Kim był Perykles, architekt ateńskiego Złotego Wieku?

V wiek p.n.e. stanowił szczyt rozkwitu kulturalnego, politycznego i gospodarczego na jednym szczególnym obszarze starożytnej Grecji. Sokrates zaczął tworzyć podstawy filozofii zachodniej. Dramaturdzy, tacy jak Eurypides, Ajschylos i Sofokles, byli sponsorowani, aby tworzyć narracje, które do dziś cieszą nas. Fidiasz, rzeźbiarz, stworzył jeden z siedmiu cudów świata, posąg Zeus w Olimpii . Herodot zaczął zapisywać historię świata, a Hipokrates, ojciec zachodniej medycyny, ustanowił przysięgę Hipokratesa.

Wszyscy ci ludzie żyli i oddychali w jednym miejscu w tym samym czasie: Atenach. Ta epoka jest czasami nazywana złotym wiekiem Aten, jednak jest również nazywana inną nazwą: epoką Peryklesa. Nazwany na cześć człowieka, który doprowadził miasto do dobrobytu, pierwszego obywatela Aten.

Wczesne lata Peryklesa

Anaksagoras i Perykles, Augustin-Louis Belle, XVIII-XIX w., via ancient-origins.net

Perykles urodził się w 495 roku p.n.e. Jego ojciec Xanthippus był bogatym ateńskim politykiem i przywódcą wojskowym. Matka Peryklesa, Agariste, pochodziła z bardzo starej i zamożnej ateńskiej rodziny Alcmeonidów. Jej dziadek Clisthenes pomógł pozbyć się miasta tyrana Pizystratusa i ustanowił reformy konstytucyjne, które dodatkowo wzmocniły Demokracja ateńska .

Według Plutarcha i Herodot , na kilka dni przed narodzinami Peryklesa, jego matce Agariste śniło się, że urodzi lwa. Ten znak był używany raz po raz przez politycznych przeciwników Peryklesa, by go oczernić. Kilka dni później, kiedy Agariste urodziła, okazało się, że Perykles miał dziwnie wydłużoną głowę, co wielu uważało za prawdziwe znaczenie jej snu.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Perykles otrzymał przydomek squill, ponieważ jego głowa przypominała cebulę morską, i stał się celem wielu komicznych dramaturgów i poetów podczas swojej kadencji w Atenach. Każdy obraz Peryklesa, jaki mamy, przedstawia go w hełmie, który zakrywa jego unikalny kształt głowy i celebruje jego status ateńskiego przywódcy wojskowego.

Popiersie Peryklesa, 430 p.n.e., via Thoughtco

Syn uprzywilejowany, Perykles otrzymał dobre wykształcenie. Pytokleides i sofista Damon nauczyli go muzyki; Zenon nauczył go o świecie przyrody; i sławny filozof przedsokratejski Anaksagoras nauczył go filozofii. Anaksagoras i Perykles zbliżyli się do siebie i młody polityk często zwracał się do swojego starego nauczyciela o radę i wskazówki. Plutarch sugeruje również, że Perykles uczył się sofistyki od Damona pod przykrywką muzyki. Plutarch zauważa, że ​​wielu postrzegało młodego Peryklesa jako nieco snobistycznego – kolejny aspekt jego charakteru podkreślany przez jego przyszłych wrogów politycznych.

Chociaż był dzieckiem uprzywilejowanym, Perykles rozumiał zamieszanie i chaotyczną naturę świata. W wieku dziesięciu lat jego ojciec Xanthippus został wykluczony z Aten. Ostracyzm był wówczas powszechną praktyką polityczną w Atenach i często pojawiał się, gdy polityk był postrzegany jako zbyt potężny lub zbyt wielkie zagrożenie dla swoich rywali. Ostracyzowany obywatel nie został na stałe wygnany z miasta. Po dziesięciu latach mogli wrócić z nienaruszonym statusem społecznym i finansowym.

Xanthippus nie służył przez całe dziesięć lat. Kilka lat po wygnaniu został wezwany do obrony Aten z powodu inwazji perskiej, ponieważ był postrzegany jako jeden z najlepszych dowódców wojskowych Aten. Ksanthippus uniewinnił się, gdy poprowadził flotę ateńską do decydującego zwycięstwa nad Persami w bitwie pod Mycale w 479 roku p.n.e., bitwie, która oznaczała koniec drugiej perskiej inwazji na Grecję. Ksanthippus zmarł kilka lat później, jako bohater, który zapewnił synowi, że będzie mógł prowadzić wybrane przez siebie życie bez piętna ostracyzmu.

Ateński P olityka

Szkoła Ateńska, Rafael, 1509-1511, via Pałac Apostolski, Watykan

Zanim będziemy mogli wyruszyć w drogę do dojścia Peryklesa do władzy politycznej, musimy przedstawić krótki opis ateńskiej polityki. Demokracja ateńska została podzielona na dwa główne organy: Archontów i Strategoi. Archonci byli głównymi sędziami Aten, jak również innych greckich miast-państw, i przejmowali władzę, gdy król lub tyran nie był u władzy.

Archonci istnieli w takiej czy innej formie przez wieki przed V wiekiem i zawsze pojawiali się w trójkach: Archon Eponimous, Archon Polemarcha i Archon Basileus. Ich staż pracy zmieniał się wraz z upływem czasu i historią. Początkowo służyli przez całe życie, potem przez dekadę, a do czasów Peryklesa służyli tylko przez jeden rok. Pojawienie się demokracji znacznie zmniejszyło władzę Archontów, aw V wieku ich rola była głównie ceremonialna, z kilkoma pomniejszymi obowiązkami obywatelskimi.

Podczas gdy Archonci reprezentowali pewien aspekt przeszłości Aten, w przypadku soboru Strategoi w V wieku było odwrotnie. Strategos był dowódcą wojskowym lub generałem, aw Atenach rada dziesięciu Strategoi zarządzała faktycznym funkcjonowaniem miasta. Podczas gdy Archonci byli wybierani losowo na zgromadzeniu, Strategoi byli co roku wybierani demokratycznie. Teoretycznie wszystkich dziesięciu Strategoi było równych pod względem władzy, jednak w praktyce ci z większym urokiem i predyspozycjami politycznymi zdobyli większą władzę polityczną nad innymi.

Podobnie jak we współczesnych demokracjach Strategoi często dzielili się na dwie przeciwstawne grupy polityczne: arystokratycznych konserwatystów i liberalnych radykałów prodemokratycznych. Konserwatyści mieli nadzieję ograniczyć demokrację do nielicznych zamożnych, podczas gdy liberałowie chcieli jeszcze bardziej wzmocnić proces demokratyczny i przyznać więcej władzy zwykłym obywatelom Aten. Taki był stan rzeczy, gdy młody Perykles wkroczył w świat demokracji.

Dojścia do władzy

Bitwa pod Salaminą, Wilhelm von Kaulbach, 1868, via Historyhit.com

Jako młody człowiek Perykles unikał wystąpień publicznych i polityki. Zamiast tego skupił się na swojej karierze wojskowej, wierząc, że to było jego prawdziwe powołanie. Perykles unikał polityki ze względu na uderzające podobieństwo w wyglądzie i głosie do Pizystratusa, pogardzanego byłego tyrana Aten.

Jednak życie prowadzi ludzi nieoczekiwanymi ścieżkami i tuż po dwudziestce Perykles wszedł na arenę polityczną. Najwcześniejszym odnotowanym aktem politycznej kariery Peryklesa był rok 472 p.n.e., kiedy sponsorował on sztukę słynnego Ajschylosa zatytułowaną Persowie . Tutaj Perykles działał jako Choragus, bogaty obywatel, który sponsorował sztukę na zlecenie państwa, czy tego chciał, czy nie. Rola przydzielenia Choragusa była jedną z niewielu funkcji Archontów i chociaż była losowo narzucana bogatym obywatelom, wydaje się, że Perykles był raczej chętny do sponsorowania tej konkretnej sztuki.

Ajschylosa” Persowie przedstawia bitwę pod Salaminą, w której Temistokles poprowadził Ateny do zwycięstwa nad Persami. W tym czasie Temistokles był liderem partii prodemokratycznej, a sztuka wprost celebrowała jego osiągnięcia. Arystokratyczna frakcja kierowana przez Cimona widziała chęć Peryklesa do sponsorowania tej sztuki jako wskazówkę, że Perykles jest po stronie tej grupy politycznej.

Themistocles miał wielu wrogów, ale największym z nich było… Sparta , bliski sojusznik Cimona. Zarówno Cimon, jak i Spartanie opowiadali się za tym, aby nieliczni bogaci mieli całą władzę. Temistokles został wykluczony i musiał całkowicie opuścić Grecję po tym, jak Sparta oskarżyła go o spisek przeciwko nim. Jak na ironię, Temistokles znalazł schronienie u króla perskiego Artakserksesa I, syna człowieka pokonanego przez Temistoklesa wiele lat temu. Artakserkses powitałem człowieka wystarczająco utalentowanego, by pokonać swojego ojca i mianowałem Temistoklesa gubernatorem Magnezji, gdzie spędził resztę swojego życia.

Przemówienie żałobne Peryklesa, Philipp von Foltz, 1877, via Cambridge University

Przez całą karierę polityczną Peryklesa Cimon był jego największym politycznym przeciwnikiem. Podobnie jak Perykles, ojciec Cimona, Miltiades, był bohaterem wojennym, który poprowadził Greków do zwycięstwa w Bitwa o Maraton . Rodzina Cimona miała znacznie więcej bogactwa niż Perykles i wykorzystał go do poprawy swojego publicznego wizerunku, zapraszając obywateli na obiady każdego wieczoru. W przeciwieństwie do tego, Perykles jest opisywany przez Plutarcha jako antyspołeczny i napędzany jego pracą.

Plutarch zauważa, że ​​przez całą karierę polityczną Peryklesa rzadko uczestniczył w funkcjach lub wydarzeniach społecznych. Jedyny raz, kiedy Perykles udał się na takie wydarzenie, udał się na wesele krewnego Euryptolemosa. Wyjechał jednak zaraz po zakończeniu ceremonii, taktownie unikając uroczystości weselnych.

Plutarch porównuje społeczne interakcje Peryklesa z salamińską galerą: specjalną państwową galerą w Atenach, używaną tylko do bardzo specjalnych misji. Perykles zarezerwował się na specjalne okazje, a Plutarch wspomina, że ​​polityka na zewnątrz można zobaczyć tylko wtedy, gdy jest w drodze z domu do zgromadzenia politycznego.

Cztery Ostraka (odłamki ceramiki) nominujące Peryklesa, Cimona, Arysteidesa i Temistoklesa do ostracyzmu, przez Agora Excavations

Chociaż Cimon miał więcej zasobów, Perykles nie wahał się i zaczął atakować wiarygodność swojego rywala podczas zgromadzenia. Perykles twierdził, że Cymon brał łapówki od Aleksandra I Macedońskiego, przodka wielkiego wodza wojskowego o tym samym imieniu. Cimon został osądzony i uniewinniony; jednak skandal nadal niszczył jego reputację polityczną i ostatecznie, pomimo prób Peryklesa, aby pozbyć się miasta jego rywala, zguba Cimona była z jego własnych planów.

Cimon miał silne powiązania ze Spartą i działał jako ambasador, który opowiadał się za bliższymi relacjami między dwoma miastami-państwami. W 462 p.n.e. Sparta doświadczyła buntu helotów. Heloci byli niewolnikami w Sparcie i podczas gdy Spartanie koncentrowali się na swoim wojskowym stylu życia, heloci hodowali, karmili i opiekowali się Spartanami. Cimon chciał pomóc swoim sojusznikom i ostatecznie przekonał niechętne zgromadzenie Ateńczyków do wysłania ponad tysiąca żołnierzy na pomoc. Jednak kiedy przybył Cimon, armia spartańska kazała mu odejść.

Mieszanka dumy i strachu przed Helotami, którzy dowiadują się o ateńskiej demokracji, doprowadziła do ich decyzji o odrzuceniu Cimona. Cimon wrócił do domu upokorzony, a Perykles nie miał problemu z ostracyzmem mężczyzny w 461 p.n.e.

Popiersie Cimona na plaży w Larnace na Cyprze, za pośrednictwem Harvard University Kosmos Society

Bez Cymona partia polityczna Peryklesa stała się najpotężniejszą w Atenach. Jednak nie kierował nią jeszcze sam Perykles, ale jego mentor Efialtes, który próbował wprowadzić reformy ograniczające ateńską oligarchię i jeszcze bardziej umacniające demokrację. Ale został zamordowany, zanim mógł zobaczyć, jak te reformy zostały w pełni wprowadzone w życie.

Wrogowie Peryklesa oskarżyli go o morderstwo, sugerując, że zrobił to, aby przejąć pełną kontrolę nad partią. Plutarch nazywa te twierdzenia bezpodstawnymi, a Arystoteles twierdzi, że był to człowiek zwany Aristodicus z Tanagry. Nie dostarcza jednak dowodów, dlaczego tak się dzieje. Kiedy jeden przywódca został wygnany, a drugi już nie żyje, Perykles z łatwością umocnił swoją władzę i stał się najpotężniejszą siłą polityczną w Atenach.

Popiersie Aspazji, rzymska kopia hellenistycznego oryginału, via Britannica

Perykles był żonaty, gdy miał niewiele ponad 20 lat, ale niestety starożytni historycy nigdy nie pomyśleli o zapisaniu jej imienia. Możemy założyć, że wywodziła się z bogatego ateńskiego środowiska i wiemy, że ona i Perykles mieli małżeństwo bez miłości, które zakończyło się rozwodem około dziesięciu lat po ślubie. Perykles i jego żona mieli dwóch synów, Ksanthippusa i Paralusa. Obaj otrzymali od ojca rozległą edukację, ale wydaje się, że żaden z nich nie osiągnął zbyt wiele. Prawdopodobnie działania obu mężczyzn były niesprawiedliwie porównywane z czynami ich ojca. Nie spełniając oczekiwań zarówno ojca, jak i miasta, otrzymali wspólny przydomek The Blitomammy , powszechny epitet dla osoby tępej.

Prawie dziesięć lat po tym, jak Perykles rozwiódł się z żoną, spotkał miłość swojego życia — Aspazję z Miletu. Oboje nigdy się nie pobrali, ale Plutarch mówi nam, że mieli kochający i czuły związek. Aspazja spotkała się z oskarżeniami o prostytucję i korumpowanie decyzji partnera. Jest to jednak prawdopodobnie zwykłe oszczerstwo. Aspazja wydaje się być niezwykle czarującą i inteligentną kobietą, obdarzoną zdolnością retoryki i wystąpień publicznych, która tylko podniosła na duchu relacje społeczne swojego raczej antyspołecznego partnera. Oboje mieli syna, Peryklesa Młodszego, który początkowo nie był uważany za obywatela ateńskiego z powodu działań własnego ojca.

Aspazja z Miletu (ok. 470-400 pne) ze swoim kochankiem Peryklesem, z La Civilization tom. II, 1881, via Engelsbergideas.com

W 450 roku p.n.e. Perykles i Cymon przyjęli prawo, które wyjaśniało obywatelstwo ateńskie. Ich nowe prawo dyktowało, że obywatelstwo ateńskie może być przyznane dziecku tylko wtedy, gdy oboje ich rodzice byli obywatelami ateńskimi. Aspazja pochodziła z Miletu, co oznaczało, że młodszy Perykles nie mógł czerpać żadnych korzyści z miasta swego ojca.

Starsi synowie Peryklesa zginęli później w wyniku zarazy, która przetoczyła się przez Ateny. Jednak Peryklesowi udało się zmienić swoje prawo tuż przed śmiercią w 429 p.n.e., pozwalając dzieciom z jednym ateńskim rodzicem stać się obywatelami. W przeciwieństwie do swoich dwóch przyrodnich braci, Perykles Młodszy poszedł w ślady ojca i wszedł do ateńskiej polityki – dołączając do rady dziesięciu Strategoi.

Ligi Ateńskie i Sparta

Mapa Imperium Ateńskiego Ligi Delian (478-431 p.n.e.), via livemaps.com

Kiedy Persowie najechali Grecję, Sparta była nieoficjalną i niekwestionowaną siłą za Grecją. Założyli oni Ligę Peloponeską, jednocząc odmienne greckie miasta-państwa, które pokonały obcego wroga. Jednak w czasach Peryklesa stany takie jak Ateny żywiły do ​​nich urazę, a ich uczucia były dodatkowo wzmacniane przez fakt, że Sparta kontynentalna nie była zainteresowana wyzwoleniem greckich miast-państw, które nadal znajdowały się pod kontrolą Persów na Morzu Jońskim i w Azji Mniejszej.

W 478 p.n.e. Ateny i wiele państw wyspiarskich ustanowiło własną ligę, zwaną Ligą Deliańską. Liga została nazwana na cześć wyspy Delos, neutralnego terytorium, na którym spotykali się członkowie ligi i gdzie mieścił się skarbiec ligi. Na pozór liga została założona, aby wyzwolić greckie miasta spod kontroli Persów, ale w rzeczywistości została stworzona, aby zapobiec ekspansji Spartan.

W ciągu następnych lat napięcie między Ligą Peloponeską a Ligą Deliańską rosło. Ateny odbudowały swoje mury obronne ku przerażeniu Sparty, a Spartanie twierdzili, że nie ma potrzeby, aby Ateny robiły coś takiego, ponieważ Sparta zawsze będzie tam, aby ich bronić. Ateny wydały dekret, że są wolne od hegemonii spartańskiej i zaczęły rozszerzać ligę Delian. W istocie liga Delian stała się imperium ateńskim, a wszystkie jej państwa członkowskie dostarczały do ​​Aten wojska lub pieniądze, aby zapewnić im ochronę. Bez bezpośrednich zagrożeń militarnych Ateny zaczęły odmawiać darowizn wojskowych i zaczęły przyjmować tylko datki pieniężne. W ciągu kilkudziesięciu lat liga składała się prawie wyłącznie z wojsk ateńskich.

Fryz Partenonu, Lawrence Alma-Tadema, 1868, via Researchgate.net

W 454 p.n.e. Perykles przeniósł skarbiec z neutralnej wyspy Delos do Aten. Twierdził, że skarbiec byłby bezpieczniejszy za ateńskimi murami. W rzeczywistości Perykles wykorzystał te pieniądze do sfinansowania projektów budowlanych w Atenach, z których najbardziej godne uwagi są budynki na Akropol ateński . Perykles zlecił swojemu staremu przyjacielowi, rzeźbiarzowi Fidiaszowi, pełnienie funkcji geodety generalnego wszystkich robót publicznych. Kazał mu stworzyć wspaniały posąg bogini patronki miasta, Ateny, w Partenon . Perykles zlecił także budowę świątyni w Eleusis, gdzie Tajemnice eleuzyjskie były obchodzone i Odeum, teatr muzyczny naśladujący pawilon króla Persji. Perykles zorganizował doroczny konkurs muzyczny, który odbywał się w Odeum, zwany Panateneą.

Ten akt rażącej korupcji jest prawdopodobnie największą krytyką, jaką otrzymał Perykles zarówno w swoim czasie, jak iw późniejszych wiekach. Tukidydes, krewny Cymona i rywal Peryklesa, próbował doprowadzić do ostracyzmu za tę korupcję, ale Peryklesowi udało się publicznie przekonywać, jak się wydostać z sytuacji. Na apelu zgodził się zapłacić za wszystkie projekty budowlane z własnej kieszeni, pod warunkiem, że wszystkie będą miały inskrypcje i dedykacje jemu i nikomu innemu. To spowodowało, że zgromadzenie się wahało i szybko zwrócili się przeciwko Tukidydesowi, stawiając go na ostracyzm.

Pierwsza wojna peloponeska

Akropol w Atenach, Leo von Klenze, 1846, via Wikimedia Commons

W 460 p.n.e. rosnące napięcia między Atenami i Spartą wybuchły w I wojnie peloponeskiej. Wojna wybuchła, gdy miasto-państwo Megara opuściło Ligę Peloponeską na rzecz Ligi Deliańskiej, co doprowadziło do wojny między nimi a sąsiednim Koryntem, jednym z najbliższych sojuszników Sparty. Ateńczycy nadal koncentrowali swoje wysiłki na wyzwoleniu greckich miast-państw od Persów, a Perykles początkowo wahał się, czy rozpocząć kolejną wojnę.

Jednak Ateny i Sparta zaczęły angażować się w wojny zastępcze za pośrednictwem swoich sojuszników i dopiero w 457 p.n.e. pod Tanagrą zaczęły walczyć ze sobą. Sparta okazała się zwycięzcą tej bitwy, ale musieli się wycofać i skonsolidować swoje straty. Skorzystały z tego Ateny, przegrupowując się i rozpoczynając naloty morskie na porty sprzymierzone ze Spartańczykami.

Wszystko zmieniło się w 454 p.n.e., kiedy Ateny wysłały 200 statków do walki z Persami w Egipcie. Ateny poniosły epicką klęskę podczas oblężenia Prosopis, które wymusiło pokój między Atenami a Persją, znany jako pokój Kalias. Klęska Aten przez Persów pozostawiła je bezbronne i wielu członków Ligi Delian zaczęło buntować się przeciwko Atenom. Sytuacja pogorszyła się dopiero w 447 p.n.e., kiedy Ateny zostały pokonane w bitwie lądowej przez żeglarzy, zmuszając Peryklesa do skupienia się na sprawności pępka nad przewagą lądową.

Podobnie jak ojciec Peryklesa, Ksanthippus, Cimon został wezwany z powrotem do Aten na początku 451 p.n.e., aby pomóc w walce z Persami. Perykles zaakceptował powrót rywala tylko pod warunkiem, że Cimon zostanie wysłany do walki z Persją na morzu daleko od Aten, gdzie panowanie Peryklesa będzie niezagrożone. Cimon pomógł wynegocjować pokój ze Spartą w 446 p.n.e., który optymistycznie nazwano trzydziestoletnim okresem pokoju.

Śmierć Peryklesa

Plaga w starożytnym mieście — Michiel Sweerts, 1654, za pośrednictwem Muzeum Sztuki Hrabstwa Los Angeles

Nawet po zawarciu pokoju przez Cimona Ateny i Sparta nadal walczyły ze sobą w wojnach zastępczych przez swoich sojuszników, na przykład w wojnie z Samami w 440 p.n.e. Trwało to do 431 p.n.e., kiedy Sparta i Ateny ponownie otwarcie wypowiedziały sobie wojnę. Perykles uniknął bitew lądowych i zamiast tego postanowił przenieść wszystkich mieszkańców Attyki do bezpiecznych wielkich murów Aten. Ateńczykom udało się utrzymać zaopatrzenie napływające przez ich porty, zaopatrując swoich ludzi i tworząc w ten sposób sytuację, w której mogli przetrwać potencjalne kilkudziesięcioletnie oblężenie przeciwko Spartanom.

Jednak chociaż ateńskie statki karmiły Ateny, przywoziły teżnieznana plagado miasta. Szacuje się, że zaraza ta zabrała blisko jedną czwartą ludności ateńskiej. Wśród jego ofiar byli obaj synowie Peryklesa, a w 429 p.n.e. nieznana choroba odebrała życie samemu Peryklesowi. Perykles opuścił Ateny w stanie zamętu, a wojnę ze Spartą podjęli tacy, jak jego przybrany syn Alkibiades i słynny generał Nicias.

Perykles wzmocnił ateńską demokrację. Ustanowił prawa pozwalające każdemu obywatelowi uczestniczącemu w czynnościach, takich jak ława przysięgłych, opłacić za swój czas, eliminując tym samym ucisk bogatych na zgromadzeniu. On również rażąco ukradł pieniądze swoim sojusznikom, ale wykorzystał te pieniądze, aby ulepszyć miasto, które bardzo kochał. To dzięki tej samolubnej miłości możemy dziś podziwiać i podziwiać Akropol w Atenach.