Chronologia średniowiecznych handlarzy z wybrzeża suahili

Wielki Meczet w Songo Tower.

Stephanie Wynne-Jones / Jeffrey Fleisher

Opierając się na danych archeologicznych i historycznych, okres średniowiecza od XI do XVI wieku był okresem rozkwitu społeczności handlowych Wybrzeża Suahili. Ale te dane pokazały również, że afrykańscy kupcy i żeglarze z Wybrzeża Suahili zaczęli handel w towarach międzynarodowych co najmniej 300-500 lat wcześniej. Kalendarium najważniejszych wydarzeń na wybrzeżu Suahili:

• Początek XVI wieku, przybycie Portugalczyków i koniec potęgi handlowej Kilwa
• Około 1400 początek dynastii Nabhan
• 1331, Ibn Battuta odwiedza Mogadiszu
• XIV-XVI wiek, przesunięcie handlu na Ocean Indyjski, rozkwit nadmorskich miast suahili
• Około 1300, początek dynastii Mahdali (Abu'l Mawahib)
• Około 1200 r., pierwsze monety wybite przez 'Ali bin al-Hasan w Kilwa
• XII wiek, powstanie Mogadiszu
• XI-XII wiek, większość mieszkańców wybrzeża przeszła na islam, przesunięcie handlu do Morza Czerwonego
• XI wiek, początek dynastii Shirazi
• IX wiek, handel niewolnikami z Zatoką Perską
• VIII wiek, wybudowano pierwszy meczet
• VI-VIII wne, handel nawiązany z kupcami muzułmańskimi
• 40 AD, autor Periplus odwiedza Rhapta

Rządzący sułtani

Chronologię rządzących sułtanów można wyprowadzić z Kronika Kilwa , dwa niedatowane średniowieczne dokumenty opisujące ustną historię dużej stolicy suahili, Kilwa . Uczeni są jednak sceptyczni co do jej dokładności, szczególnie w odniesieniu do na wpół mitycznej dynastii Shirazi: zgadzają się jednak co do istnienia kilku ważnych sułtanów:

• „Ali ibn al-Hasan (XI wiek)
• Da'ud ibn al-Hasan
• Sulaiman ibn al-Hasan (pocz. XIV w.)
• Da'ud ibn Sulaiman (początek XIV w.)
• al-Hasan ibn Talut (ok. 1277)
• Muhammad ibn Sulayman
• al-Hasan ibn Sulaiman (ok. 1331, wizyta Ibn Battuty)
• Sulaiman ibn al-Husayn (XIV w.)

Pre lub proto-suahili

Najwcześniejsze stanowiska sprzed lub proto-suahili pochodzą z pierwszego wieku naszej ery, kiedy to nienazwany z imienia grecki żeglarz, który był autorem przewodnika kupieckiego Periplus z Morza Erytrejskiego, odwiedził Rhaptę na dzisiejszym środkowym wybrzeżu Tanzanii. W Periplus doniesiono, że Rhapta znajdowała się pod rządami Mazy na Półwyspie Arabskim. Periplus donosił, że kość słoniowa, róg nosorożca, skorupa łodzika i żółwia, metalowe narzędzia, szkło i żywność są dostępne w Rhapcie. Znaleziska importów egipsko-rzymskich i innych krajów śródziemnomorskich datowane na kilka ostatnich wieków pne sugerują kontakt z tymi obszarami.

Od VI do X wieku naszej ery ludzie na wybrzeżu żyli w większości prostokątnych domów z ziemi i strzechy, a ekonomia gospodarstw domowych opierała się na proso perłowe rolnictwo, bydło pasterstwo i rybołówstwo. Wytapiali żelazo, budowali łodzie i wytwarzali coś, co archeolodzy nazywali Tradycją Tana lub garnkami z trójkątnych nacinanych wyrobów; pozyskiwali z Zatoki Perskiej towary importowane, takie jak ceramika szkliwiona, wyroby szklane, biżuteria metalowa oraz koraliki kamienne i szklane. Od VIII wieku mieszkańcy Afryki przeszli na islam.

Wykopaliska archeologiczne w Kilwa Kisiwani i Shanga w Kenii wykazały, że miasta te były zasiedlane już w VII i VIII wieku. Inne ważne miejsca tego okresu to Manda w północnej Kenii, Unguja Ukuu na Zanzibarze i Tumbe na Pemba.

Islam i Kilwa

Najwcześniejszy meczet na wybrzeżu suahili znajduje się w mieście Shanga na archipelagu Lamu. Drewniany meczet został tu zbudowany w VIII wieku ne i przebudowywany w tym samym miejscu, za każdym razem większy i bardziej pokaźny. Ryby stały się coraz ważniejszym elementem lokalnej diety, składającej się z ryb na rafach, w odległości około jednego kilometra (pół mili) od brzegu.

W IX wieku połączenia między Afryką Wschodnią a Bliskim Wschodem obejmowały eksport tysięcy zniewolonych ludzi z głębi Afryki. Przewieziono ich przez nadmorskie miejscowości suahili do miejsc w Iraku, takich jak Basra, gdzie pracowali przy tamie. W 868 roku w Basrze doszło do powstania, osłabiając rynek dla zniewolonych ludzi z suahili.

Około 1200 r. wszystkie duże osady suahili obejmowały zbudowane z kamienia meczety.

Rozwój miast suahili

W ciągu XI-XIV wieku miasta suahili rozszerzyły się pod względem liczby i różnorodności importowanych i wytwarzanych lokalnie dóbr materialnych oraz stosunków handlowych między wnętrzem Afryki a innymi społecznościami wokół Oceanu Indyjskiego. Zbudowano szeroką gamę łodzi do handlu morskiego. Chociaż większość domów nadal była wykonana z ziemi i strzechy, niektóre z nich zbudowano z koralu, a wiele większych i nowszych osad było „kamiennymi miastami”, społecznościami naznaczonymi przez elitarne rezydencje zbudowane z kamienia.

Kamienne miasta rosły w liczbę i rozmiary, kwitł handel. Eksport obejmował kość słoniową, żelazo, produkty pochodzenia zwierzęcego, słupy namorzynowe do budowy domów; import obejmował ceramikę szkliwioną, koraliki i inną biżuterię, tkaniny i teksty religijne. W niektórych większych ośrodkach bito monety, lokalnie produkowano stopy żelaza i miedzi oraz różnego rodzaju koraliki.

Kolonizacja portugalska

W latach 1498-1499 portugalski odkrywca Vasco de Gama rozpoczął eksplorację Oceanu Indyjskiego. Począwszy od XVI wieku kolonizacja portugalska i arabska zaczęła zmniejszać potęgę miast suahili, czego dowodem była budowa fortu Jesus w Mombasie w 1593 roku oraz coraz bardziej agresywne wojny handlowe na Oceanie Indyjskim. Kultura suahili walczyła z różnymi sukcesami przeciwko takim najazdom i chociaż wystąpiły zakłócenia w handlu i utrata autonomii, wybrzeże dominowało w życiu miejskim i wiejskim.

Pod koniec XVII wieku Portugalczycy stracili kontrolę nad zachodnim Oceanem Indyjskim na rzecz Omanu i Zanzibaru. Wybrzeże Suahili zostało ponownie zjednoczone w ramach sułtanatu Omanu w XIX wieku.

Źródła

• _{Chami FA. 2009. Kilwa i miasta suahili: refleksje z perspektywy archeologicznej. W: Larsen K, redaktor. Wiedza, Odnowa i Religia: Repozycjonowanie i zmiana warunków ideologicznych i materialnych wśród Suahili na wybrzeżu Afryki Wschodniej. Uppsala: Nordycki Instytut Afrykański.}
• _{Elkiss TH. 1973. Kilwa Kisiwani: Powstanie wschodnioafrykańskiego miasta-państwa. Przegląd Studiów Afrykańskich 16(1):119-130.}
• _{Phillipson D. 2005. Archeologia afrykańska. Londyn: Cambridge University Press.}
• _{Pollard E. 2011. Ochrona handlu suahili w XIV i XV wieku: unikalny kompleks nawigacyjny w południowo-wschodniej Tanzanii. Archeologia świata 43(3):458-477.}
• _{Sutton MNIE. 2002. Port i miasto w południowym Suahili na wyspie Kilwa, 800-1800 ne: Chronologia boomów i załamań. : Uniwersytet w Uppsali.}
• _{Wynne-Jones S. 2007. Tworzenie społeczności miejskich w Kilwa Kisiwani, Tanzania, AD 800-1300. Starożytność 81:368-380.}