Ajschylos: Zrozumieć Ojca tragedii

Popiersie Ajschylosa , około. I-II wiek n.e., Biblioteka Uniwersytetu Cornella; ze Śmiercią Ajschylosa, Tobiasz Verhaecht, 1576, Metropolitan Museum of Art

Ajschylos był pierwszym z greckich tragików. Żył w epoce klasycznej w starożytnej Grecji i przeżył okres wielkich wojennych zawirowań. Oprócz tego, że był genialnym dramatopisarzem, był także honorowym weteranem wojen perskich, w tym niektórych z ich najsłynniejszych bitew.

Kim był Ajschylos?

Popiersie Ajschylosa , ca. I-II wiek n.e., Biblioteka Uniwersytetu Cornell

Ajschylos urodził się w 525 p.n.e. w Eleusis, słynnym miejscu Tajemnice eleuzyjskie . To autorowi przypisuje się popularyzację tragedii jako szanowanego gatunku poezji. Ajschylos rozwinął formę teatru tragicznego do czasu swojej śmierci w 455 roku p.n.e. Zmarł w sycylijskim mieście Gela, dokąd przebywał w stanie dobrowolnego wygnania, prawdopodobnie z powodu konfliktu zawodowego po utracie pierwszego miejsca na Miasto Dionizos do Sofoklesa.

Uważa się, że był sprawiedliwy po przegranej z kimś mniej doświadczonym od niego ojcem tragedii. Po jego wkładzie w produkcję tragedia , można zrozumieć, dlaczego poczuł się na tyle oburzony, by udać się na emeryturę do swojego odwiecznego miejsca na Sycylii.

Portret Ajschylosa, Ambriosa Tardieu , 1820-1828, Muzeum Brytyjskie

Być może najbardziej znaczącym wkładem Ajschylosa w teatr tragiczny jest dodanie drugiego aktora. Wcześniej grecki aktor dramatyczny mógł prowadzić jedynie dialog z chórem. Oznaczało to, że wiele sztuk można było łatwiej zinterpretować jako długie, skomplikowane monologi z sporadycznym wstawiennictwem chóru. Dodając kolejnego aktora, Ajschylos zwiększył napięcie międzyludzkie na scenie i otworzył możliwości dla fabuł prowadzonych przez więcej niż jedną postać.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Był pomysłowy także w posługiwaniu się maszynerią teatralną. Przypisuje mu się pierwsze zastosowania urządzeń scenicznych, takich jak ekkyklema i mechanik . The ekkyklema to urządzenie na kółkach używane głównie do wożenia zwłok na scenę w celu uzyskania dramatycznego efektu; ten mechanik to podobna do dźwigu maszyna służąca do podnoszenia aktorów w boskich scenach, takich jak Medea w scenie jej lotu na słonecznym rydwanie. Po Ajschylosie używanie tych urządzeń stało się powszechne i konwencjonalne.

Zabawna opowieść o śmierci Ajschylosa

Śmierć Ajschylosa, Tobiasz Verhaecht , 1576, Metropolitan Museum of Art

Przeważa historia śmierci Ajschylosa i być może nie jest to coś, o czym sam poeta chciałby zostać zapamiętany. Kiedy Ajschylos był młodym mężczyzną, wyrocznia przepowiedział proroctwo, że zginie po uderzeniu spadającym przedmiotem w czaszkę. Według tradycji stało się to, gdy Ajschylos miał sześćdziesiąt siedem lat i odwiedził krainę Gela.

Niektóre ptaki Morza Śródziemnego zjadają żółwie lądowe. Jednak aby je otworzyć, muszą je zrzucić z dużej wysokości, aby rozbić skorupę i odsłonić wnętrze. Legenda głosi, że to spadający żółw zabił wielkiego ojca tragedii – prawdopodobnie dlatego, że duży ptak pomylił swoją łysą głowę z gładką skałą, na którą mógł upuścić swój południowy posiłek. Ale Ajschylos ma o wiele lepsze rzeczy do zapamiętania, choć prawdą jest, że mit o jego śmierci jest zabawny.

Chwalebnej Męstwa

Hełm typu korynckiego, 500-490 p.n.e., Królewskie Muzeum Ontario

Ajschylos służył w obu wojnach perskich i był weteranem wielu bitew osiowych. Mianowicie walczył zarówno w bitwach pod Maratonem, jak i o Salaminę, a jego brat zginął w bitwie pod Maratonem. Uczeni uważają, że sam Ajschylos mógł zostać ranny w tej bitwie i jest to jedyna bitwa odnotowana w jego epitafium .

Jego epitafium brzmi:

Ajschylos, Ateńczyk, syn Euforiona, jest… nie żyje . Ten grób w zbożach Geli obejmuje go. Jego chwalebne męstwo, które uświęcone pole Maratonu mogło zdradzić, a długowłosi Persowie wiedzieli o tym.

Jak to jest żyć. Ajschylos żył w czasach wielkiej rozpaczy i dlatego wielka intensywność . W tamtych czasach ludzie mogli być prawdziwymi bohaterami, dokonując heroicznych wyczynów. Za życia Ajschylosa ludzie wygrywali bitwy mimo wszelkich przeciwności, kiedy powinni byli przegrać. Ale było też prawdą, że w tym celu zabili wielu innych mężczyzn i zrobili straszne, krwawe rzeczy. Był to czas ogromnego cierpienia, ale także nadziei, która w proporcjach jaśniej świeciła.

Tragiczny styl Ajschylosa

Szkic do strony tytułowej wydania Ajschylosa . John Flaxman, ca. 1793, Metropolitan Museum of Art

Nie ma sztuki autorstwa Ajschylosa, która nie byłaby ponura jak sucha pustynia. Ajschylos był autorem, którego życie zostało nieubłaganie ukształtowane przez jego doświadczenie jako żołnierza i jak on pisze. Inni tragicy piszą jakby po to, by publiczność poczuła smutek, by płakać razem z bohaterami. Ajschylos zdaje się pisać tylko po to, by przekazać tę pustkę, która przychodzi po łzach, a może także buntowniczego ducha nadziei, który wyłania się z tej pustki.

Reasumując, jego sztuki to brutalne historie, które opowiadają o moralnym obowiązku za wszelką cenę i życiu przeżytym pomimo ludzkich okropności. Jest to widoczne w sztukach takich jak Persowie , Oresteia trylogia i Prometeusz związany . W tych scenariuszach bohaterowie otrzymują ostre ciosy i wydaje się, że na świecie nie ma dla nich nic dobrego. Istnieje tylko prawda życia i ta prawda przynosi każdemu własne wielkie cierpienie. A jednak się nie poddają.

Zatoka Salamina i Pireus z siedziby Kserksesa , William Simpson, 1880, Muzeum Brytyjskie

Całe to tragiczne cierpienie zawarte jest w jego pracach. Jednym z jego najbardziej znanych dzieł jest: Persowie , sztuka, która radzi sobie z porażką Król Kserkses , syn Dariusz , z rąk Greków w bitwie pod Salaminą, przede wszystkim oczami jego matki. Premiera odbyła się na Większa Dionizja w 472 p.n.e., niecałą dekadę po miażdżącym zwycięstwie Greków nad Persami. (Należy tu przypomnieć, że sam Ajschylos walczył na Bitwa pod Salaminą .)

Chociaż trudno jest określić autorską intencję takich starożytnych dzieł, Persowie od dawna odbierany jako produkcja sympatyzująca z pokonanymi Persowie . Rzeczywiście, są chwile, kiedy lamenty Kserksesa i lamenty jego matki, królowej Atossy, są tak przejmujące – tak bardzo ludzkie w sposób, który wykracza poza kulturę lub geografię – że widzowi trudno jest wyobrazić sobie, że zostały napisane z z zamiarem zrobienia czegokolwiek innego niż zlikwidowanie przepaści dumy między zwycięzcami a pokonanymi.

Duch Dariusza ukazujący się Atossie , George Romney, 1778, Blake: Kwartalnik Ilustrowany

Istnieje podstawa zarówno dla roszczenia współczucia, jak i roszczenia do świętowania – w rzeczywistości, wiedząc, co mali uczeni wiedzą o Ajschylosie, jest być może bardziej solidne twierdzenie, że jest to jedno i drugie. Ajschylos żył w tym czasie nadziei i agonii i był żołnierzem w swoim sercu. Nie jest tak nie do pomyślenia, że ​​radowałby się z ocalenia Greków i ich wielkiego zwycięstwa, świętując z towarzyszami i upamiętniając to na scenie. Jest również prawdopodobne, że Ajschylos sympatyzowałby z Persami jako współżołnierz, jako ktoś, kto również wie, jak to jest krwawić w bitwie i ponosić miażdżące porażki.

Wojna to piekło to retoryka poetów. w Agamemnona Klitajmestra wygłasza długie przemówienie po odkryciu, że Troja upadła. Opisuje wcześniej wolnych ludzi idących pod jarzmem niewolnika oraz matki, dzieci i siostry czepiające się zwłok swojej upadłej rodziny i płacz . Tutaj Trojanie są godni pożałowania, podobnie jak Persowie.

Ludzka wytrwałość w dziele Ajschylosa

Prometeusz i sęp , Honore Daumier, 13 lutego 1871, Metropolitan Museum of Art

A jednak, nawet ponad posępnością, Ajschylos podkreśla dumę i wytrwałość. W Prometeusz związany Prometeusz jest apoteozą człowieczeństwa w sztukach Ajschylosa: wiecznie stawiający opór, wiecznie zachowujący; nawet w najciemniejszym momencie, nigdy się nie poddając, gdy jego przeciwnik próbuje go złamać. W wielu momentach spektaklu przypomina żołnierza, który stoi na polu bitwy ze skrępowanymi kolanami, nie odrzucając swego losu. Oto teza poety-żołnierza i jego korpusu: że bez względu na trudy, wytrwanie jest zawsze tylko waszym wyborem.

Ajschylos nie był poetą, który odwracałby się od brzydkich prawd życia ani ich upiększał. Nie chciał sprawiać, by okropności były łagodniejsze ani łatwiejsze do przełknięcia, i rzeczywiście, to była przekleństwo tego, w co wierzył Ajschylos. Interesował go przede wszystkim ból i nagroda za cierpienie, jaka przyszła po nim na świat: mądrość i satysfakcja z robienia tego, co trzeba.