkcji, sprzedając swoją pracę klasie rządzącej. Pobierając znacznie więcej za wyprodukowane towary, niż zapłacili proletariatom za ich pracę, właściciele środków produkcji osiągnęli zysk. Ten układ był podstawą gospodarka kapitalistyczna w czasie, gdy pisali Marks i Engels, i do dziś pozostaje jej podstawą . Ponieważ bogactwo i władza są nierówno rozdzielone między te dwie klasy, Marks i Engels argumentowali, że społeczeństwo znajduje się w nieustannym stanie konfliktu, w którym klasa rządząca pracuje nad utrzymaniem przewagi nad większościową klasą robotniczą. w celu zachowania bogactwa, władzy i ogólnej przewagi .(Aby poznać szczegóły Marksowskiej teorii stosunków pracy w kapitalizmie, zob Kapitał, tom 1 .)

Fałszywa świadomość i świadomość klasowa

W Ideologia niemiecka oraz Manifest Komunistyczny Marks i Engels wyjaśniali, że: panowanie burżuazji zostaje osiągnięte i utrzymane w sferze nadbudowy” . Oznacza to, że podstawa ich rządów jest ideologiczna. Poprzez kontrolę nad polityką, mediami i instytucjami edukacyjnymi rządzący propagują światopogląd sugerujący, że system taki, jaki jest, jest słuszny i sprawiedliwy, zaprojektowany dla dobra wszystkich, a nawet naturalny i nieunikniony. Marks odniósł się do niezdolności klasy robotniczej do zobaczenia i zrozumienia natury tej opresyjnej relacji klasowej jako „fałszywej świadomości” i wysnuł teorię, że ostatecznie rozwiną jasne i krytyczne jej zrozumienie, które będzie „świadomością klasową”. Mając świadomość klasową, mieliby świadomość realiów społeczeństwa klasowego, w którym żyli, i własnej roli w jego reprodukcji. Marks doszedł do wniosku, że po osiągnięciu świadomości klasowej rewolucja kierowana przez robotników obali opresyjny system.

Podsumowanie idei Marksa

Są to idee, które są centralne dla teorii ekonomii i społeczeństwa Marksa i to one uczyniły go tak ważnym w dziedzinie socjologii. Oczywiście, prace pisane Marksa są dość obszerne i każdy oddany student socjologii powinien uważnie przeczytać jak najwięcej jego prac, zwłaszcza że jego teoria pozostaje aktualna do dziś. Podczas gdy klasowa hierarchia społeczeństwa jest dziś bardziej złożona niż ta, którą teoretyzował Marks , oraz kapitalizm działa teraz na skalę globalną , spostrzeżenia Marksa na temat niebezpieczeństwa utowarowienia pracy , a także o rdzeniu relacji między bazą a nadbudową nadal służą jako ważne narzędzia analityczne do zrozumienia, w jaki sposób nierówne status quo jest utrzymywany i jak można to zakłócić .

Zainteresowani czytelnicy mogą znaleźć wszystkie pisma Marksa cyfrowo zarchiwizowane tutaj .