Kim była Simone de Beauvoir? (5 faktów)

Simone de Beauvoir była jednym z najważniejszych głosów intelektualnych lat 20tenwiek. Urodzona we Francji stała się szczerą osobą feminista, działacz społeczny, teoretyk, filozof i powieściopisarz. Jej kultowe teksty, które nie straciły dziś na znaczeniu społecznym. Esej filozoficzny Beauvoir Druga Płeć, 1949 położył podwaliny pod cały nowoczesny ruch feministyczny. Była związana ze szkołą filozoficzną Egzystencjalizm u boku swojego partnera, filozofa i powieściopisarza Jean Paul Sartre oraz filozof i pisarz Albert Camus . Tutaj przyjrzymy się niektórym z najważniejszych faktów dotyczących życia tego pionierskiego francuskiego intelektualisty.

1. Simone de Beauvoir miała ściśle katolickie dzieciństwo

Portret Simone de Beauvoir w 1952 roku

Beauvoir wychował się w ściśle katolickiej rodzinie. Większość nauki spędziła w szkołach klasztornych. W pewnym momencie swojej młodości rozważała nawet zostanie zakonnicą. Ale w wieku 14 lat Beauvoir przeżył kompletny kryzys wiary i wyrzekł się wszelkiej religii. Zamiast tego skupiła się na przedmiotach nauki i rozumu, studiując filozofię, literaturę i matematykę.

2. Studiowała na Sorbonie

Po opuszczeniu domu Beauvoir studiował filozofię na prestiżowej paryskiej Sorbonie. Była uczennicą osiągającą wysokie wyniki. Po ukończeniu studiów w wieku 21 lat była najmłodszą, która zdobyła agregację z filozofii. W swojej pracy dyplomowej w 1929 roku skupiła się na życiu i twórczości niemieckiego matematyka i filozofa Gottfrieda Wilhelma Leibniza.

3. Simone de Beauvoir wyszła za Jean-Paula Sartre

Jean-Paul Satre z Simone de Beauvoir w Pekinie, przez Delo.si

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Kiedy miała zaledwie 21 lat i nadal była studentką, Beauvoir poznała kolegę ze studiów i początkującego filozofa, Jean-Paula Sartre'a. Utworzyli romantyczny związek oparty na głębokim związku intelektualnym. Para pozostała bliskimi towarzyszami do końca życia, informując i kształtując nawzajem charakter praca . Jednak łączyła ich niekonwencjonalna relacja, nawet jak na dzisiejsze standardy. Nigdy nie pobrali się ani nie mieli dzieci, nigdy nie dzielili domu i mieli otwarty związek, pozwalając sobie nawzajem na szereg kochanków spoza ich związku. Jednak Sartre był osobą rozwiązłą, a Beauvoir rzadko wchodził w związki z innymi.

4. Była czołową egzystencjalistką

Simone de Beauvoir, Przyjechała na stałe, 1949, przez John Atkinson Books

Przez całą swoją długą karierę Beauvoir badała idee otaczające ludzką egzystencję i prawo jednostki do kształtowania własnej drogi życiowej. Czyniąc to, dała przykład Filozofia egzystencjalistyczna styl. W swojej pierwszej ważnej opublikowanej pracy, powieści pt Przyjechała, aby zostać, 1943 Beauvoir napisała fabularyzowaną relację o trójkącie miłosnym między nią, Sartre'em i studentką Olgą Kosakiewicz. Wykorzystała powieść do zakwestionowania natury sumienia jednostki w odniesieniu do innych intymnych relacji. Inne powieści badające podobne tematy indywidualności i świadomości to: Krew Innych, 1945 i Wszyscy ludzie są śmiertelni, 1946. Beauvoir napisała również niezliczone eseje, artykuły i sztuki teatralne, w których bawiła się tematami egzystencjalistycznymi w odniesieniu do współczesnego życia.

5. Była radykalną feministką

Simone de Beauvoir, Druga płeć, 1949, przez Penguin Books

W 1949 Beauvoir opublikował przejmujący 1000-stronicowy esej zatytułowany Druga Płeć, 1949. W tym tekście skrytykowała głęboko zakorzeniony patriarchat społeczeństwa i jego delegowanie kobiet do obywateli drugiej kategorii, którzy, jak argumentowała, są tam tylko po to, by służyć męskim potrzebom i pragnieniom. Napisała: Nie rodzi się, ale staje się kobietą… jej skrzydła są podcinane i wtedy obwinia się ją, że nie umie latać. Najostrzejsi krytycy uznali esej Simone de Beauvoir za nieprzyzwoity i niemoralny. Tymczasem tWatykan dodał nawet ten esej do listy zakazanych tekstów, pokazując, jak konserwatywne było wówczas społeczeństwo europejskie. Pomimo wszystkich kontrowersji esej stał się najważniejszym i najsłynniejszym dziełem Beauvoir wszechczasów, ważnym prekursorem współczesny feminizm .