Biografia Harriet Martineau

Ekspert samouk w teorii ekonomii politycznej

Harriet Martineau była pierwszą socjolożką.

Fotomontaż / Getty Images

Urodzona w 1802 roku w Anglii Harriet Martineau jest uważana za jedną z najwcześniejszych socjologów, samoukę w dziedzinie teorii ekonomii politycznej, która przez całą swoją karierę pisała obficie o związkach między polityką, ekonomią, moralnością i życiem społecznym. Jej praca intelektualna opierała się na mocno moralnej perspektywie, na którą miała wpływ jej wiara unitarna (chociaż później została ateistką). Wypowiadała się przeciwko zniewoleniu i była zaciekle krytyczna również wobec nierówności i niesprawiedliwości, z jakimi borykają się dziewczęta, kobiety i pracująca biedota.

Jako jedna z pierwszych dziennikarek epoki pracowała jako tłumaczka, autorka przemówień i powieściopisarka. Jej uznana literatura skłaniała czytelników do zastanowienia się nad palącymi problemami społecznymi. Była znana z umiejętności wyjaśniania skomplikowanych idei w łatwy do zrozumienia sposób, prezentując wiele swoich teorii na temat polityki, ekonomii i społeczeństwa w formie atrakcyjnych i przystępnych historii.

Wczesne życie

Harriet Martineau urodziła się w 1802 roku w Norwich w Anglii. Była szóstym z ośmiorga dzieci urodzonych przez Elizabeth Rankin i Thomasa Martineau. Thomas był właścicielem młyna tekstylnego, a Elizabeth była córką cukrowni i sklepu spożywczego, dzięki czemu rodzina była ekonomicznie stabilna i bogatsza niż większość brytyjskich rodzin w tym czasie.

Autobiografia Harriet Martineau / dom dzieciństwa domeny publicznej, co ilustruje wydanie jej autobiografii z 1879 roku”. id='mntl-sc-block-image_1-0-7' />

Dom dzieciństwa Harriet Martineau, jak zilustrowano w wydaniu jej autobiografii z 1879 roku. Autobiografia Harriet Martineau / domena publiczna

Martineaus byli potomkami francuskich hugenotów, którzy uciekli z katolickiej Francji do protestanckiej Anglii. Praktykowali unitarian i wpajali ważność edukacji i krytycznego myślenia wszystkim swoim dzieciom. Jednak Elżbieta była również wierną wierzącą w tradycyjnych rolach płciowych , więc podczas gdy chłopcy Martineau poszli do college'u, dziewczęta nie i zamiast tego oczekiwano, że będą uczyć się prac domowych. Okazało się to formującym doświadczeniem życiowym dla Harriet, która sprzeciwiła się wszelkim tradycyjnym oczekiwaniom dotyczącym płci i obszernie pisała o nierówności płci.

Samokształcenie, rozwój intelektualny i praca

Martineau był żarłocznym czytelnikiem od najmłodszych lat, był dobrze czytany w Tomasz Malthus w wieku 15 lat i, jak pamięta, już w tym wieku została ekonomistką polityczną. Napisała i opublikowała swoją pierwszą pracę pisemną O edukacji kobiet w 1821 roku jako autorka anonimowa. Ten utwór był krytyką jej własnego doświadczenia edukacyjnego i tego, jak formalnie zostało przerwane, gdy osiągnęła dorosłość.

Kiedy interes jej ojca upadł w 1829 roku, postanowiła zarabiać na życie dla swojej rodziny i została pracującą pisarką. Pisała do magazynu unitarian Monthly Repository i opublikowała swój pierwszy tom na zamówienie, Illustrations of Political Economy, ufundowany przez wydawcę Charlesa Foxa, w 1832 roku. Ilustracje te były comiesięczną serią, która ukazywała się przez dwa lata, w której Martineau krytykował politykę i ówczesnych praktyk gospodarczych poprzez prezentację ilustrowanych opowieści o ideach Malthusa, John Stuart Mill ,David Richard, oraz Adam Smith . Seria została zaprojektowana jako samouczek dla szerokiej publiczności.

Martineau zdobyła nagrody za niektóre ze swoich esejów, a seria sprzedała się w większej liczbie egzemplarzy niż praca Dickensa w tamtym czasie. Martineau argumentował, że cła we wczesnym społeczeństwie amerykańskim przynosiły korzyści tylko bogatym i szkodziły klasie robotniczej zarówno w USA, jak iw Wielkiej Brytanii. Opowiadała się także za reformą prawa wigów ubogich, która przesunęła pomoc dla brytyjskiej biedoty z datków pieniężnych na model przytułku.

We wczesnych latach pracy pisarskiej opowiadała się za zasadami ekonomii wolnorynkowej zgodnie z filozofią Adama Smitha. Jednak później w swojej karierze opowiadała się za działaniami rządu w celu powstrzymania nierówności i niesprawiedliwości i jest pamiętana przez niektórych jako reformatorka społeczna ze względu na jej wiarę w postępującą ewolucję społeczeństwa.

Martineau zerwał z unitarianizmem w 1831 roku i przyjął filozoficzne stanowisko wolnomyślicielstwa, którego zwolennicy szukają prawdy opartej na rozumie, logice i empiryzmie, a nie na nakazach autorytetów, tradycji lub dogmatach religijnych. Ta zmiana rezonuje z jej szacunkiem dla Pozytywistyczna socjologia Augusta Comtea i jej wiara w postęp.

Autobiografia Harriet Martineau / domena publiczna' id='mntl-sc-block-image_1-0-21' />

Harriet Martineau w 1833 roku. Autobiografia Harriet Martineau / domena publiczna

W 1832 roku Martineau przeniosła się do Londynu, gdzie krążyła wśród czołowych brytyjskich intelektualistów i pisarzy, m.in. Malthusa, Milla, George Eliot , Elizabeth Barrett Browning i Thomasa Carlyle'a. Stamtąd kontynuowała pisanie serii ekonomii politycznej do 1834 roku.

Podróże po Stanach Zjednoczonych

Kiedy seria została ukończona, Martineau udał się do Stanów Zjednoczonych, aby zbadać ekonomię polityczną i strukturę moralną młodego narodu, podobnie jak Alexis de Tocqueville zrobili. Tam poznała Transcendentaliści oraz abolicjoniści oraz z osobami zajmującymi się edukacją dziewcząt i kobiet. Później opublikowała Society in America, Retrospect of Western Travel oraz How to Observe Morals and Manners – uważała za swoją pierwszą publikację opartą na badaniach socjologicznych – w której nie tylko skrytykowała stan edukacji kobiet, ale także wyraziła poparcie dla zniesienia zniewolenie ze względu na jego niemoralność i nieefektywność ekonomiczną, a także jego wpływ na klasy robotnicze w USA i Wielkiej Brytanii. Jako an abolicjonista Martineau sprzedawał hafty, aby przekazać darowiznę na rzecz sprawy, a także pracował jako angielski korespondent American Anti-Slavery Standard do końca wojny secesyjnej.

Wkład do socjologii

Kluczowym wkładem Martineau w dziedzinę socjologii było jej twierdzenie, że badając społeczeństwo, należy skupić się na: wszystko aspekty tego. Podkreśliła wagę badania instytucji politycznych, religijnych i społecznych. Uważała, że ​​badając społeczeństwo w ten sposób, można wydedukować, dlaczego istniały nierówności, zwłaszcza te, z którymi borykają się dziewczęta i kobiety. W swoich pismach przyniosła wcześnie feminista perspektywę w kwestiach takich jak stosunki rasowe, życie religijne, małżeństwo, dzieci i dom (sama nigdy nie wyszła za mąż ani nie miała dzieci).

Jej społeczna perspektywa teoretyczna często koncentrowała się na postawie moralnej ludności i jej związku z relacjami społecznymi, ekonomicznymi i politycznymi społeczeństwa. Martineau mierzył postęp w społeczeństwie trzema standardami: statusem tych, którzy mają najmniejszą władzę w społeczeństwie, powszechnymi poglądami na autorytet i autonomię oraz dostępem do zasobów, które umożliwiają realizację autonomii i działania moralnego.

Zdobyła wiele nagród za swoje pisarstwo i choć kontrowersyjna, była rzadkim przykładem odnoszącej sukcesy i popularnej pisarki pracującej kobietyEra wiktoriańska. W swoim życiu opublikowała ponad 50 książek i ponad 2000 artykułów. Jej tłumaczenie na język angielski i korekta Auguste Comte'a fundamentalny tekst socjologiczny, Cours de Philosophie Positive, został tak dobrze przyjęty przez czytelników, jak i przez samego Comte'a, że ​​przetłumaczył angielską wersję Martineau z powrotem na francuski.

Okres choroby i wpływ na jej pracę

Autobiografia Harriet Martineau /opisy domeny publicznej dotyczące widoku z jej okna”. id='mntl-sc-block-image_1-0-35' />

W domu z powodu choroby, ta ilustracja wyobraża opisy widoku z okna Martineau. Autobiografia Harriet Martineau / domena publiczna

W latach 1839-1845 Martineau nie przebywał w domu z powodu guza macicy. Na czas choroby wyprowadziła się z Londynu do spokojniejszego miejsca. W tym czasie nadal intensywnie pisała, ale z powodu ostatnich doświadczeń skupiła się na tematach medycznych. Opublikowała Life in the Sickroom, która zakwestionowała relację dominacji/podległości między lekarzami a ich pacjentami – i została za to ostro skrytykowana przez establishment medyczny.

Podróże po Afryce Północnej i na Bliskim Wschodzie

W 1846 roku Martineau, odzyskawszy zdrowie, wyruszyła w podróż po Egipcie, Palestynie i Syrii. Skupiła swój analityczny obiektyw na ideach i zwyczajach religijnych i zaobserwowała, że ​​doktryna religijna w miarę ewolucji była coraz bardziej niejasna. To doprowadziło ją do konkluzji w swojej pracy pisemnej opartej na tej podróży – Życie na wschodzie, teraźniejszość i przeszłość — że ludzkość ewoluowała w kierunku ateizmu, który określiła jako racjonalny, pozytywistyczny postęp. Ateistyczny charakter jej późniejszego pisania, a także jej poparcie dla mesmeryzmu, który, jak wierzyła, leczył jej guza i inne dolegliwości, które cierpiała, spowodowały głębokie podziały między nią a niektórymi z jej przyjaciół.

Późniejsze lata i śmierć

W późniejszych latach Martineau współpracowała z Daily News i radykalnie lewicowym Westminster Review. Pozostała aktywna politycznie, opowiadając się za prawami kobiet w latach 50. i 60. XX wieku. Poparła projekt ustawy o własności kobiet zamężnych, licencjonowania prostytucji i regulacji prawnych klientów, orazprawo wyborcze kobiet.

Nawet w późniejszych latach Harriet Martineau była aktywna politycznie. Corbis Historyczne / Getty Images

Zmarła w 1876 w pobliżu Ambleside w Westmorland w Anglii, a jej autobiografia została opublikowana pośmiertnie w 1877.

Dziedzictwo Martineau

Ogromny wkład Martineau w myśl społeczną jest często pomijany w kanonie klasycznej teorii socjologicznej, chociaż jej praca była w tamtych czasach szeroko chwalona i wyprzedzała pracę Emile Durkheim oraz max Weber .

Założona w 1994 roku przez unitarian w Norwich i przy wsparciu Manchester College w Oksfordzie, Towarzystwo Martineau w Anglii organizuje doroczną konferencję na jej cześć. Wiele jej prac pisemnych znajduje się w domenie publicznej i jest dostępne bezpłatnie na Internetowa Biblioteka Wolności , a wiele jej listów jest dostępnych publicznie za pośrednictwem Brytyjczyków Archiwum Państwowe .

Wybrana Bibliografia

• Ilustracje dotyczące opodatkowania , 5 tomów, wyd. Charles Fox, 1832-4
• Ilustracje ekonomii politycznej , 9 tomów, wyd. Charles Fox, 1832-4
• Społeczeństwo w Ameryce , 3 tomy, Saunders i Otley, 1837
• Retrospektywa Western Travel , Saunders i Otley, 1838
• Jak przestrzegać moralności i obyczajów? , Charles Knights and Co., 1838
• Deerbrook , Londyn, 1839
• Życie w schowku , 1844
• Życie wschodnie, teraźniejszość i przeszłość , 3 tomy, Edward Moxon, 1848
• Edukacja w gospodarstwie domowym , 1848
• Pozytywna filozofia Auguste Comte , 2 tomy, 1853
• Autobiografia Harriet Martineau , 2 tomy, publikacja pośmiertna, 1877