Kilwa Kisiwani: średniowieczne centrum handlowe na afrykańskim wybrzeżu suahili

Wspaniałe ruiny Wielkiego Meczetu w Kilwa Kisiwani, który po raz pierwszy został zbudowany w X i XI wieku z ważnymi dodatkami w XIV wieku. W XVI wieku stał się największym meczetem na południe od Sahary. | Lokalizacja: Tanzania Południowo-Wschodnia Tanzania. Nigel Pavitt / Getty Images

Kilwa Kisiwani (znana również jako Kilwa lub Quiloa w języku portugalskim) jest najbardziej znaną z około 35 średniowiecznych społeczności handlowych położonych wzdłuż Wybrzeże Suahili Afryki. Kilwa leży na wyspie u wybrzeży Tanzanii i na północ od Madagaskar , a dowody archeologiczne i historyczne pokazują, że miejsca na Wybrzeżu Suahili prowadziły aktywny handel między wewnętrzną Afryką a Oceanem Indyjskim w XI-XVI wieku n.e.

Kluczowe dania na wynos: Wyspa Kilwa

• Kilwa Kisiwani było regionalnym centrum średniowiecznej cywilizacji handlowej, położonym wzdłuż wybrzeża Afryki Suahili.
• Między XII a XV wiekiem był głównym portem handlu międzynarodowego na Oceanie Indyjskim.
• Stała architektura Kilwa obejmowała groble morskie i porty, meczety oraz wyjątkowy magazyn/miejsce spotkań/symbol statusu w Suahili, zwane „kamiennymi domami”.
• Kilwa odwiedził arabski podróżnik Ibn Battuta w 1331 roku, który przebywał w pałacu sułtana.

W czasach swojej świetności Kilwa było jednym z głównych portów handlowych na Oceanie Indyjskim, handlującym złotem, kością słoniową, żelazem i zniewolonymi ludźmi z Afryki wewnętrznej, w tym społecznościami Mwene Mutabe na południe od rzeki Zambezi. Importowane towary obejmowały tkaniny i biżuterię z Indii oraz porcelanę i szklane koraliki z Chin. Wykopaliska archeologiczne w Kilwa pozwoliły odkryć większość chińskich dóbr ze wszystkich suahilijskich miast, w tym mnóstwo chińskich monet. Pierwsze złote monety wybite na południe od Sahary po upadku w Aksum zostały wybite w Kilwa, prawdopodobnie w celu ułatwienia handlu międzynarodowego. Jeden z nich został znaleziony na stanowisku Mwene Mutabe w Wielkie Zimbabwe .

Historia Kilwa

Najwcześniejsze znaczące zajęcie Kilwa Kisiwani datuje się na VII/VIII wiek n.e., kiedy miasto składało się z prostokątnych, drewnianych lub waflowych i brukowych mieszkań oraz małych wytop żelaza operacje. Importowane towary z basenu Morza Śródziemnego zostały zidentyfikowane wśród poziomów archeologicznych datowanych na ten okres, co wskazuje, że Kilwa była już w tym czasie związana z handlem międzynarodowym, choć w stosunkowo niewielkim stopniu. Dowody wskazują, że ludzie mieszkający w Kilwa i innych miastach zajmowali się jakimś handlem, lokalnym rybołówstwem i używaniem łodzi.

Dokumenty historyczne, takie jak Kronika Kilwa donoszą, że miasto zaczęło się rozwijać pod rządami dynastii sułtanów Shirazi.

Wzrost Kilwa

Zatopiony dziedziniec Husuni Kubwa, Kilwa Kisiwani. Stephanie Wynne-Jones/Jeffrey Fleisher, 2011

Wzrost i rozwój Kilwa na początku drugiego tysiąclecia naszej ery był nieodłączną częścią społeczeństwa wybrzeży Suahili, które stało się prawdziwie morską gospodarką. Począwszy od XI wieku mieszkańcy rozpoczęli połowy głębinowe rekinów i tuńczyków i powoli poszerzali swoje powiązania z handlem międzynarodowym o długie rejsy i architekturę morską ułatwiającą ruch statków.

Najwcześniejsze konstrukcje kamienne powstały już w 1000 roku n.e., a wkrótce miasto obejmowało aż 1 kilometr kwadratowy (około 247 akrów). Pierwszym znaczącym budynkiem w Kilwa był Wielki Meczet, zbudowany w XI wieku z koralowców wydobywanych u wybrzeży, a później znacznie rozbudowany. W XIV wieku pojawiły się bardziej monumentalne budowle, takie jak Pałac Husuni Kubwa. Kilwa zyskało pierwsze znaczenie jako główny ośrodek handlowy około 1200 roku n.e. pod rządami sułtana Shirazi Ali ibn al-Hasan .

Około 1300 roku dynastia Mahdali przejęła kontrolę nad Kilwą, a program budowlany osiągnął swój szczyt w latach trzydziestych XIII wieku, za panowania Al-Hassana ibn Sulaimana.

Budownictwo

Basen w Husuni Kubwa, Kilwa Kisiwani. Stephanie Wynne-Jones/Jeffrey Fleisher, 2011

Konstrukcje budowane w Kilwa począwszy od XI wieku n.e. były arcydziełami zbudowanymi z różnego rodzaju koralowców zaprawionych wapnem. Budynki te obejmowały kamienne domy, meczety, magazyny, pałace i groble — architektura morska ułatwiająca dokowanie statków. Wiele z tych budynków nadal stoi, co świadczy o ich solidności architektonicznej, w tym Wielki Meczet (XI wiek), Pałac Husuni Kubwa i przylegająca do niego obudowa znana jako Husuni Ndogo, oba datowane na początek XIV wieku.

Podstawowa praca bryłowa tych budynków została wykonana ze skamieniałego wapienia koralowego; dla bardziej skomplikowanych prac architekci wyrzeźbili i ukształtowali pority, drobnoziarnisty koral wycięty z żywa rafa . Zmielony i wypalony wapień, żywe koralowce lub muszle mięczaków zmieszano z wodą, która miała być użyta jako wybielacz lub biały pigment; i w połączeniu z piaskiem lub ziemią tworzy zaprawę.

Wapno wypalano w dołach za pomocą mangrowe drewno, dopóki nie wytworzyło kalcynowanych grudek, a następnie zostało przetworzone na wilgotną szpachlówkę i pozostawiono do dojrzewania przez sześć miesięcy, pozwalając deszczowi i wodzie gruntowej rozpuścić resztki soli. Wapno z dołów było prawdopodobnie również częścią system handlu : Wyspa Kilwa obfituje w zasoby morskie, w szczególności rafy koralowe.

Układ miasta

Widok z lotu ptaka kamiennych ruin w Kilwa Kisiwani, wybrzeże Suahili, Tanzania. Paul Joynson Hicks / AWL Images / Getty Images

Odwiedzający dziś Kilwa Kisiwani odkrywają, że miasto obejmuje dwa odrębne i oddzielne obszary: skupisko grobowców i pomników, w tym Wielki Meczet w północno-wschodniej części wyspy, oraz obszar miejski z budowlami domowymi zbudowanymi z koralowców, w tym Domem Meczet i Dom Portyk po stronie północnej. Również w obszarze miejskim znajduje się kilka cmentarzy oraz Gereza, twierdza zbudowana przez Portugalczyków w 1505 roku.

Badania geofizyczne przeprowadzone w 2012 roku ujawniły, że to, co wydaje się być pustą przestrzenią między tymi dwoma obszarami, było kiedyś wypełnione wieloma innymi obiektami, w tym budowlami domowymi i monumentalnymi. Kamienie węgielne i kamienie budowlane tych pomników prawdopodobnie zostały wykorzystane do wzmocnienia zabytków, które są dziś widoczne.

Grobla

Już w XI wieku rozległa system grobli został zbudowany na archipelagu Kilwa, aby wspierać handel żeglugowy. Grobla służy przede wszystkim jako ostrzeżenie dla żeglarzy, wyznaczając najwyższy szczyt rafy. Były i są również używane jako chodniki umożliwiające rybakom, zbieraczom muszli i wapiennikom bezpieczne przejście przez lagunę do płaskiej rafy. Dno morskie na grzbiecie rafy jest siedliskiem mureny, muszli stożków, jeżowców i ostrych raf koralowych.

Grobla leżą w przybliżeniu prostopadle do linii brzegowej i są zbudowane z bezcementowej rafy koralowej, różniącej się długością do 650 stóp (200 metrów) i szerokością między 23-40 stóp (7-12 m). Grobla od strony lądu zwężają się i kończą zaokrąglonym kształtem; te od strony morza rozszerzają się w okrągłą platformę. Namorzyny często rosną wzdłuż ich brzegów i działają jako pomoc nawigacyjna, gdy przypływ obejmuje groble.

Statki wschodnioafrykańskie, które z powodzeniem pokonywały rafy, miały płytkie zanurzenie (0,6 m lub 2 stopy) i szyte kadłuby, co czyniło je bardziej giętkimi i zdolnymi do przekraczania raf, zjeżdżania na brzeg w ciężkich falach i wytrzymywania wstrząsów podczas lądowania na piaszczyste plaże na wschodnim wybrzeżu.

Kilwa i Ibn Battuta

Sławny Marokański kupiec Ibn Battuta odwiedził Kilwa w 1331 roku podczas dynastii Mahdali, kiedy przebywał na dworze al-Hasana ibn Sulaimana Abu'l-Mawahiba (rządził 1310-1333). To właśnie w tym okresie powstały główne konstrukcje architektoniczne, w tym opracowania Wielkiego Meczetu i budowa kompleksu pałacowego Husuni Kubwa i rynku Husuni Ndogo.

Uniwersytet Hebrajski w Jerozolimie ' id='mntl-sc-block-image_1-0-42' />

Kilwa Kisiwani (Quiloa) - nieznana mapa portugalska, opublikowana w Civitates Orbis Terrarum w Uniwersytet Hebrajski w Jerozolimie

Dobrobyt miasta portowego pozostał nienaruszony aż do ostatnich dziesięcioleci XIV wieku, kiedy to zamieszki wywołane spustoszeniami Czarna śmierć odbił się na handlu międzynarodowym. Na początku XV wieku w Kilwa powstawały nowe kamienne domy i meczety. W 1500 roku portugalski odkrywca Pedro Alvares Cabral odwiedził Kilwa i doniósł, że widział domy wykonane z kamienia koralowego, w tym 100-pokojowy pałac władcy, zaprojektowany przez islamskiego Bliskiego Wschodu.

Dominacja nadmorskich miast suahili nad handlem morskim zakończyła się wraz z przybyciem Portugalczyków, którzy przeorientowali handel międzynarodowy w kierunku Europy Zachodniej i Morza Śródziemnego.

Badania archeologiczne w Kilwa

Archeolodzy zainteresowali się Kilwą ze względu na dwie XVI-wieczne historie dotyczące tego miejsca, w tym Kronika Kilwa . Koparki w latach pięćdziesiątych to James Kirkman i Neville Chittick z British Institute w Afryce Wschodniej. nowsze badania prowadzili Stephanie Wynne-Jones z Uniwersytetu w Yorku i Jeffrey Fleischer z Rice University.

Badania archeologiczne na tym stanowisku rozpoczęły się na dobre w 1955 roku, a stanowisko i jego siostrzany port Wieża Songo zostały wpisane na listę światowego dziedzictwa UNESCO w 1981 roku.

Źródła

• Campbell, biały. ' Rola Kilwa w handlu zachodniego Oceanu Indyjskiego . Łączność w ruchu: centra wyspowe w świecie Oceanu Indyjskiego . Wyd. Schnepel, Burkhard i Edward A. Alpers. Cham: Springer International Publishing, 2018. 111-34. Wydrukować.
• Fleisher, Jeffrey i in. ' Kiedy suahili stało się morzem? ' Antropolog amerykański 117,1 (2015): 100-15. Wydrukować.
• Fleisher, Jeffrey i in. ' Badania geofizyczne w Kilwa Kisiwani, Tanzania . Czasopismo Archeologii Afrykańskiej 10,2 (2012): 207-20. Wydrukować.
• Pollard, Edward i in. ' Dowody wraku statku z Kilwa w Tanzanii . International Journal of Nautical Archeology 45,2 (2016): 352-69. Wydrukować.
• Drewno, Marilee. ' Szklane paciorki z przedeuropejskiej Afryki Subsaharyjskiej: dzieło Petera Francisa zrewidowane i zaktualizowane . Badania archeologiczne w Azji 6 (2016): 65-80. Wydrukować.
• Wynne-Jones, Stephanie. ' Życie publiczne kamienicy suahili, XIV–XV wiek n.e. . Czasopismo Archeologii Antropologicznej 32,4 (2013): 759-73. Wydrukować.