Polityczne skutki rewolucji irańskiej 1979 r

Rewolucja irańska z 1979 r. zmieniła krajobraz rządowy Iranu. Przez większą część swojej historii Iranem rządzili monarchowie, począwszy od Imperium Medyny w VII wieku p.n.e. Tuż przed rewolucją Iran był kontrolowany przez inną monarchiczną dynastię, szachów Pahlavi. Pahlavi Iran był w dużym stopniu sprzymierzony z mocarstwami zachodnimi, często był rządem autorytarnym i ignorował tożsamość szyicką Iranu, torując w ten sposób drogę rewolucji. Oto polityczne skutki rewolucji irańskiej z 1979 r.

Rząd i polityka przed rewolucją irańską

Monarchia w Iranie miała długą i bogatą historię historia do czasu dojścia do władzy dynastii Pahlavi. Opowieści starożytne królowie perscy były dobrze znane, a po nich przyszło wielu królów, na dobre i na złe. Szachem, który rządził przed rewolucją w 1979 r., był Mohammad Reza Pahlavi, zainstalowany przy pomocy Wielkiej Brytanii w 1953 r. Zamach stanu, który pomógł szachowi zdobyć władzę, obalił demokratycznie wybranego premiera i zamiast tego ponownie przywrócił rządy Iranu w ręce jednego przywódcy.

Oprócz tego, że szach siłą przejął stanowisko przywódcy politycznego Iranu, zaczął kultywować stosunki z mocarstwami niemuzułmańskimi, czyli Stanami Zjednoczonymi. To, wraz z Biała Rewolucja , w którym szach miał na celu popchnięcie Iranu w kierunku westernizacji, wyobcował i wykluczył grupy Irańczyków, których tożsamość polityczna była powiązana z tożsamością religijną.

Reżim szacha był pełen sprzeczności. Pod względem społecznym próbował skierować Iran w stronę zachodnich ideałów, modernizując kraj, aby dotrzymać kroku światowym potęgom, takim jak Zjednoczone Królestwo i Stany Zjednoczone. Jednak jego władza polityczna obejmowała także coraz bardziej dyktatorskie i uciskające środki.

Dynastię Pahlavi postrzegano jako wystawny, brutalny i skorumpowany reżim, który nie podjął żadnych działań zapewniających wolność polityczną poza rękami szacha. Spowodowało to wstrząsy w wielu klasach społecznych, w tym w inteligencji i miejskiej klasie robotniczej. Zarówno ideolodzy liberalni, jak i surowi Islamiści sprzeciwiali się polityce politycznej szacha, która w ich oczach zasadniczo uczyniła go marionetką Stanów Zjednoczonych.

Polityka podczas rewolucji irańskiej 1979 r

Protesty rozpoczęły się latem 1978 roku i szybko się rozwijały, aż stało się oczywiste, że Iran jest w przededniu rewolucji. Wszystko to zostało zainicjowane przez wygnanego przywódcę religijno-politycznego Ruhollaha Chomeiniego, szyickiego duchownego, który od 1963 r. przewodził opozycji przeciwko westernizacji szacha.

Chomeini szybko stał się figurantem opozycji wobec reżimu szacha i wydawał się otwarty na współpracę z liberalnymi aspektami rewolucji, zachowując przy tym swoje stanowisko islamisty. Kiedy szach ostatecznie opuścił Iran, mianował liberalnego członka opozycji. Shahpoura Bakhtiara , tymczasowy premier, natychmiast zaprosił Chomeiniego z powrotem do Iranu, z zamiarem zbudowania rządu o strukturze podobnej do Iranu Watykan . Bakhtiar uważał się za prawowitego władcę Iranu, a Chomeiniego za przywódcę religijnego.

Chomeini natomiast po przybyciu do Teheranu natychmiast potępił rząd Bachtiara. Cytowano jego wypowiedź: „Wbiję im zęby. Powołujem rząd. Powołuje rząd, wspierając ten naród.” Zaraz po przybyciu na miejsce właśnie to zrobił, prawie całkowicie ignorując rząd Bakhtiara i zamiast tego mianując własnego premiera.

Chomeini mianował Mehdiego Bazargana na stanowisko premiera i po kilku gwałtownych starciach z rządem Bachtiara Chomeini i Bazargan zwyciężyli. Bakhtiar uciekł, aby zapobiec dalszemu rozlewowi krwi podczas rewolucji, skutecznie zabierając ze sobą dziedzictwo monarchii irańskiej. Chomeini natychmiast rozpoczął swą teokrację, próbując utrzymać fasadę reformowania nadmiernej władzy politycznej szacha.

Bazargan był liberalnym figurantem i ostatecznie zrezygnował ze stanowiska w związku z pragnieniem Chomeiniego, aby uczynić Iran republiką islamską opartą wyłącznie na prawie szariatu. Choć stosunki ostatecznie się zepsuły, tymczasowy rząd Bazargana i Kohmeiniego zwyciężył w okresie rewolucyjnym, a jego początek nadal obchodzony jest co roku 11 lutego.

Systemy polityczne ustanowione po rewolucji

Po upadku monarchii na dobre Chomeini i jego rząd natychmiast ustanowili Iran republiką teokratyczną. Nacjonaliści i liberałowie początkowo to popierali, ale szybko stało się jasne, że Chomeini zamierzał uczynić Iran wyłącznie islamistycznym.

W marcu 1979 r. odbyło się referendum w sprawie uznania Iranu za Republikę Islamską. Następnie odbyły się referenda w celu ustalenia konstytucji, która zawierała zapis, na którym będzie opierał się islamski rząd Iranu wilayat al-faqih lub „Opieka nad islamskim prawnikiem”. W referendach tych uczestniczyli w dużej mierze zwolennicy Chomeiniego i łatwo je przeszło, czyniąc Chomeiniego najwyższym przywódcą Iranu.

Ta struktura rządowa, Guardianship of the Islamic Jurist, opiera się na absolutystycznej formie prawa islamskiego stanowiącego, że islamski prawnik musi rządzić politycznie i religijnie, przygotowując się na przybycie „nieomylnego imama”. Dwunaste prawo szyickie w tym przypadku stał się ustalonym rządem Islamskiej Republiki Iranu.

Według Chomeiniego był on znawcą prawa szariatu, które zawierało wszystko, co wiąże się z rządzeniem państwem. Zatem jako Najwyższy Przywódca Chomeini po prostu kierował się religijnie pobożnymi rządami, gdyż każda inna forma rządów prowadziłaby do grzechu i niesprawiedliwości. Zgodnie z ideałami Chomeiniego Najwyższy Przywódca stał się półbogiem, a jego rządy utożsamiano z posłuszeństwem religijnym.

Krajowe skutki rewolucji irańskiej

Początkowo po rewolucji rząd Iranu został poddany przeglądowi. Odrzucono monarchię na rzecz A republika która działała pod rządami Najwyższego Przywódcy. Powołano parlament Iranu, Islamskie Zgromadzenie Konsultacyjne. Oprócz parlamentu Iran powołał Radę Strażników, grupę 12 islamskich prawników i ekspertów szariatu, którzy nadal zastrzegają sobie prawo do zawetowania wszelkich przepisów, nadzorowania wyborów oraz zatwierdzania lub dyskwalifikowania kandydatów w wyborach.

Bezpośrednim skutkiem rewolucji było większe otwarcie stanowisk lokalnych, prowincjonalnych i narodowych na ludność Iranu, a kilka wybranych organów rządowych otrzymało większą władzę niż za reżimu szacha. Stało się tak jednak dlatego, że każdy urząd był ściśle regulowany przez Najwyższego Przywódcę i jego Radę Strażników. Odbyły się wybory na kilka stanowisk, ale te, które miały największą władzę, Najwyższy Przywódca i Rada Strażników, odbywały się wyłącznie na podstawie mianowania. Jak na ironię, niekoniecznie różniło się to od monarchicznych rządów szacha, ale odbywało się na warunkach teokracji.

Zaraz po rewolucji rozwiązano kilka organów rządu szacha na rzecz ustroju republikańskiego, ale powołano i zalegalizowano tylko jedną partię polityczną. Islamska Partia Republikańska była w istocie ramieniem władzy sprawowanym przez Chomeiniego, ponieważ skupiała się wyłącznie na utrzymaniu jego władzy i wspieraniu jego polityki. Wymuszała to znaczna liczba duchownych w partii, a także jej pogarda dla jakiegokolwiek liberalizmu w irańskim rządzie. Został rozwiązany w 1987 r., ponieważ Chomeini założył, że wyeliminował wszelką lojalność wobec rządu liberalnego lub reformistycznego.

Inne skutki w kraju przybrały przeważnie formę ścisłego tłumienia i lojalności wobec Boga w drodze lojalności wobec Najwyższego Przywódcy. Wszelka działalność nieislamistyczna, w tym gazety, filmy, nagrania audio i grupy kulturalne, była albo całkowicie zakazana, albo podlegała cenzurze. Po rewolucji Islamska Republika Iranu stłumiła rebelię przemocą i przymusowym milczeniem, a cenzura trzymała opozycję poza zasięgiem wzroku opinii publicznej. Większa część ludzi poszła za tym przykładem, ponieważ w czasach teokracji, jeśli byli nieposłuszni Najwyższemu Przywódcy, byli nieposłuszni Bogu.

W teorii kobiety w okresie porewolucyjnym Iran nie były wyraźnie wykluczane z życia politycznego, ale w praktyce przepisy dotyczące zdolności kobiet do pracy i przymusowe zamykanie ośrodków opieki nad dziećmi sprawiały, że i tak często były wypychane z życia politycznego. Kilka kobiet piastowało stanowiska kierownicze w rządzie szacha, co zostało odwrócone przez rząd republikanów. Kobiety mogły głosować, jeśli były pełnoletnie (wówczas 16 lat), ale głosowanie w Iranie nie było wolne ani demokratyczne. Jak powiedział Chomeini: „nie używajcie określenia „demokratyczny”. Taki jest styl zachodni”.

Choć rząd sprawiał wrażenie, że po rewolucji będzie miał bardziej równy podział władzy, rząd republikański po prostu zastąpił represyjne instytucje monarchiczne szacha represyjnymi instytucjami teokratycznymi. To sprawiło, że krajobraz polityczny Iranu przez wiele lat był tajny i w dużej mierze opierał się na elitach religijnych.

Stosunki zagraniczne po rewolucji irańskiej

Po rewolucji 1979 r. stosunki zagraniczne Iranu szybko się pogorszyły. Naturalnie w obliczu sytuacji takich jak kryzys zakładników w Iranie oraz niechęć Chomeiniego do wszystkiego, co zachodnie, stosunki z takimi krajami jak Stany Zjednoczone i Kanada zostały całkowicie zerwane. Po kryzysie z zakładnikami kilka krajów europejskich nałożyło sankcje na Iran w dowód solidarności ze Stanami Zjednoczonymi. The Zjednoczone Królestwo , a także całkowicie zerwała stosunki dyplomatyczne z Iranem. Iran przyjął politykę antysyjonistyczną, co również zerwało jego stosunki z Izraelem.

Pomimo rozstania politycznego z niemal wszystkimi pozostałymi krajami Zachodu Iran utrzymywał bliskie stosunki ze Szwajcarią, która nie była ani częścią Europejskiej Wspólnoty Gospodarczej, ani członkiem NATO . Szwajcaria miała wyjątkową pozycję, ponieważ mogła robić interesy z Iranem i zachować swoją ambasadę w Teheranie, ale także służyć jako pośrednik w stosunkach między Stanami Zjednoczonymi a Iranem.

Jednym z najbardziej znaczących międzynarodowych skutków rewolucji irańskiej była wojna irańsko-iracka, która trwała prawie osiem lat w latach 1980–1988. Wojna ta oznaczała zepsucie stosunków między dwoma krajami, które w XX wieku przeżywały okresy sporadycznych konfliktów przez dziesięciolecia. wiek. Zderzyła się z tym irańska ideologia panislamska Iraku bardziej świecki nacjonalizm arabski. Chomeini wezwał do obalenia świeckiego rządu Baas w Iraku, ponieważ był on przeciwny fundamentalistycznemu ruchowi szyickiemu w Iraku. Saddamowi Husajnowi wydawało się to ingerencją w wewnętrzne sprawy jego kraju, co w połączeniu z trwającymi od pewnego czasu potyczkami granicznymi dało mu wystarczający powód, aby postrzegać Iran jako wroga.

Zakończenie wojny ułatwili żołnierze sił pokojowych ONZ w Genewie w Szwajcarii. Obie strony straciły znaczną liczbę ludzi, liczącą co najmniej od jednego do dwóch milionów. Chociaż Iran twierdził, że wojna była zwycięstwem Republiki Islamskiej nad nacjonalizmem, większość uczonych uważa ją za impas, który kosztował oba narody znacznie, zarówno pod względem pieniędzy, jak i życia.

Długoterminowe skutki polityczne rewolucji irańskiej 1979 r

Po śmierci Chomeiniego kilku reformatorów politycznych starało się ulepszyć opresyjny i ograniczony system rządów w Iranie, ale wiele prób reform nie powiodło się i dziś system polityczny Iranu nadal w dużej mierze znajduje się w rękach Rady Strażników i Najwyższego Przywódcy.

Następca Chomeiniego, Ali Chamenei, sprawuje władzę od śmierci swojego poprzednika w 1989 r. W jego reżimie nastąpił wzrost siły różnych frakcji politycznych, czyli pryncypałów (rebranding Partii Republiki Islamskiej) i reformistów. Chociaż w rządzie może uczestniczyć kilka różnych frakcji, główni politycy w Iranie muszą nadal zostać zatwierdzeni przez Radę Strażników. Istnieje postrzegana zdolność narodu do wybierania swoich przywódców, ale każdy polityk w Iranie musi nadal opowiadać się za zachowaniem szyickiej Republiki Islamskiej i ideałami pierwotnej konstytucji Chomeiniego.

W Iranie ucisk polityczny nadal ma się dobrze. Chociaż pojawiło się wiele grup reformatorskich i powszechne są protesty polityczne, wszelki sprzeciw wobec powołania Najwyższego Przywódcy jest nadal aktualny cierpko załatwione. Przepisy dotyczące cenzury i postępowanie moralne są aspektami codziennego życia Irańczyków, a wiele z tych polityk jest egzekwowanych przez Gwardię Rewolucyjną, której zadaniem jest stał na straży ideałów rewolucji, oraz Patrol Przewodnictwa (lepiej znany jako policja moralności). Chociaż w ciągu ostatnich kilku dziesięcioleci liczba protestów znacznie wzrosła, reżim teokratyczny skutecznie uciszył wszelką opozycję za pomocą egzekwowania prawa. Doprowadziło to do śmierci tysięcy demonstrantów i przeciwników rządu.

Rząd Iranu nadal uważany jest za jednego z nich najgorszy dotyczących praw człowieka, zwłaszcza ostatnio, gdy wiele przepisów przeoczonych przez poprzedniego prezydenta zostało wzmocnionych przez Ebrahima Raisiego, który doszedł do władzy w 2021 r. Ostatnio jednak wstrzymano egzekwowanie szariatu. Ostatnie protesty w Iranie dobiegły końca śmierć Mahsy Amini w areszcie doprowadziło do represji i brutalnej zemsty ze strony policji ds. moralności.

Przemoc ta po raz kolejny spotkała się z protestami kobiet, głównie z kosmopolitycznych ośrodków, takich jak Teheran, które od tego czasu odmówiły zakrywania włosów. Od rozpoczęcia protestów jesienią 2022 r. kobiety są zatrzymywane lub nękane za odmowę przestrzegania prawa i przypuszcza się, że w rządzie toczy się debata na temat sposobu postępowania z protestującymi. To, czy doprowadzi to do reformy rządu, jest przedmiotem debaty, ale wielu jest optymistami, że skoro protesty w 2022 r. były jednymi z największych od dekady, rząd ponownie rozważy swoje drakońskie polityczne egzekwowanie moralności.

W irańskiej sferze politycznej istnieje kilka głęboko złożonych sprzeczności. Rewolucja z 1979 r. zapoczątkowała reżim, który był jak inna strona tej samej monety. Choć Rada Strażników i Najwyższy Przywódca nadal kontrolują praktycznie wszystkie aspekty irańskiej polityki, tak jak robił to wcześniej szach, sfera polityczna kraju ulega zmianom. Tak jak protesty w latach 70. XX w. wzywały do ​​zakończenia panowania szacha, tak dzisiejsze demonstracje polityczne wzywają do końca republiki. Nie należy lekceważyć faktu, że skutki polityczne rewolucji były poważne i doprowadziły do ​​niepokojów w Iranie. Dziś młodsze pokolenie wciąż odczuwa skutki tej sytuacji i jest coraz bardziej skłonne wystąpić przeciwko władzy.