Wizerunki samurajów, japońskich wojowników
Ludzie na całym świecie są zafascynowani samurajami, średniowieczną klasą wojowników Japonii. Walcząc zgodnie z zasadami 'bushido' - drogi samurajów, ci walczący mężczyźni (a czasami kobiety) wywarli głęboki wpływ na historię i kulturę Japonii. Oto obrazy samurajów, od starożytnych ilustracji po zdjęcia współczesnych rekonstruktorów, a także zdjęcia sprzętu samurajskiego na wystawach muzealnych.
Ronin tak jak ten przedstawiony tutaj odpierający strzały z naginatą nie służył żadnemu szczególnemu daimyo i często byli postrzegani (słusznie lub niesprawiedliwie) jako bandyci lub banici w feudalnej Japonii. Pomimo tej niesmacznej reputacji, słynny „ 47 Roninów są jednymi z największych ludowych bohaterów historii Japonii.
Artystka, Yoshitoshi Taiso , był zarówno niezwykle utalentowany, jak i niespokojną duszą. Choć zmagał się z alkoholizmem i chorobami psychicznymi, pozostawił po sobie ciało z niesamowicie żywymi odbitkami, takimi jak ten, pełnym ruchu i koloru.
01 z 16
Tomoe Gozen, słynna samurajka (1157-1247?)
Kolekcja grafik i zdjęć Biblioteki Kongresu' id='mntl-sc-block-image_2-0-1' /> Aktor gra Tomoe Gozen, kobietę-samurajkę. Kolekcja grafik i zdjęć Biblioteki Kongresu
Ten obraz aktora kabuki przedstawiającego Tomoe Gozen, słynną dwunastowieczną japońską samurajkę, pokazuje ją w bardzo bojowej pozie. Tomoe jest ubrana w pełną (i bardzo ozdobną) zbroję i dosiada uroczego, jasnoszarego konia. Za nią wschodzące słońce symbolizuje japońską potęgę cesarską.
The szogunat Tokugawa zabronił kobietom pojawiania się na scenie kabuki w 1629 roku, ponieważ sztuki stawały się zbyt erotyczne nawet dla stosunkowo otwartej Japonii. Zamiast tego, kobiece role odgrywali atrakcyjni młodzi mężczyźni. Ten całkowicie męski styl kabuki nazywa się chłopiec kabuki , co oznacza „młody mężczyzna kabuki”.
Przejście na wyłącznie męskie obsady nie przyniosło pożądanego efektu zmniejszenia erotyki w kabuki. W rzeczywistości młodzi aktorzy często byli dostępni jako prostytutki dla klientów obu płci; były uważane za modele kobiecej urody i były bardzo poszukiwane.
Zobacz jeszcze trzy zdjęcia Tomoe Gozen i dowiedz się o jej życiu, a także przejrzyj odbitki i zdjęcia innych Japończyków samurajskie kobiety .
02 z 16Samurajowie wojownicy wchodzą na pokład statku mongolskiego w Hakata Bay, 1281
Domena publiczna zwój. id='mntl-sc-block-image_2-0-7' />
Samuraj wchodzi na pokład statku mongolskiego podczas inwazji w 1281 roku. Ze zwoju Suenagi. Domena publiczna
W 1281 roku wielki chan mongolski i cesarz Chin, Kubilaj-chan postanowił wysłać armadę przeciwko krnąbrnym Japończykom, którzy odmówili złożenia mu hołdu. Inwazja nie poszła jednak tak, jak planował Wielki Chan.
To zdjęcie jest fragmentem zwoju stworzonego dla samuraja Takezaki Suenaga, który walczył z najeźdźcami mongolskimi w 1274 i 1281 roku. Kilku samurajów wsiada na chiński statek i morduje chińskich, koreańskich lub mongolskich członków załogi. Tego rodzaju naloty miały miejsce głównie w nocy w miesiącu po tym, jak druga armada Kubilaj-chana pojawiła się w Hakata Bay na zachodnim wybrzeżu Japonii.
03 z 16
Fragment zwoju Takezakiego Suenagi
Zwój utworzony między 1281-1301; domena publiczna' id='mntl-sc-block-image_2-0-11' /> Suenaga walczy z trzema mongolskimi wojownikami, 1274 Samuraj Takezaki Suenaga szarżuje na mongolskich najeźdźców, gdy pocisk eksploduje nad głową, 1274. Zwój utworzony między 1281-1301; domena publiczna
Ta grafika została zamówiona przez samuraja Takezaki Suenaga, który walczył z dowodzonymi przez Mongołów Chińczykami inwazje na Japonię w 1274 i 1281 roku. Założyciel dynastii Yuan, Kubilaj-chan, był zdecydowany zmusić Japonię do poddania się mu. Jednak jego najazdy nie poszły zgodnie z planem.
Ta część zwoju Suenaga przedstawia samuraja na swoim krwawiącym koniu, strzelającego strzałami z długiego łuku. Jest ubrany w lakierowaną zbroję i hełm, w samurajskim stylu.
Chińscy lub mongolscy przeciwnicy używają łuki refleksyjne , które są znacznie potężniejsze niż łuk samuraja. Wojownik na pierwszym planie nosi pikowaną jedwabną zbroję. W górnej środkowej części obrazu a wypełniony prochem pocisk wybucha; jest to jeden z pierwszych znanych przykładów ostrzału w czasie działań wojennych.
04 z 16Samuraj Ichijo Jiro Tadanori i Notonokami Noritsune walczący, ok. 1818-1820
Drzeworyt przedstawiający japońskiego samuraja Ichijo Jiro Tadanori i walkę Notonokami Noritsune, 1810-1820. Stworzył Shuntei Katsukawa (1770-1820). Biblioteka Kongresu / Brak znanych ograniczeń.
Ten obraz przedstawia dwóch samurajów w pełnej zbroi na plaży. Notonokami Noritsune wydaje się nawet nie dobyć miecza, podczas gdy Ichijo Jio Tadanori jest gotowy do uderzenia kataną.
Obaj mężczyźni mają na sobie wyszukaną samurajską zbroję. Poszczególne płytki ze skóry lub żelaza były łączone razem z paskami lakierowanej skóry, a następnie malowane, aby odzwierciedlić klan wojownika i tożsamość osobistą. Ta forma zbroi została nazwana kozane dou .
Kiedy broń palna stała się powszechna w działaniach wojennych w Sengoku i wczesne epoki Tokugawa, ten rodzaj zbroi nie był już wystarczającą ochroną dla samurajów. Jak europejscy rycerze przed nimi, japoński samuraj musiał przystosować się do nowej broni, opracowując solidny pancerz z żelaznej płyty, aby chronić tułów przed pociskami.
05 z 16Portret samurajskiego wojownika Genkuro Yoshitsune i mnicha Musashibo Benkei
Biblioteka Kongresu' id='mntl-sc-block-image_2-0-21' /> Drzeworyt przedstawiający samurajskiego wojownika Genkuro Yoshitsune i mnicha-wojownika Musashibo Benkei autorstwa Toyokuni Utagawa, ok. 1804-1818. Biblioteka Kongresu
Słynny samurajski wojownik i generał klanu Minamoto Minamoto no Yoshitsune (1159-1189), pokazany tutaj stojący z tyłu, był jedyną osobą w Japonii, która mogła pokonać zaciekłego mnicha-wojownika, Musashibo Benkei. Kiedy Yoshitsune udowodnił swoją sprawność bojową, pokonując Benkei w pojedynku, obaj stali się nierozłącznymi partnerami w walce.
Benkei był nie tylko okrutny, ale także słynnie brzydki. Legenda mówi, że jego ojciec był albo demonem, albo strażnikiem świątyni, a matka była córką kowala. Kowale byli jednymi z burakumin lub klasa „podludzi” w feudalnej Japonii, więc jest to wszechogarniająca genealogia.
Pomimo różnic klasowych, obaj wojownicy walczyli razem podczas wojny Genpei (1180-1185). W 1189 r. zostali razem oblężeni w bitwie nad rzeką Koromo. Benkei powstrzymał atakujących, aby dać Yoshitsune czas na popełnienieseppuku; według legendy mnich-wojownik zginął na nogach, broniąc swego pana, a jego ciało pozostało, dopóki wrogi wojownicy go nie przewrócili.
06 z 16Wojownicy samurajów atakują wioskę w Japonii
Samurajowie z okresu Edo atakujący wioskę w Japonii, utworzoną w latach 1750-1850. Biblioteka Kongresu / Brak znanych ograniczeń
Dwa samuraj powal wieśniaków w idyllicznej zimowej scenie. Dwóch lokalnych obrońców wydaje się również należeć do klasy samurajów; mężczyzna wpadający do strumienia na pierwszym planie i mężczyzna w czarnej szacie z tyłu trzymają się katana lub miecze samurajskie. Przez wieki tylko samuraje mogli posiadać taką broń pod groźbą śmierci.
Kamienna struktura po prawej stronie obrazu wygląda na przyjezdny lub lampa ceremonialna. Początkowo latarnie te były umieszczane tylko w świątyniach buddyjskich, gdzie światło stanowiło ofiarę dla Buddy. Później jednak zaczęli ozdabiać zarówno prywatne domy, jak i sanktuaria Shinto.
07 z 16Walka w domu: Samuraj napada na japońską wioskę
Biblioteka Kongresu' id='mntl-sc-block-image_2-0-30' /> Wojownik samurajów i właściciel domu przygotowują się do walki w domu, podczas gdy kobieta jest zaniepokojona grą na koto. c. 1750-1850. Biblioteka Kongresu
Ten obraz walki samurajów w domu jest tak interesujący, ponieważ pozwala zajrzeć do japońskiego gospodarstwa domowego z epoki Tokugawa. Lekka, papierowo-tekturowa konstrukcja domu pozwala panelom w zasadzie oderwać się podczas walki. Widzimy dobrze wyglądającą część sypialną, dzbanek herbaty rozlewający się na podłogę i oczywiście damę instrumentu muzycznego domu, koto .
Koto jest narodowym instrumentem Japonii. Posiada 13 strun ułożonych na ruchomych mostkach, które są szarpane kostkami palcowymi. Koto wywodzi się z chińskiego instrumentu zwanego guzheng , który został wprowadzony w Japonii około 600-700 n.e.
08 z 16Aktorzy Bando Mitsugoro i Bando Minosuke przedstawiający samuraja, ok. 1777-1835
Biblioteka Kongresu' id='mntl-sc-block-image_2-0-34' /> Aktorzy Bando Mitsugoro i Bando Minosuke przedstawiający wojowników samurajów, drzeworyt Toyokuni Utagawa, ok. 1777-1835. Biblioteka Kongresu
Ci aktorzy teatru kabuki, prawdopodobnie Bando Minosuke III i Bando Mitsugoro IV, byli członkami jednej z wielkich dynastii aktorskich japońskiego teatru. Bando Mitsugoro IV (pierwotnie zwany Bando Minosuke II) przyjął Bando Minosuke III i razem koncertowali w latach 30. i 40. XIX wieku.
Obaj grali silne męskie role, takie jak ci samurajowie. Takie role nazywano tachiyaku Bando Mitsugoro IV był również zamoto lub licencjonowany promotor kabuki.
Ta era oznaczała koniec „złotego wieku” kabuki i początek ery Saruwaka, kiedy podatne na ogień (i niesławne) teatry kabuki zostały przeniesione z centralnego Edo (Tokio) na obrzeża miasta, region zwany Saruwaka.
09 z 16Mężczyzna używa szkła powiększającego do badania słynnego samuraja Miyamoto Musashi
Biblioteka Kongresu' id='mntl-sc-block-image_2-0-39' /> Drzeworyt przedstawiający mężczyznę badającego słynnego samurajskiego szermierza Miyamoto Musashiego, autorstwa Kuniyoshi Utagawa (1798-1861). Biblioteka Kongresu
Miyamoto Musashi (ok. 1584-1645) był samurajem znanym z pojedynkowania się, a także pisania przewodników po sztuce szermierki. Jego rodzina była również znana z umiejętności historie , zaostrzony żelazny pręt z wystającym z boku hakiem w kształcie litery L lub jelcem. Może być używany jako broń kłująca lub rozbrajać przeciwnika jego mieczem. Jutte była przydatna dla tych, którzy nie byli upoważnieni do noszenia miecza.
Narodziny Musashiego brzmiało Bennosuke. Być może wziął swoje dorosłe imię od słynnego mnicha-wojownika, Musashibo Benkei. Dziecko zaczęło uczyć się walki na miecze w wieku siedmiu lat, a swój pierwszy pojedynek stoczył w wieku 13.
W wojnie między klanami Toyotomi i Tokugawa, po Toyotomi Hideyoshi śmierci, Musashi walczył o przegrywające siły Toyotomi. Przeżył i rozpoczął życie w podróży i pojedynkach.
Ten portret samuraja ukazuje go badanego przez wróżki, która dokładnie go przegląda pod lupą. Zastanawiam się, jaki los przewidział dla Musashiego?
10 z 16Dwóch samurajów walczących na dachu Horyu Tower (Horyukaku), ok. 1930 r. 1830-1870
Biblioteka Kongresu' id='mntl-sc-block-image_2-0-45' /> Dwóch samurajów walczących na dachu wieży Horyu (Horyukaku), drzeworyt japoński ok. 1830-1870. Biblioteka Kongresu
Ta grafika przedstawia dwóch samurajów, Inukai Genpachi Nobumichi i Inuzuka Shino Moritaka, walczących na dachu Horyukaku w zamku Koga (Horyu Tower). Walka pochodzi z powieści z początku XIX wieku „Opowieści ośmiu psich wojowników” ( Nanso Satomi Hakkenden ) przez Kyokutei Bakina. Potężna, licząca 106 tomów powieść, której akcja toczy się w epoce Sengoku, opowiada historię ośmiu samurajów, którzy walczyli dla klanu Satomi, gdy ten odzyskał prowincję Chiba, a następnie rozprzestrzenił się na Nanso. Nazwa samurajów pochodzi od ośmiu cnót konfucjańskich.
Inuzuka Shino to bohater, który jeździ na psie Yoshiro i strzeże starożytnego miecza Murasame , który stara się zwrócić szogunom Ashikaga (1338-1573). Jego przeciwnik, Inukai Genpachi Nobumichi, to samuraj berserker, który jest przedstawiony w powieści jako więzień. Zaoferowano mu odkupienie i powrót na stanowisko, jeśli zdoła zabić Shino.
11 z 16Zdjęcie wojownika samuraja z epoki Tokugawy
Domena publiczna' id='mntl-sc-block-image_2-0-49' /> Samurajski wojownik w pełnym rynsztunku, lata 60. XIX wieku. Domena publiczna
Ten samurajski wojownik został sfotografowany tuż przed tym, jak Japonia przeszła Przywrócenie Meiji z 1868 r., który zakończył się wyburzeniem feudalna struktura klasowa Japonii i zniesienie klasy samurajów. Dawnym samurajom nie wolno było już nosić dwóch mieczy, które oznaczały ich rangę.
w Era Meiji , kilku byłych samurajów pracowało jako oficerowie w nowej armii poborowej w stylu zachodnim, ale styl walki był skrajnie inny. Więcej samurajów znalazło pracę jako policjanci.
To zdjęcie naprawdę przedstawia koniec pewnej epoki - może nie jest ostatnim samurajem, ale na pewno nim jest jeden ostatniego!
12 z 16Hełm samuraja w Muzeum Tokijskim
Ivan Fourie / Flickr.comhełm z kolekcji Muzeum Toyko' id='mntl-sc-block-image_2-0-54' /> Hełm samuraja wojownika ze zbiorów Muzeum Toyko. Ivan Fourie / Flickr.com
Hełm i maska samuraja na wystawie w Muzeum Narodowym w Tokio. Herb na tym hełmie wydaje się być wiązką trzcin; inne hełmy miały poroże jelenia , pozłacane liście, ozdobne półksiężyce, a nawet Skrzydlate istoty .
Chociaż ten konkretny hełm ze stali i skóry nie jest tak onieśmielający jak niektóre, maska jest raczej niepokojąca. Ta maska samuraja ma ostry haczykowaty nos, jak dziób ptaka drapieżnego.
13 z 16Maska samuraja z wąsami i gardłem, Muzeum Sztuki Azjatyckiej w San Francisco
Marshall Astor / Flickr.com' id='mntl-sc-block-image_2-0-58' /> Zdjęcie maski samuraja na wystawie w Muzeum Sztuki Azjatyckiej w San Francisco. Marshall Astor / Flickr.com
Maski samurajów oferowały swoim nosicielom kilka korzyści w walce. Oczywiście chroniły twarz przed latającymi strzałami lub ostrzami. Pomogli również w utrzymaniu kasków mocno osadzonych na głowie podczas zamieszania. Ta konkretna maska posiada ochraniacz na gardło, przydatny do utrudniania dekapitacji. Wydaje się prawdopodobne, że również od czasu do czasu maski ukrywały prawdziwą tożsamość wojownika (chociaż kodeks Bushido wymagał od samurajów, aby dumnie głosili swój rodowód).
Najważniejszą funkcją masek samurajskich było jednak po prostu sprawienie, by noszący wyglądał na dzikiego i onieśmielającego.
14 z 16Pancerz noszony przez samuraja
Ivan Fourie / Flickr.com' id='mntl-sc-block-image_2-0-62' /> Pancerz samurajski, Tokio, Japonia. Ivan Fourie / Flickr.com
Ta konkretna japońska zbroja samurajów pochodzi z późniejszego okresu, prawdopodobnie z epoki Sengoku lub Tokugawa, opartej na fakcie, że ma solidny metalowy napierśnik, a nie siatkę z lakierowanego metalu lub skórzanych płyt. Styl solidnego metalu wszedł do użytku po wprowadzeniu broni palnej do japońskiej wojny; zbroja wystarczająca do odparcia strzał i mieczy nie powstrzymała ognia arkebuzów.
15 z 16Wystawa mieczy samurajskich w londyńskim Muzeum Wiktorii i Alberta
Justin Wong / Flickr.com'Muzeum Wiktorii i Alberta' id='mntl-sc-block-image_2-0-65' /> Wystawa mieczy samurajskich z Japonii w londyńskim Muzeum Wiktorii i Alberta. Justin Wong / Flickr.com
Według tradycji miecz samuraja był także jego duszą. Te piękne i zabójcze ostrza nie tylko służyły japońskim wojownikom w bitwie, ale także oznaczały status samurajów w społeczeństwie. Tylko samurajom wolno było nosić Daiszo - przed siebie katana miecz i krótszy wakizashi .
Japońscy miecznicy osiągnęli elegancką krzywiznę katany, używając dwóch różnych rodzajów stali: mocnej, pochłaniającej wstrząsy stali niskowęglowej na krawędzi nietnącej oraz ostrej stali wysokowęglowej na krawędź tnącą. Gotowy miecz jest wyposażony w ozdobną osłonę dłoni zwaną a palić . Rękojeść pokryta była rękojeścią z plecionej skóry. Wreszcie rzemieślnicy ozdobili piękną drewnianą pochwę, która została wykonana tak, aby pasowała do pojedynczego miecza.
W sumie proces tworzenia najlepszego samurajskiego miecza mógł zająć sześć miesięcy. Jednak jako broń i dzieła sztuki warto było czekać na miecze.
16 z 16Współcześni Japończycy odtwarzający erę samurajów
Współcześni rekonstruktorzy samurajów w Tokio w Japonii. wrzesień 2003. Koichi Kamoshida / Getty Images
Japończycy odtwarzają bitwę pod Sekigaharą, aby uczcić 400. rocznicę założenia szogunatu Tokugawa w 1603 roku. Ci konkretni mężczyźni grają rolę samurajów, prawdopodobnie uzbrojonych w łuki i miecze; wśród ich przeciwników są arkebuzerzy, czyli oddziały piechoty uzbrojone w wczesną broń palną. Jak można się było spodziewać, ta walka nie poszła dobrze dla samurajów z tradycyjną bronią.
Bitwa ta jest czasami nazywana „najważniejszą bitwą w historii Japonii”. Postawił siły Toyotomi Hideyori, syna Toyotomi Hideyoshi, przeciwko armii Tokugawy Ieyasu. Każda ze stron miała od 80 000 do 90 000 wojowników, w sumie 20 000 arkebuzerów; zginęło aż 30 000 samurajów Toyotomi.
Shogunat Tokugawa rządził Japonią aż do Restauracji Meiji w 1868 roku. Była to ostatnia wielka era feudalnej historii Japonii.