Jak WEB Du Bois odcisnął swoje piętno na socjologii

Rasizm strukturalny, podwójna świadomość i ucisk klasowy

SIEĆ. Du Bois w wieku 82 lat w 1950 roku, w momencie jego nominacji na kandydata Amerykańskiej Partii Pracy na senatora z Nowego Jorku. Keystone/Getty Images

Znany socjolog, badacz rasy i aktywista William Edward Burghardt du Bois urodził się w Great Barrington w stanie Massachusetts 23 lutego 1868 r.

Dożył 95 lat i w ciągu swojego długiego życia napisał wiele książek, które wciąż są niezwykle ważne dla studiowania socjologii – w szczególności, jak studiują socjologowie Wyścig oraz rasizm .

Du Bois jest uważany za jednego z założycieli tej dyscypliny, wraz z Karol Marks , Emile Durkheim , max Weber , oraz Harriet Martineau .

Pionier ds. praw obywatelskich

Du Bois był pierwszym czarnoskórym, który otrzymał doktorat. z Uniwersytetu Harvarda. Był także jednym z założycieli NAACP i liderem ruchu na rzecz praw obywatelskich Czarnych w Stanach Zjednoczonych.

W późniejszym życiu był działaczem na rzecz pokoju i sprzeciwiał się broni nuklearnej, przez co stał się obiektem nękania przez FBI. Również lider ruchu panafrykańskiego, przeniósł się do Ghany i zrzekł się obywatelstwa amerykańskiego w 1961 roku.

Jego dorobek był inspiracją do stworzenia krytycznego czasopisma o polityce, kulturze i społeczeństwie Czarnych pod nazwą Dusze . Jego spuścizna jest corocznie honorowana przez Amerykańskie Towarzystwo Socjologiczne nagrodą za karierę zasłużonego stypendium przyznawaną w jego imieniu.

Ilustrowanie rasizmu strukturalnego

Murzyn z Filadelfii , opublikowana w 1896 roku, była pierwszą poważną pracą Du Bois.

Badanie, uważane za jeden z pierwszych przykładów naukowo sformułowanej i prowadzonej socjologii, opierało się na ponad 2500 osobistych wywiadach systematycznie przeprowadzanych z czarnymi domami w siódmym okręgu Filadelfii od sierpnia 1896 do grudnia 1897.

Po raz pierwszy w socjologii Du Bois połączył swoje badania z danymi ze spisu ludności, aby stworzyć wizualną ilustrację swoich odkryć na wykresach słupkowych. Poprzez tę kombinację metod jasno zilustrował realia rasizmu i jego wpływ na życie i możliwości tej społeczności, dostarczając tak bardzo potrzebnych dowodów w walce o obalenie rzekomej niższości kulturowej i intelektualnej Czarnych.

„Podwójna świadomość” i „Zasłona”

Dusze Czarnych Ludzi , opublikowana w 1903 roku, jest szeroko nauczanym zbiorem esejów, które czerpią z własnych doświadczeń Du Bois dorastania w białym narodzie, aby w przejmujący sposób zilustrować psychospołeczne skutki rasizmu.

W rozdziale pierwszym Du Bois przedstawia dwa pojęcia, które stały się podstawą socjologii i teorii rasy: „podwójna świadomość” i „zasłona”.

Du Bois używa metafory zasłony, aby opisać, jak Czarni postrzegają świat inaczej niż Biali, biorąc pod uwagę, jak rasa i rasizm kształtują ich doświadczenia i interakcje z innymi.

Fizycznie, zasłona może być rozumiana jako ciemna skóra, która w naszym społeczeństwie wyróżnia czarnych ludzi od białych. Du Bois opowiada, jak po raz pierwszy zdał sobie sprawę z istnienia zasłony, gdy młoda biała dziewczyna odmówiła przyjęcia kartki z życzeniami w szkole podstawowej:

Z pewną nagłą olśniło mnie, że różnię się od innych… odcięty od ich świata ogromną zasłoną.

Drewno twierdził, że zasłona uniemożliwia czarnym ludziom posiadanie prawdziwej samoświadomości, a zamiast tego zmusza ich do posiadania podwójnej świadomości, w której mają zrozumienie siebie w swoich rodzinach i społeczności, ale także muszą patrzeć na siebie oczami innych, którzy ich widzą tak różne i gorsze.

On napisał:

„To osobliwe doznanie, ta podwójna świadomość, to poczucie ciągłego patrzenia na siebie oczami innych, mierzenia własnej duszy taśmą świata, na który patrzy z rozbawieniem i pogardą. Czuje się zawsze jego dwoistość — Amerykanin, Murzyn; dwie dusze, dwie myśli, dwa niepojednane dążenia; dwa walczące ideały w jednym mrocznym ciele, którego sama zawzięta siła nie pozwala mu się rozerwać.

Pełna książka, która zajmuje się potrzebą reform przeciwko rasizmowi i sugeruje, jak można je osiągnąć, ma 171 stron i jest czytelna.

Rasizm zapobiega świadomości klasowej

Opublikowany w 1935 roku, Czarna rekonstrukcja w Ameryce, 1860-1880 wykorzystuje dowody historyczne, aby zilustrować, w jaki sposób rasa i rasizm służyły ekonomicznym interesom kapitalistów w południowych Stanach Zjednoczonych epoki Odbudowy.

Dzieląc robotników według rasy i podsycając rasizm, elita gospodarcza i polityczna zapewniła, że ​​nie rozwinie się zjednoczona klasa robotników, co pozwoliło na ekstremalny ekonomiczny wyzysk zarówno czarnych, jak i białych robotników.

Co ważne, praca ta jest również ilustracją zmagań ekonomicznych nowo wyzwolonych zniewolonych ludzi i roli, jaką odegrali w odbudowie powojennego Południa.