Co to jest uprzedzenie dialektowe?
Słowniczek terminów gramatycznych i retorycznych
„Jeśli chodzi o uprzedzenia w dialekcie, George Bernard Shaw powiedział: „Niemożliwe jest, aby Anglik otworzył usta bez sprawienia, że inny Anglik nim pogardzi” ( Biuletyn NATS , 1945). (ineskoleva/Getty Images)
Uprzedzenie dialektu czy dyskryminacja oparta jest na dialekt lub sposób mówienie . Uprzedzenie dialektyczne jest rodzajem językoznawstwo . Nazywane również dyskryminacja dialektów .
W artykule „Applied Social Dialectology” Adger i Christian zauważają, że „uprzedzenia dialektyczne są powszechne w życiu publicznym, powszechnie tolerowane i zinstytucjonalizowane w przedsiębiorstwach społecznych, które dotykają prawie wszystkich, takich jak edukacja i media. Wiedza na ten temat jest ograniczona i nie ma na nią szacunku lingwistyczny badanie pokazujące, że wszystkie odmiany języka wykazują systematyczność i że podwyższona pozycja społeczna standard odmiany nie mają naukowej podstawy językowej” ( Socjolingwistyka: Międzynarodowy podręcznik nauki o języku i społeczeństwie , 2006).
Przykłady i obserwacje
- 'Niektóre rodzimi użytkownicy języka angielskiego mieli w domu bogate i/lub podobne do szkoły doświadczenia językowe, a inni nie. Wnoszą różnorodność dialektu do naszych klas. Dialekty różniące się od Podstawowy angielski , na przykład Appalachów lub Afroamerykański język angielski (AAVE) , są często napiętnowane jako niewłaściwe lub gorsze język angielski . Jednak profesjonalny językoznawcy nie uważaj tych odmian za gorsze, ponieważ są zgodne z konsekwentnymi regułami, a mówcy są w pełni w stanie wyrazić idee za pomocą dialektu. Niemniej jednak świadomy lub nieświadomy uprzedzenia w dialekcie jest powszechna, nawet wśród osób, które posługują się tą odmianą”.
(Deborah G. Litt i in., Kształcenie nauczycieli czytania i pisania: zasady i skuteczne praktyki . Guilford, 2014)
„Uprzedzenia językowe wydają się bardziej odporne na zmiany niż inne rodzaje uprzedzeń. Członkowie kultury większościowej, najpotężniejsza grupa, która byłaby całkiem skłonna zaakceptować i bronić równości w innych sferach społecznych i edukacyjnych, mogą nadal odrzucać zasadność innego dialektu niż ich własny. . . . Wysoki poziom uprzedzenia w dialekcie znaleziono w kierunku język miejscowy dialekty zarówno wśród osób posługujących się głównym nurtem, jak i w językach narodowych, to fakt, z którym muszą uczciwie i otwarcie skonfrontować osoby zaangażowane w edukację o języku i dialektach.
„Kluczem do zmiany postaw jest rozwijanie prawdziwego szacunku dla integralności różnorodności” odmiany języka angielskiego . Wiedza o dialektach może zredukować błędne wyobrażenia na temat języka w ogólności i towarzyszące im negatywne postawy dotyczące niektórych dialektów”.
(Carolyn Temple Adger, Walt Wolfram i Donna Christian, Dialekty w szkołach i społecznościach , wyd. Routledge, 2007)
- „Używanie języka jest jednym z ostatnich miejsc, w których uprzedzenia pozostają społecznie akceptowalne. Może mieć nawet oficjalną aprobatę, co widać w próbach stłumienia gwara i dialekty w szkole. . . .
„Zakaz słów nie jest dobrą strategią edukacyjną. Jak wskazuje Michael Rosen, szkoły próbowały tego od ponad 100 lat bezskutecznie. Badania pokazują, że stopniowe przechodzenie do standardowego języka angielskiego działa lepiej. Ale ponieważ uprzedzenia w dialekcie jest tak powszechne, że należy to zrobić w taki sposób, aby dzieci zrozumiały, że nie ma nic złego w ich naturalnej ekspresji. . . .
„Teraz nie ma nic złego” dialekty regionalne , nic nie zepsuło dupy w slangu. Są częścią naszej tożsamości, łączą nas z czasem, miejscem, społecznością i obrazem siebie. Nie trzeba ich zastępować formalną angielszczyzną — możemy mieć oba.
(Stan Carey, „Nie ma nic złego w dialektach, nic nie zepsuło dupy w slangu”. Opiekun [Wielka Brytania], 3 maja 2016)
- „Socjolingwiści walczą” uprzedzenia w dialekcie od lat 60., ale negatywne i niedoinformowane poglądy na temat niestandardowego języka angielskiego odzyskują popularność w debatach medialnych i edukacyjnych. Niedawno Carol Walker, dyrektor szkoły podstawowej w Teesside, napisała list do rodziców, prosząc o pomoc w rozwiązaniu „problemu” związanego z używaniem przez ich dzieci lokalnego dialektu poprzez poprawienie pewnych słów, zwrotów i wymowa związane z Teesside (w tym 'gizit ere' i 'yous').
„Oczywiście popieram cel szkoły, jakim jest nauczenie uczniów używania pisemnego standardowego języka angielskiego, aby mogli robić postępy w przyszłej edukacji i zatrudnieniu. Jednak skupienie się na mowie nie poprawi ich pisania. . . .
„Ostatecznie to nie obecność lub brak niestandardowych form w mowie dzieci powoduje problemy edukacyjne; raczej czepianie się niestandardowych głosów grozi marginalizacją niektórych dzieci i może sprawić, że będą mniej pewne siebie w szkole. Wyciszanie głosów uczniów, nawet przy najlepszych intencjach, jest po prostu nie do przyjęcia”.
(Julia Snell, „Odmawianie „Gizitowi” to zwykłe uprzedzenie”. Niezależny , 9 lutego 2013)
„[William] Labov i [Peter] Trugdill byli przełomowymi postaciami w powstaniu subdziedziny socjolingwistyki, która stała się znana jako socjolingwistyka wariacyjna . Socjolingwiści wariacjonistyczni skupiają się na zmienności dialektów i badają, jak ta wariacja jest zbudowana. Pokazali, że różnica językowa ma regularność i może być wyjaśniona. Uczeni w tej dziedzinie byli centralnymi postaciami w walce z uprzedzenia w dialekcie . Mówiąc z pozycji „naukowego i naukowego dystansu” (Labov 1982: 166), wariatorscy socjolingwiści potrafili wykazać, że gramatyka niestandardowych dialektów nie jest zły, leniwy ani gorszy; to jest po prostu różne do „standardowego angielskiego” i dlatego powinny być przestrzegane. Niektórzy z tych badaczy pracowali bezpośrednio z nauczycielami i trenerami nauczycieli i opracowali materiały programowe dotyczące różnic językowych do wykorzystania w klasie”.
(Julia Snell, „Lingwistyczne perspektywy etnograficzne mowy dzieci klasy robotniczej”. Etnografia językowa: eksploracje interdyscyplinarne , wyd. Fiony Copland, Sary Shaw i Julii Snell. Palgrave Macmillan, 2015)
„W XV i XVI wieku jesteśmy świadkami początków uprzedzenia w dialekcie ; wczesny przykład można znaleźć w pismach kronikarza o nazwisku John Trevisa, który skarżył się, że dialekt Northumbrii był tak „ostry, rozcięty [gryzący] i frottynge [tarty] i niekształtny [niekształtny]”, że południowcy tacy jak on nie byli w stanie zrozumieć to. Na początku XVII wieku Alexander Gill, pisząc po łacinie, nazwał „Occidentalium” (lub zachodni dialekt) „największym barbarzyństwem” i twierdził, że angielski, którym posługuje się farmer z Somerset, można łatwo pomylić z językiem obcym.
„Pomimo takich uwag, społeczna stygmatyzacja dialektu nie została w pełni wyartykułowana przed XVIII wiekiem, kiedy prowincjonalny akcent stał się oznaką społecznej i intelektualnej niższości. W jego Zwiedzaj całą wyspę Wielkiej Brytanii (1724-27), Daniel Defoe relacjonował swoje spotkanie z „mieszkańską mową wiejską” Devon – znaną miejscowym jako podróżowanie – co było ledwo zrozumiałe dla osób postronnych.
(Szymon Horobin, Jak angielski stał się angielskim? . Oxford University Press, 2016)