Feminizm pierwszej fali: przełamywanie barier norm społecznych

  Feminizm pierwszej fali
Grupa sufrażystek poza siedzibą Kongresu Unii na rzecz Kobiet Sufrażystek ze znakami pikietowania autorstwa Harrisa i Ewinga, 1917, za pośrednictwem Biblioteki Kongresu w Waszyngtonie

Feminizm pierwszej fali koncentrował się głównie na prawach wyborczych kobiet. Przed połową XIX wieku kobiety stanowiły tło większości dyskusji politycznych. Większość dni spędzali na wykonywaniu prac domowych, takich jak sprzątanie domu, gotowanie i opieka nad dziećmi. Brak zaangażowania w życie społeczne poza gospodarstwem domowym zaczął motywować kobiety do zabierania głosu w celu wypowiedzenia się na temat swoich praw.





Konwencja Seneca Falls: pierwsze oficjalne wydarzenie feminizmu pierwszej fali

  deklaracja sentymenty seneca wypada konwencja praw kobiet
Deklaracja uczuć autorstwa Elizabeth Cady Stanton, 1848, za pośrednictwem Biblioteki Kongresu, Waszyngton DC



Pierwsza fala feminizmu oficjalnie rozpoczęła się wraz z pierwszym spotkaniem na temat praw kobiet na konwencji Seneca Falls w 1848 roku. Pierwotna idea konwencji pojawiła się w 1840 roku na Światowa Konwencja Przeciwko Niewolnictwu w Londynie. Do udziału w wydarzeniu nie zaproszono kobiet. Pomimo tego, że jest to wydarzenie tylko dla mężczyzn, niektóre aktywistki, w tym Elizabeth Cady Stanton i Lucretia Mott, nadal zdecydowały się pokazać. Ich niechciana obecność spowodowała, że ​​mężczyźni wykluczyli ich z zabierania głosu lub udziału w jakichkolwiek dyskusjach, ale pozwolono im zostać.



Stanton i Mott spotkali się 9 lipca 1848 roku w domu filantropów Jane i Richarda Huntów w Waterloo w stanie Nowy Jork, aby zorganizować pierwszą konwencję praw kobiet. Napisały „Deklarację nastrojów”, w której znalazły się liczne oświadczenia deklarujące równość kobiet. Konwencja Seneca Falls odbyła się niecałe dwa tygodnie później, 19 i 20 lipca Kaplica Wesleyan na Fall Street w wiosce Seneca Falls w Nowym Jorku. Tematy dyskusji obejmowały obecne i przyszłe role kobiet w obywatelskie, społeczne i religijne sens. Mężczyznom pozwolono uczestniczyć w dyskusjach drugiego dnia.

Szacuje się, że około 300 mężczyzn i kobiet uczestniczył w konwencji Seneca Falls. Niektóre z rezolucji zapisanych w obradach odzwierciedlały następujące: kobiety są równe mężczyznom, kobiety są moralnie lepsze, tak jak mężczyźni twierdzą, że są intelektualnie lepsi, a od mężczyzn należy oczekiwać tego samego poziomu zachowań w miejscach publicznych, co kobiety. Konwencja dała początek ruchowi kobiecego prawa wyborczego, który przez kilka następnych dziesięcioleci był punktem centralnym dla aktywistek.



Ruchy, które zainspirowały pierwszą falę feminizmu

  elizabeth cady stanton susan brownwell anthony aktywiści
Działaczki praw kobiet i abolicjoniści Elizabeth Cady Stanton (z lewej) i Susan B. Anthony (z prawej), za pośrednictwem Biblioteki Kongresu w Waszyngtonie

Feminizm pierwszej fali został zbudowany na aktywistkach, które brały udział w innych Ruchy społeczne . Kobiety były w centrum ruchu wstrzemięźliwości, który pojawił się na początku XIX wieku. Ruch naciskał na zakaz lub ograniczenie picia alkoholu w Stanach Zjednoczonych. Kobiety założyły kilka organizacji zajmujących się wstrzemięźliwością. Organizacje te pomogły kobietom zdobyć więcej umiejętności poruszania się po sferze politycznej, pełniąc role przywódcze.



Ruch abolicjonistyczny rozpoczął się na krótko przed początkiem pierwszej fali feminizmu. Wielu abolicjonistów to kobiety, które organizowały kampanie przeciwko niewolnictwu. Lucretia Mott i Elizabeth Cady Stanton prowadziły wykłady na temat zakończenia niewolnictwa. Nastąpił większy rozdźwięk między abolicjonistą a pierwszą falą ruchy feministyczne . Afroamerykanki często nie były włączane do niektórych organizacji lub wydarzeń pierwszej fali na rzecz praw kobiet. Nie zmieniłoby to wiele do czasu pojawienia się obok feminizmu drugiej fali Ruch na rzecz Praw obywatelskich .



W XIX i na początku XX wieku kobiety stały się bardziej komfortowe i zdeterminowane, by włączyć się w dyskusje polityczne. Wcześniej uważano, że kobiety mówią o sprawach politycznych jako nienaturalne. Gdy kobiety zaczęły dołączać do ruchów społecznych i pełnić kierownicze stanowiska, zachęciło to więcej kobiet do obrony swoich przekonań i praw. Podczas pierwszej fali powszechna taktyka obrońców praw kobiet obejmowała składanie petycji, lobbing i wykłady. Marsze o prawa stały się bardziej powszechne w XX wieku.



Feministki pierwszej fali

  sufrażystki pierwszej fali feminizmu
Wysłannik sufrażystek biorący udział w wydarzeniu Congressional Union „Suffrage Special” zwiedzający Kolorado, 1916, przez Bibliotekę Kongresu, Waszyngton DC

Zaangażowanie kobiety w dyskusję polityczną przez wieki było w dużej mierze niemile widziane. Wiele feministek pierwszej fali zignorowało tę przygnębiającą perspektywę, usiłując zmienić życie kobiet na zawsze. Sojourner Truth przeżyła niewolę, aż… uciekł w 1826 , szukając wolności i wykorzystując swoje doświadczenia jako zachętę do orędowania na rzecz zniesienia niewolnictwa i praw kobiet. Prawda wzięła udział w Konwencji Praw Kobiet w 1851 roku w Akron w stanie Ohio, gdzie wygłosiła mocne i niezapomniane przemówienie. W przemówieniu zatytułowanym Czyż nie? Kobieta? Truth mówiła, że ​​jest tak samo silna i zdolna jak każdy mężczyzna.

Elizabeth Cady Stanton, Lucretia Mott i Susan B. Anthony pracowały razem jako obrońcy praw kobiet. Były uważane za jedne z najbardziej wpływowych feministek pierwszej fali dzięki ich wysiłkom w ruchu sufrażystek. Oprócz pomocy w organizacji pierwszej konwencji praw kobiet, Stanton była również autorką, która opublikowała wiele książek na temat praw kobiet. Mott wychował się w domu Quakerów. Jeden z podstawowe wierzenia kwakrów obejmowała równość, która zachęciła Mott do zostania abolicjonistą i działaczką na rzecz praw kobiet.

Susan B. Anthony spotkała Stantona i innych działaczy na konwencji przeciwko niewolnictwu w 1851 roku. To doprowadziło ją do wzięcia udziału w swojej pierwszej konwencji praw kobiet w następnym roku. Chociaż Anthony zmarł w 1906 roku, zanim kobiety zdobyły prawo do głosowania, miała tak wielki wpływ na ruch, że 19. poprawka jest często określana jako „ Poprawka Susan B. Anthony'ego ”.

Organizacje ruchu feministycznego pierwszej fali

  pierwsza fala feminizmu kobiet marsz wyborczy
Aktywistki praw kobiet maszerujące w obronie praw wyborczych w szkołach, 1915, przez Bibliotekę Kongresu, Waszyngton DC

Kilka organizacji odegrało znaczącą rolę w forsowaniu praw wyborczych i innych kwestii związanych z prawami kobiet. Jednak pod koniec XIX wieku feminizm pierwszej fali napotkał pewne komplikacje, ponieważ aktywiści nie zgadzali się na to, jak bronić i zdobywać prawa kobiet. Kwestie te doprowadziły duże grupy sufrażystek i aktywistów do podzielenia się na różne organizacje, co zmniejszyło siłę ruchu.

Narodowe Stowarzyszenie Sufrażystek Kobiet (NWSA) zostało założone przez Elżbieta C. Stanton oraz Susan B. Anthony, która skupiła się na zdobyciu praw wyborczych kobiet na szczeblu federalnym. Wśród dyskusji o 15. poprawce NWSA naciskała na włączenie kobiet. The 15. poprawka została uchwalona przez Kongres w 1869 roku, przyznając jedynie Afroamerykanom prawo do głosowania. Wywołało to oburzenie wśród Stantona, Anthony'ego i innych członków NWSA. Stanton i Anthony ostro skrytykowali poprawkę za wykluczenie kobiet i postanowili publicznie ją potępić. Wśród obrońców praw kobiet, które poparły nowelizację, pomimo wykluczenia kobiet, pojawiły się spory. Aktywiści podzielili się na inne organizacje, które lepiej poparły ich przekonania.

  narodowa partia kobiet pierwsza fala feminizmu sufrażystek
Członkowie Narodowej Partii Kobiet pikietują przed Białym Domem Harrisa i Ewinga, 1919, za pośrednictwem Biblioteki Kongresu w Waszyngtonie

The Amerykańskie Stowarzyszenie Sufrażystek Kobiet (AWSA) została założona przez Lucy Stone w 1869 roku i skupiała się na zapewnieniu kobietom prawa wyborczego na szczeblu stanowym. Podział między tymi dwiema głównymi organizacjami praw kobiet sparaliżował ruch sufrażystek. NWSA i AWSA postanowiły rozwiać swoje nieporozumienia i połączyć się w 1890 r., tworząc National American Woman Suffrage Association (NAWSA). Stanton i Anthony byli pierwszymi liderami organizacji. NAWSA otrzymała wsparcie od innych grup, w tym Związku Chrześcijańskiego Umiarkowania Kobiet i Ligi Związków Zawodowych Kobiet.

Narodowa Partia Kobiet (NWP) pojawiła się później w 1913 roku. NWP, pierwotnie nazywana Kongresowym Związkiem Wyborów Kobiet, została założona przez kwakiera i aktywistkę Alicja Paweł . Ta organizacja wzięła więcej bezpośrednie podejście do praw kobiet poprzez pikietowanie, praktykowanie obywatelskiego nieposłuszeństwa oraz organizowanie masowych wieców i protestów. Paul był wysoko wykształcony, zdobył tytuł magistra socjologii, doktorat. w ekonomii oraz magister prawa. Jej bardziej aktywne podejście do prawa wyborczego pomogło ruchowi zdobyć popularność.

NWP organizowała protesty pikietujące przed Białym Domem począwszy od 1917 r., właśnie o godz początek I wojny światowej . Wiele kobiet zostało aresztowanych i napadniętych, ale pikieta trwała jeszcze przez dwa lata. Po uchwaleniu i ratyfikacji 19. poprawki NWP skupiła się na innych kwestiach praw kobiet i dyskryminacji. Alice Paul przedstawiła Poprawka dotycząca równych praw (ERA) do Kongresu w 1923 roku. Był to znaczący krok w kierunku przyszłych praw kobiet, który koncentrował się na wyeliminowaniu społecznej, obywatelskiej i politycznej dyskryminacji wobec wszystkich kobiet.

Najważniejsze wydarzenia pierwszej fali feminizmu

  kobieta suffrage parade pierwsza fala feminizmu
Szef Parady Sufrażystek z 1913 r. przed Kapitolem, przez Bibliotekę Kongresu w Waszyngtonie

Po Wojna domowa skończyło się niewolnictwo, zaczęły pojawiać się kolejne pytania dotyczące praw kobiet. Aktywistki wykorzystały to jako okazję do forsowania prawa wyborczego. Kongresmen Thaddeus Stevens stworzył Petycja o powszechne prawo wyborcze w 1866 roku. Petycję podpisali niektórzy z najbardziej znanych działaczy ruchu i sufrażystek, w tym Elizabeth Stanton, Susan B. Anthony, Lucy Stone i Antionette Brown Blackwell.

W 1913 r. zorganizowano procesję wyborczą kobiet na dużą skalę, znaną jako Parada Sufrażystek Kobiet. Parada została zaplanowana zaledwie dzień przed inauguracją prezydenta Woodrowa Wilsona na Pennsylvania Avenue. Została zorganizowana przez NAWSA i promowała „Nową Kobietę” XX wieku. Pływaki zademonstrowały wkład i osiągnięcia kobiet z całego świata. Koniec 5000 maszerów i ponad 20 pływaków wzięła udział w paradzie.

Prawie stuletnia walka o prawo wyborcze kobiet zakończyła się, gdy Kongres uchwalił 19. poprawkę 4 czerwca 1919 roku. Została ona ratyfikowana nieco ponad rok później, w sierpniu 1920 roku. dyskryminowany ze względu na płeć podczas głosowania. Kilka stanów, głównie w Południe , początkowo odrzuciła 19. poprawkę. Afroamerykańscy mężczyźni i kobiety nadal walczyli o uzyskanie tych praw z powodu Jim Crow prawa. To zajęło Missisipi ponad 60 lat na ratyfikację 19. poprawki. Z drugiej strony Michigan i Wisconsin szybko ratyfikowały ją w ciągu zaledwie sześciu dni po przegłosowaniu przez Senat USA.

Wpływ feminizmu pierwszej fali

  kolorado kobiety suffrage pierwsza fala feminizmu
Kobiety z Kolorado obserwujące ratyfikację 19. poprawki w grudniu 1919, za pośrednictwem Biblioteki Kongresu w Waszyngtonie

Chociaż ruch feministyczny pierwszej fali miał wąski zakres tematyczny, osiągnął bardzo wiele. Zapewnienie kobietom prawa do głosowania pozwoliło na oficjalne uznanie ich za aktywne obywatelki, które mogły uczestniczyć na arenie politycznej. Feminizm pierwszej fali umożliwił kobietom głosowanie w kwestiach dotyczących praw kobiet, co byłoby korzystne dla przyszłych decyzji.

Pierwsza fala feminizmu ucichła po uchwaleniu i ratyfikacji 19. poprawki. Wciąż istniały działaczki na rzecz praw kobiet, które nadal dążyły do ​​nowych celów równości. Odrodzenie ruchu feministycznego pojawiło się dopiero 40 lat później w drugiej fali feminizmu. Feministki pierwszej fali wywarły silny wpływ na nowe aktywistki, które pojawiły się w drugiej fali, aby zająć się kwestiami praw kobiet i równości.