Prawa Jim Crow: oddzielne, ale nie równe

Kolorowy znak poczekalni na dworcu autobusowym w Durham w Karolinie Północnej przez Jacka Delano , 1940, przez Bibliotekę Kongresu, Waszyngton DC

Po zniesieniu niewolnictwa zwolennicy białej supremacji szukali innych sposobów stłumienia praw i wolności Afroamerykanów poprzez egzekwowanie szeregu kodeksów i praw. Prawa Jima Crowa były egzekwowane we wszystkich południowych stanach po ratyfikacji 13. Poprawki, aby uniemożliwić Czarnym korzystanie z ich praw i wolności.

Prawa Jima Crowa oddzielały białych i czarnych we wszystkich obiektach publicznych, a czasem w dzielnicach. Prawo pozostało w znacznym stopniu nienaruszone na Południu przez cały rok Ruch na rzecz Praw obywatelskich do czasu ustanowienia Ustawy o Prawach Obywatelskich z 1964 roku oraz Ustawy o Prawach Głosowania z 1965 roku.

Życie przed Jimem Crowem

Szkic obchodów zniesienia niewolnictwa w Waszyngtonie przez Fredericka Dielmana , 1866, przez Bibliotekę Kongresu, Waszyngton DC

Przed istnieniem praw Jim Crow, kodeksy niewolników były egzekwowane, zanim niewolnictwo zostało zniesione. Kodeksy te określały zasady i przepisy, które uznawały wszelkie osoby czarnoskóre za własność i miały być traktowane jako takie. Niewolnictwo zostało oficjalnie zniesione po ratyfikacji 13. poprawki w grudniu 1865 r. Jednak Afroamerykanie nadal byli postrzegani jako bardzo gorsi przez białych supremacjonistów.

Istniało kilka sposobów, dzięki którym zwolennicy białej supremacji zasadniczo znaleźli luki w systemie rządów stanowych i federalnych, aby bardzo źle traktować Afroamerykanów. Czarne kody zostały wprowadzone w życie po 13. poprawce, która składała się z różnych przepisów ograniczających prawa Afroamerykanów.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Przykładem czarnych kodeksów były prawa dotyczące włóczęgostwa. Zgodnie z prawem dotyczącym włóczęgostwa, Afroamerykanie musieli być zatrudnieni i mieć stałe miejsce zamieszkania, w przeciwnym razie mogli zostać ukarani grzywną lub aresztowani. Jeśli nie można było zapłacić grzywien, podlegali spłacie tanią siłą roboczą.

Czarne kody nie zniknęły, ale ewoluowały w prawa Jima Crowa. Kiedy prezydent Lincoln ustanowił Proklamację Emancypacji i ratyfikowano 13. poprawkę, Afroamerykanie otrzymali szansę na życie z większą wolnością. Jednak wolności te były bardzo ograniczone w oparciu o prawa, które utworzyli biali suprematycy, aby nieustannie przypominać Afroamerykanom, że uważa się ich za gorsze od białego człowieka.

Początki Jima Crowa

Trawienie postaci Jim Crow opublikowane przez Hodgson , około 1835, przez Bibliotekę Kongresu, Waszyngton DC

Termin „Jim Crow” był pierwotnie używany jako rasistowskie obelgi do opisania Czarnych. Jim Crow po raz pierwszy pojawił się w 1828 roku, kiedy wykonawca krótkiego skeczu o imieniu Thomas Dartmouth Tatuś Ryż ubrany w czarną twarz, aby stworzyć wysoce obraźliwy stereotyp czarnoskórych ludzi. Rice miał na sobie podarte ubranie i używał spalonego korka, aby przyciemnić twarz do skeczy. Występował głównie w Nowym Jorku, ale gdy jego skecze Jim Crow złapały wiatr, podróżował do głównych miast w całym kraju, aby występować. To sprawiło, że Jim Crow stał się bardzo spopularyzowanym oszczerstwem rasowym.

Dziesięć lat po pierwszym skeczu Rice'a jako Jim Crow, inni wykonawcy zaczęli używać tej postaci w swoich skeczach. Jednak Jim Crow zaczął zanikać jako rasistowskie oszczerstwo pod koniec XIX wieku, ponieważ sztuki teatralne stały się mniej popularne dzięki wynalezieniu filmów. Zamiast tego stał się powszechnym terminem używanym do opisu czarnych kodów.

Prawa Jima Crowa zostały formalnie zdefiniowane jako skodyfikowany system, który uciskał Czarnych, który był egzekwowany przez władze lokalne i państwowe poprzez segregację. Tylko białe i kolorowe znaki zostały umieszczone na obiektach publicznych, takich jak toalety, restauracje, sklepy, fontanny, zakłady fryzjerskie i kościoły. Tylko kolorowe obiekty były prawie zawsze mniej przyjazne i niezbyt zadbane. Niektóre obszary nie oferowały nawet kolorowych udogodnień. Wiele dzielnic i rezydencji w Południe były również segregowane, pozwalając na zamieszkanie na tym obszarze tylko osobom białym lub czarnoskórym.

Segregacja Sądu Najwyższego USA

Wyrok w sprawie Sądu Najwyższego USA Plessy przeciwko Ferguson , 1896, za pośrednictwem Katalogu Archiwów Narodowych

Chociaż 13. poprawka zakazała niewolnictwa, a 14. i 15. poprawki przyznały Afroamerykanom obywatelstwo i prawo do głosowania, Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych podtrzymał segregację i inne prawa stanowe. Po Plessy przeciwko. Ferguson Orzeczenie Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych z 1896 r., segregacja była uważana za konstytucyjną, dopóki Czarni mieli równe warunki.

Sprawa trafiła do Sądu Najwyższego po Homer Plessy , człowiek z Luizjany, który był jedną ósmą Czarną, siedział w części wagonu przeznaczonej tylko dla białych. Został aresztowany za odmowę ustąpienia miejsca. Ponieważ był tylko kolorowy odcinek pociągu, sędzia orzekł, że prawa Plessy'ego nie zostały naruszone. Po Plessy przeciwko. Ferguson W takim przypadku stany zaczęły wykorzystywać orzeczenie, tworząc bardziej odseparowane obszary i obiekty.

Jak wyglądało życie pod prawami Jima Crow

Tylko kolorowy szyld teatru w Waco w Teksasie przez Russella Lee , 1939, via Library of Congress, Washington DC

Gdy tylko legislatury federalne przyznały Afroamerykanom więcej wolności, stany zaczęły przyjmować prawa Jima Crowa, aby kontynuować podziały rasowe. Mimo że Afroamerykanie otrzymali prawo do głosowania, podlegali: testy umiejętności czytania i pisania oraz podatki pogłówne w celu zniechęcenia ich do głosowania. Zniewoleni ludzie nie pozwolono im chodzić do szkoły, a właściciele niewolników niezwykle rzadko uczyli zniewolonych ludzi czytania lub pisania. Dlatego przejście testów umiejętności czytania i pisania było prawie niemożliwe dla Afroamerykanów.

Kilka przykładów Prawa Jima Crowa na Południu w tym: Afroamerykanom i białym nie wolno było bawić się ani kojarzyć ze sobą w grach, małżeństwa międzyrasowe były unieważniane, czarnoskórym dzieciom nie wolno było uczęszczać do białych szkół, a czarnoskórym wolno było korzystać tylko z obiektów publicznych oznaczonych tylko jako kolorowe. Afroamerykanie również nie byli wpuszczani w niektórych społecznościach. Utworzono właścicieli nieruchomości restrykcyjne przymierza który zabronił Afroamerykanom kupowania lub wynajmowania nieruchomości na określonych liniach i obszarach.

Prawa Jim Crow były bardziej egzekwowane na południu niż w stanach północnych. Afroamerykanie byli nieustannie ofiarami przemocy ze strony białych, w tym organów ścigania. Jeśli Afroamerykanie nie przestrzegali prawa Jim Crow, często byli dotkliwie bici i aresztowani. Życie nie było łatwe, ponieważ była to nieustanna walka z uciskiem, która zaszczepiała w Czarnych strach i gniew za nieludzkie znęcanie się, z jakim się spotykali.

Skutki przepisów Jim Crow

Parada Ku Klux Klanu w Waszyngtonie autorstwa Herberta A. Frencha , 1926, za pośrednictwem Biblioteki Kongresu, Waszyngton DC

Po zniesieniu niewolnictwa Ku Klux Klan (KKK) po raz pierwszy pojawił się w 1866 roku. KKK początkowo był klubem, który później przekształcił się w większą organizację terrorystyczną. Członkowie KKK byli zwolennikami białej supremacji, którzy stosowali taktykę zastraszania i skrajną przemoc wobec Afroamerykanów.

Grupy i wiece KKK pojawiły się ponownie we wczesnych dekadach XX wieku, kiedy wprowadzono w życie prawa Jima Crowa. W latach dwudziestych w całym kraju były miliony członków, z których niektórzy byli politykami państwowymi. KKK była odpowiedzialna za liczne lincze i morderstwa Czarnych, niszczenie mienia i inne przestępstwa z nienawiści.

Jednym z najbardziej znaczących skutków przepisów Jim Crow było: Wielka migracja między 1910 a 1970 rokiem. Aby uciec od przemocy, która nastąpiła na Południu, ponad pięć milionów Czarnych przeniosło się do innych regionów w północnych i środkowo-zachodnich stanach USA, które były mniej uciążliwe niż na Południu i dawały Afroamerykanom lepsze możliwości. Jednak w tych stanach nadal występowała przemoc rasowa i segregacja.

Muzycy jazzowi z Harlem Renaissance , przez Georgia State University

W wyniku Wielkiej Migracji Harlem Renesans rozpoczęła się w latach dwudziestych. Harlem Renaissance był bogatym ruchem kulturowym, który… obchodził sztukę . Harlem w stanie Nowy Jork był fundamentem ruchu. Pojawili się wybitni afroamerykańscy intelektualiści, artyści, muzycy i pisarze, w tym Langston Hughes, Ivie Anderson, Louis Armstrong, Billie Holiday i wielu innych. Ta eksplozja sztuki w Harlemie i innych dużych miastach zaoferowała Afroamerykanom czas twórczej ekspresji i myślenia, których wcześniej nie mogli doświadczyć na tak dużą skalę.

Walka z segregacją

Marsz praw obywatelskich w stanie Waszyngton , około 1962, za pośrednictwem Sekretarza Stanowych Archiwów Cyfrowych w Waszyngtonie

Chociaż Ruch Praw Obywatelskich powstał w 1954 roku po Brown przeciwko Kuratorium Oświaty decyzji, wysiłki na rzecz praw obywatelskich zostały podjęte dziesiątki lat wcześniej. Założona w 1909 r Krajowe Stowarzyszenie na rzecz Promocji Kolorowych (NAACP) była jedną z pierwszych organizacji praw obywatelskich, które się pojawiły. Od lat 40. zaczęły powstawać kolejne organizacje.

Protesty i kampanie na rzecz praw obywatelskich stały się bardziej powszechne w połowie XX wieku, gdy Czarni zaczęli walczyć z prawami Jima Crowa. Protesty i kampanie obejmowały starania o sprawiedliwość, wolność i równe prawa. W miarę jak gromadziło się więcej ludzi, program praw obywatelskich stawał się silniejszy.

Sukcesy po zniesieniu praw Jim Crow

Prezydent Lyndon B. Johnson podpisuje ustawę o prawach obywatelskich z 1964 r. autorstwa Cecila Stoughtona , za pośrednictwem Izby Reprezentantów Stanów Zjednoczonych: Historia, Sztuka i Archiwa

Prawa Jima Crowa zostały oficjalnie zniesione, gdy ustawa o prawach obywatelskich z 1964 r. i ustawa o prawach głosu z 1965 r. zostały podpisane. W porównaniu z 14 i 15 poprawkami, przepisy te nie dawały żadnej swobody państwom w zakresie wymyślenia legalnych sposobów utrzymania segregacji. W ciągu następnych kilku dekad przestrzegano kolejnych przepisów, aby wzmocnić równe prawa , takie jak zmiany w ustawie o prawach głosu z 1970, 1975 i 1982 r. oraz ustawa o sprawiedliwym mieszkaniu (1968), ustawa o przywróceniu praw obywatelskich z 1987 r. i ustawa o prawach obywatelskich z 1991 r.

Po uwolnieniu zniewolonych narodów, Afroamerykanie potrzebowali 100 lat, aby zyskać prawa człowieka i prawa obywatelskie. Prawa Jima Crowa były prawdopodobnie jedną z największych przeszkód ucisku, jakie Czarni pokonali w XX wieku. Dyskryminacja rasowa trwała nawet po wprowadzeniu przepisów i jest obecna do dziś. Okoliczności są inne, ale napięcia rasowe nasilają się, gdy ujawnia się rasizm i korupcja w systemie prawnym.