Ayn Rand: założycielka obiektywizmu

Ayn Rand była urodzoną w Rosji amerykańską filozofką i pisarką najbardziej znaną ze swojej filozofii obiektywizmu. Po serii niepowodzeń odniosła sukces dzięki swojej powieści Źródło (1943) i dzięki swojej powieści zyskała ugruntowaną pozycję znanej pisarki Atlas wzruszył ramionami (1957).

Chociaż jej książki sprzedały się w milionach egzemplarzy, krytycy literaccy mieli wiele odmiennych opinii, a filozofowie akademiccy często odrzucali obiektywizm ze względu na kontrowersyjne przekonania Rand i brak spójnej metodologii. Niemniej jednak jej filozofia przetrwała próbę czasu dla zainteresowanych jej twórczością. W tym artykule przyjrzymy się drodze Rand do literatury i filozofii, dwóm powieściom, które przyniosły jej sławę, oraz filozofii obiektywizmu, która przenika te książki i zdefiniowała jej karierę.

1. Pochodzenie Ayn Rand: rosyjska emigrantka

Alissa Zinovievna Rosenbaum, czyli Ayn Rand, urodziła się w 1905 roku w Sankt Petersburgu w Rosji w zamożnej rodzinie żydowskiej. Jej ojciec, Zinovy ​​Zakharovich Rosenbaum, był odnoszącym sukcesy farmaceutą, a ona była najstarszą z trójki dzieci. W wieku 12 lat Rewolucja Październikowa uderzyła w Związek Radziecki, a władzę przejęła skrajnie lewicowa, marksistowska frakcja polityczna zwana bolszewikami. Biznes jej ojca został przejęty przez władze komunistyczne, a rodzina zmuszona była uciekać do Jewpatorii na Krymie, miasta rządzonego przez antyradziecki rząd Białej Armii w okresie II wojny światowej. Rosyjska wojna domowa (1917-1923). W 1921 roku jej rodzina wróciła do Sankt Petersburga, wówczas Piotrogrodu, gdzie walczyła o przetrwanie bez stabilności twórczości Zinovy'ego. Od najmłodszych lat Rand opierała się wierzeniom komunistów i carów ze względu na kontakt z rewolucją rosyjską i wojną domową.

Uczęszczała na Uniwersytet Państwowy w Piotrogrodzie jako jedna z pierwszych kobiet, którym pozwolono się zapisać. Jej specjalność historia obejmowała przedmioty z zakresu nauk społecznych, takich jak filozofia, prawo i filologia, które bardzo ją interesowały. Uczyła się starożytnych filozofii Platona i Arystotelesa, logiki, psychologii filozoficznej, marksizmu-leninizmu i polityki niemarksistowskiej. W połączeniu z jej fascynacją Hegel I Nietzschego , filozofów, na których skupiał się rosyjski srebrny wiek, była zwolenniczką systematycznego łączenia różnych ideologii w celu ustalenia prawdziwych przekonań jednostki. Dużą inspiracją dla jej poszukiwań literackich był także realizm romantyczny Victora Hugo. Rand ukończył studia w 1924 roku i uczęszczał do Państwowego Instytutu Kinematografii, gdzie studiował scenopisarstwo.

Jako samozwańcza wróg systemu sowieckiego wyjechała w 1925 roku do Stanów Zjednoczonych, aby odwiedzić krewnych i nigdy już nie wróciła do ojczyzny. Zaledwie po dwóch dniach w Hollywood, po spotkaniu z rodziną w Chicago, poznała amerykańskiego reżysera Cecila B. DeMille'a i została zatrudniona jako czytająca scenariusze, a ostatecznie jako autorka scenariuszy. Tydzień po tym szczęśliwym zdarzeniu poznała aktora Franka O’Connora, za którego cztery lata później wyszła za mąż i który miał zostać jej partnerem na całe życie. Mniej więcej w tym czasie wybrała Ayn Rand na swój pseudonim artystyczny, który chronił jej rodzinę, a jednocześnie oddawał jej cześć („Rand” to skrót od jej rosyjskiego nazwiska). Mając nadzieję, że jej rodzina zostanie obywatelami amerykańskimi, tak jak ona w 1931 roku, bezskutecznie próbowała sprowadzić ich do stanów. W 1951 roku ona i O’Connor przeprowadzili się do Nowego Jorku, gdzie spędzili resztę życia. Związała się z grupą intelektualistów odradzających się klasycznego liberalizmu i interesowała się nim Lockeana filozofia założenia amerykańskiego.

2. Napisała Ayn Rand Źródło (1943)

Stąd wziął się pierwszy większy sukces literacki Randa Źródło , który pierwotnie został odrzucony przez dwunastu różnych wydawców ze względu na jego zbyt intelektualny charakter. Dzięki samej poczcie usta zyskała ugruntowaną pozycję i zapoczątkowała jej karierę jako pisarki i filozofki. W latach 40. intensywnie uczestniczyła w aktywizmie politycznym, jako wolontariuszka w kampanii prezydenckiej republikanina Wendella Willkiego i badając kapitalizm wolnorynkowy. Powieść zagłębia się w motywacje stojące za pragnieniem tworzenia przez ludzkość oraz w psychikę rywalizujących sił indywidualizmu i kolektywizmu.

Bohaterem jest Howard Roark, architekt, który żyje według własnego osądu i nie odpowiada nikomu na temat swojej twórczości i życia. Wszystkie postacie drugoplanowe reprezentują ducha życia „z drugiej ręki”: kierowania egzystencją poprzez mentalność naśladowcy. Fabuła ukazuje rzeczywistość, w której nie ma miejsca na niekonwencjonalnych i egoistycznych myślicieli. Kwestionuje różne poziomy integralności społeczeństwa jako całości i jednostki w społeczeństwie buntującej się przeciwko normom. Roark ceni swoją niezależność, co wszyscy wokół niego uważają za samolubne. Jednocześnie jednak podkreśla znaczenie współpracy i uczenia się od mentorów, których podziwia. „Osoby z drugiej ręki”, które gardzą jego filozofią, Rand identyfikuje jako osoby nadmiernie zależne i zależne od zasad władzy oraz mające obsesję na punkcie dominacji i władzy.

Przedstawia kontrowersyjne spojrzenie na egoizm, który tradycyjnie ma negatywną konotację. Ta szczególna kondycja ludzka jest przedstawiana jako cnota, cecha wywodząca się z moralności indywidualizm . Ten system przekonań przekłada się na kreatywność; Aby zapewnić dalszy rozwój rasy, innowacja jest kluczem i nie można jej kultywować, jeśli nowatorskie pomysły nie zostaną zaakceptowane. Te główne tematy Źródło nawiązuje do obiektywizmu, filozofii opracowanej przez Rand i stanowiącej kluczową część jej dziedzictwa.

3. Napisała Ayn Rand Atlas wzruszył ramionami (1957)

Czternaście lat później Źródło została opublikowana, Rand wydała prawdopodobnie swoje najbardziej znane dzieło literackie. Atlas wzruszył ramionami to zwieńczenie dwunastu lat, podczas których Rand generował koncepcję i perfekcyjnie ją realizował. Odważnie wprowadza radykalne idee, dzieląc się oryginalną wizją sensu ludzkiej egzystencji, która do dziś przywołuje aktualne pytania.

Po przeprowadzce do Nowego Jorku stworzyła nieformalną grupę filozoficzną składającą się z wielbicieli The Fountainhead, którzy byli bezpośrednio zaangażowani we wspieranie Rand w procesie pisania Atlas Shrugged poprzez czytanie wersji roboczych rękopisów. Choć powieść ta odniosła ogromny sukces, negatywne opinie wielu intelektualistów zniechęciły ją do pisania kolejnych dzieł beletrystycznych. Przyjęła rolę wyłącznie filozofki i nadal zyskiwała wielu zwolenników.

Wyraźny kontrast między bohaterami i złoczyńcami tej historii jest zakorzeniony w ich różnej zależności od umysłu i emocji. Rand wierzy w rolę umysłu w tworzeniu wiedzy i wartości; bez umysłu jako jądra istnienia zło z pewnością będzie przenikać. Bohaterowie żyją rozumem i dążeniem do zrozumienia. Przeciwna siła kryje się w ciemności pozostałych bohaterów, którzy ignorują fakty i działają jedynie pod wpływem swoich uczuć. Ich dążenia kończą się niepowodzeniem, gdyż konsekwentnie buntują się przeciwko rzeczywistości.

Podobny do Źródło , bohaterowie moralni nie promują bezinteresowności, a zamiast tego oddają się cnotom takim jak uczciwość i osobiste osiągnięcia. Widać to w kontaktach biznesowych i decyzjach finansowych, dzięki czemu powieść stała się popularna wśród ludzi zajmujących się biznesem. Trzymając się swoich radykalnych poglądów na temat tradycyjnych wierzeń, bada seks jako celebrację jednostki i jej partnera jako zjednoczonych z całą egzystencją. Wszystkie tajemnice wplecione w powieść łączą się z enigmatyczną postacią Johna Galta i jego sławą pomimo braku dowodów na prawdziwość jego tożsamości.

4. Ayn Rand jest założycielką obiektywizmu

Jak wspomniano wcześniej, filozofia obiektywizmu Randa była ze sobą spleciona w obu przypadkach Źródło I Atlas wzruszył ramionami . Po tym, jak zdecydowała się zająć pisaniem akademickim zamiast kontynuować pisanie powieści fikcyjnych, w latach 1962–1976 zaczęła wykładać na temat tego, co obecnie nazywa się „obiektywizmem”. Nazwa pochodzi od jej czasopism pt. Biuletyn Obiektywizmu (1962-1965) i Obiektywista (1966-1971). Wraz z List Ayn Rand (1971-1976) jej opublikowane eseje stały się podstawą dziewięciu książek popularnonaukowych, które stanowią obszerny opis filozofii i jej wpływu na kwestie kulturowe. Jako kilka przykładów, Kapitalizm: nieznany ideał wyjaśnia swoją teorię polityki i ekonomii Manifest romantyczny zgłębia swoją teorię estetyki.

Termin „obiektywizm” wywodzi się z podstawowych kategorii definiujących filozofię: wewnętrznej, subiektywnej i „ cel ”. Zjawiska wewnętrzne zależą od czynników zewnętrznych, zjawiska subiektywne zależą wyłącznie od umysłu, a zjawiska obiektywne zależą od relacji pomiędzy jednostką (i jej umysłem) a rzeczywistością, czyli otoczeniem, jakim jest ona otoczona.

Rand podkreśla znaczenie trzeciej części tej trychotomii, którą jej zdaniem ignorowało wiele systemów przekonań. Filozofia obiektywizmu koncentruje się przede wszystkim wokół etyka i jak istotne jest rozważenie wyższości żyjących nad wszelkimi przypuszczeniami, które nie traktują tego priorytetowo. Obejmuje to integrację metafizyki i epistemologii, na przykład jej opinię, że rasizm jest zakorzeniony w błędach w tworzeniu pojęć. Wbrew technice podziału na przedziały, obiektywizm promuje myślenie holistyczne i powiązania, które można utworzyć, rozliczając całą posiadaną wiedzę.

Aby pomóc promować obiektywizm wcześniej Biuletyn Obiektywizmu została wydana, Nathaniel Branden założył w 1958 roku Instytut Nathaniela Brandena (NBI), aby rozpowszechniać swoje pomysły podczas publicznych wykładów. Wielu studentów NBI i sam Branden ujawnili, że Rand była zbyt rygorystyczna, jeśli chodzi o dokładne przestrzeganie swojej filozofii, traktując ją raczej jako kult lub religię. Poprzez wykłady, które wygłaszała w latach 60. i 70., szczególnie w Ford Hall Forum, wypowiadała się na kontrowersyjne tematy polityczne i społeczne przez pryzmat obiektywizmu. Jej stanowiska obejmowały poparcie dla prawa do aborcji, sprzeciw tzw wojna wietnamska oraz pobór do wojska i wsparcie Izraela w wojnie Jom Kippur w 1973 r.

Ze względu na szeroko wszechstronny charakter jej filozofii i pism w całej jej karierze ludzie z różnych dziedzin reagowali, krytykowali i chwalili jej prace. Jej idee wywarły wpływ na środowiska akademickie, literaturę, politykę, filozofię i ekonomię, a dyskusje na temat interpretacji i zastosowań jej przekonań nadal przenikają nasze społeczeństwo. Przy ocenianiu filozofii Rand i reagowaniu na nią należy wziąć pod uwagę debaty wokół jej zaprzeczenia metafizyce religijnej i lekceważenia wartości kolektywistycznych poprzez jej stanowisko w sprawie normatywnego indywidualizmu. Jej książki sprzedały się w ponad 37 milionach egzemplarzy i wywierają silny wpływ na prawicowych libertarian i konserwatystów, dlatego jej wpływu po dziś dzień nie można ignorować.