Gee's Bend Quilts: obiekty tożsamości kulturowej na amerykańskim Południu

Pikowanie, czyli łączenie ze sobą różnych warstw tkanin i wyściółki, to twórczy proces, który sięga tysięcy lat. Podczas gdy praktycznym celem pikowania jest zapewnienie ciepła i ochrony, kołdry na przestrzeni dziejów zazwyczaj zawierały elementy dekoracyjne bez względu na ich konieczność. Wśród najbardziej rozpoznawalnych i lubianych koców na świecie są te wykonane przez Gee’s Bend quilters, kolektyw czarnych kobiet z amerykańskiego Południa, które pikują od kilku pokoleń. Poznaj bogatą historię, tradycje społeczności i charakterystyczne rzemiosło, które jest starannie i fachowo wszyte w każdą z kołder Gee's Bend.

Historia kołdry Gee's Bend

Zdjęcie Aolara Mosleya przez Boba Adelmana , 1970, za pośrednictwem Fundacji Souls Grown Deep

Na amerykańskim Południu historia pikowania splata się z historią pokoleń Afroamerykanek z małego miasteczka Zakręt Gee . Na południowy zachód od Selmy w Czarnym Pasie Alabamy, otoczone z trzech stron rzeką Alabama, Gee's Bend to wiejska społeczność licząca mniej niż tysiąc mieszkańców.

Po części wyjątkowość pikowarek Gee's Bend wynika z niezwykłej izolacji geograficznej ich społeczności. Podczas Wielka migracja od początku do połowy XX wieku mieszkańcy Gee's Bend pozostawali w wiejskiej Alabamie, zamiast przenosić się na północ, aby uczestniczyć w industrializacji i głównym nurcie sztuki.

Paski babci przez Mary Lee Bendolph , 2009, za pośrednictwem Louisiana State University Museum of Art, dzięki uprzejmości Louisa Bendolpha Jr.

W latach 60. XX wieku, u szczytu Ruchu Praw Obywatelskich, Martin Luther King, Jr. odwiedził Gee's Bend i zainspirował mieszkańców do popłynięcia promem do siedziby hrabstwa i zarejestrowania się do głosowania. W odpowiedzi na napływ czarnych rejestracji wyborców, władze białej supremacji wyeliminowały usługę promową Gee's Bend, która odizolowała miasto od wielu podstawowych towarów i usług. Usługa promowa została przywrócona do Gee's Bend dopiero czterdzieści lat później w 2006 roku.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Zdjęcie Lucy Mooney autorstwa Arthura Rothsteina , 1937, za pośrednictwem Fundacji Souls Grown Deep

Wraz z izolacją geograficzną i społeczną przyszła izolacja artystyczna. Tradycja pikowania w Gee’s Bend rozpoczęła się przed emancypacją zniewolonych ludzi w XIX wieku i była przekazywana z matek na córki przez pokolenia kobiet Gee’s Bend, z których większość pozostała w społeczności i robiła kołdry przez całe życie. Właśnie dlatego charakterystyczny styl kołder Gee’s Bend przetrwał od dziesięcioleci.

Kołdry Gee's Bend w skrócie

Odmiana dziewięciu bloków na dach autor: Arlonzia Pettway , 1982, przez Fundację Souls Grown Deep

Fachowo wykonane kołdry Gee's Bend znane są z odważnego i improwizowanego wykorzystania koloru, geometria i mieszane materiały. Każda kołdra Gee’s Bend jest wyjątkowa, ale należy do tej samej estetycznej rodziny. Quiltery zazwyczaj wykorzystują różne tekstylia z recyklingu do produkcji swoich kołder, w tym używaną odzież, tapicerkę, worki na paszę i resztki tkanin z innych projektów. Zazwyczaj nie stosują ścisłego wzoru pikowania, ale czerpią inspirację od innych pikatorów w społeczności. Nie mieliśmy muzeum w Gee’s Bend, ale chodziliśmy od domu do domu, oglądając kołdry i zastanawiając się, jak chciałbym ułożyć moje, powiedział pikowacz Mary Lee Bendolph . Ludzie chodzą od muzeum do muzeum, sprawdzając pracę innych ludzi. Czasami im się to podoba, czasami nie. Idą do domu i też próbują to zrobić. Myślę, że to było to samo, co robiliśmy.

Ogród z kwiatami autor: Arlonzia Pettway , c. 1975, przez Fundację Souls Grown Deep

Łączenie znalezionych materiałów i twórcza inspiracja ze społeczności było podejściem do pikowania zrodzonym z konieczności, gdy dostęp do nowych materiałów był ograniczony, a miasto Gee's Bend było geograficznie odizolowane. Ale przez dziesięciolecia proces ten rozwinął się w sposób, w jaki pikarze z Gee's Bend mogą uhonorować swoich przodków i swoją społeczność, dosłownie i w przenośni przyszywając ich do swoich kołder. Rozkwitła również w coś, co jest obecnie słusznie uważane za znaczący ruch w historii Sztuka amerykańska .

Pokolenia kobiet Gee's Bend, które przekazały pikowanie

Odmiana domku z pół bala na dach autorstwa Marthy Pettway , c. 1930, za pośrednictwem Metropolitan Museum of Art and Souls Grown Deep Foundation

Gee's Bend quilter Menzies Lee Pettway powiedział , Wiele osób robi kołdry tylko po to, by się ogrzać. Ale kołdra to coś więcej. Reprezentuje bezpieczeństwo, reprezentuje piękno i można powiedzieć, że reprezentuje historię rodziny. Rzeczywiście, tradycja pikowania w Gee's Bend jest zakorzeniona w historii rodziny. Pikowanie było przekazywane z matek na córki w Gee's Bend jeszcze przed emancypacją zniewolonych Afroamerykanów na amerykańskim Południu w 1862 roku, a wielu żyjących dzisiaj Gee's Bend wywodzi swoich przodków – i ich tradycję pikowania – z powrotem do ludzi, którzy byli zniewoleni. na Plantacja Pettway . Po emancypacji wielu pozostało na plantacji i kontynuowało przekazywanie nazwy Pettway.

Zdjęcie Mary Lee Bendolph i Loretty Pettway przez Matthew Arnett , 2005, za pośrednictwem Fundacji Souls Grown Deep

Niezwykłe w pikowaniach Gee's Bend jest to, że trzy lub cztery pokolenia kobiet z tej samej rodziny przez dziesięciolecia robiły kołdry - zjawisko rzadko spotykane w ruchach artystycznych. Mary Lee Bendolph, jedna z najbardziej lubianych żyjących quilterów Gee’s Bend, była nauczana przez swoją matkę, Aolara Carsona Mosely, a później nauczyła swoją własną córkę, Essie Bendolph Pettway, tych samych tradycji i technik, które zostały przekazane przez ich zniewolonych poprzedników. Mamy tu dużą rodzinę, która robi kołdry, powiedział Bendolph , który do dziś robi kołdry, wystawiać jej prace , i prowadzić ewidencję bieżącej historii jej społeczności.

Kreatywność tekstylna w kołdrach Gee's Bend

Odmiana na dach przez Clementine Kennedy , c. 1950, przez Fundację Souls Grown Deep

Nigdy nie lubiłem wzorów książek, które niektórzy ludzie mieli… Rozpracowuję to, studiuję, jak to zrobić, żeby było dobrze, trochę jak układanie puzzli, wyjaśniła pikowanie Annie Mae Young . Piwacze z Gee's Bend zdobywają wiedzę techniczną przez całe życie, praktykując swoje rzemiosło i uważnie obserwując procesy i gotowe produkty swoich kolegów z pikowania. Zamiast podążać za napisanym wzorem, pikarze polegają na intuicji, improwizując własne złożone wersje prostych szablonów. Uczono nas, że istnieje wiele różnych sposobów na zbudowanie kołdry, powiedział Menzies Lee Pettway . To jak budowanie domu. Możesz zacząć od sypialni tam lub jaskini tutaj i po prostu dodawać, aż dostaniesz to, czego chcesz. Czy dwie kołdry nigdy nie powinny być takie same.

Dach Z Blokami autor: Annie Mae Young , 2003, za pośrednictwem Fundacji Souls Grown Deep

Prosta wyjściowa koncepcja kwadratów w kwadratach pozwoliła na nieograniczoną kreatywność i złożoność dla pokoleń kołdryrzy Gee's Bend. Kluczową iteracją wynikającą z tego podejścia jest kołdra Housetop, która zawiera bloki złożone z koncentrycznych kwadratów. Szablon kołdry Housetop jest stosunkowo prosty, ale daje nieskończone możliwości. Rozpoczyna się pojedynczym centralnym panelem, który jest otoczony prostokątnymi kawałkami tkaniny – łączącymi krótkie końce z długimi końcami – tworząc ciągłą ramę wokół środka, dopóki blok nie zostanie uznany przez artystę za kompletny. Po wykonaniu wystarczającej liczby bloków są one łączone ze sobą, jednak indywidualny artysta uważa za stosowne, aby uformować gotowy produkt.

Kołdry jako kolekcje dzieł sztuki

Liga Sprawiedliwości autor: Essie Bendolph Pettway , 2020, za pośrednictwem Fundacji Souls Grown Deep

Do niedawna wiele badań dotyczących amerykańskiej historii sztuki, a takżegłówny nurt sztuki— zaniedbywali ważny wkład artystyczny rzemieślników i artystów kolorowych. W ciągu dziesięcioleci, zanim historycy i kolekcjonerzy uznali dziedzictwo kulturowe czarnoskórych kobiet i rzemieślników w amerykańskim kanonie historii sztuki, quilters Gee's Bend zyskały uznanie, a ostatecznie wynagrodzenie za swoją pracę.

W 1966 r Pszczoła wolności została założona przez kolektyw Black quilters z Alabama Black Belt – w tym kilku z Gee’s Bend – aby zapewnić postęp gospodarczy ich społecznościom i bronić praw obywatelskich. Dzięki Freedom Quilting Bee, kołdry Gee's Bend przyciągnęły uwagę całego kraju, a nawet pomogły zainspirować powszechne zainteresowanie wykorzystaniem kołder do dekoracji wnętrz.

Paski i sznurki przez Mary Lee Bendolph , 2003, przez Muzea Sztuk Pięknych w San Francisco i Fundację Souls Grown Deep

W 2002 roku wystawa pt Kołdry Gee's Bend zadebiutował w Muzeum Sztuk Pięknych w Houston. Ta wystawa, która jako pierwsza była kuratorem kołder Gee's Bend w scenerii muzealnej, później podróżowała do kilku główne instytucje artystyczne w całych Stanach Zjednoczonych. W 2003 roku Kolektyw Gee's Bend powstało, w skład którego wchodzi ponad 50 pikowarek. Grupa ta wspólnie reklamowała, wystawiała i sprzedawała kołdry na całym świecie. Pomogli również zwrócić uwagę i fundusze niezbędne do przywrócenia usług promowych do Gee's Bend. W 2015 roku trzy pikowarki Gee’s Bend — Mary Lee Bendolph, Lucy Mingo i Loretta Pettway — otrzymały wspólnie nagrodę Stypendium Dziedzictwa Narodowego przez United States National Endowment for the Arts, co jest najwyższym odznaczeniem rządowym przyznawanym artystom ludowym. Teraz pikowania Gee's Bend pozostają kluczowymi czynnikami przyczyniającymi się do rozległego i zróżnicowanego krajobrazu Czarna sztuka współczesna w Ameryce.

Gee's Bend Quilts Today: Kołdra jako dokument kulturowy

Diament w kwadracie — odmiana dwunastu bloków przez Girlie Irby , c. 1950, za pośrednictwem Baltimore Museum of Art and Souls Grown Deep Foundation

Kulturowy wpływ kołder Gee’s Bend jest tak ogromny, że trudno byłoby znaleźć współczesną kołderkę, która nie byłaby w jakiś sposób nimi inspirowana. Dziś kołdry Gee’s Bend podziwiano na całym świecie, a ponad dwadzieścia major muzea sztuki dodała do swojej kolekcji co najmniej jedną kołdrę Gee’s Bend. W lutym 2021 r. pikowacze Gee’s Bend rozpoczęli sprzedaż swoich wyrobów Etsy z okazji Miesiąca Czarnej Historii. Obecnie kołdra Gee's Bend może sprzedać się nawet za 20 000 USD, ale wiele produktów w szerokim zakresie cen - ostatnio w tym wybór produktów przyjaznych dla pandemii pikowane maski na twarz —są dostępne do zakupu online bezpośrednio od samych pikowaczy.

Odmiana w paski rzymskie autor: Willie Ma Willie Abrams , c. 1975, za pośrednictwem Metropolitan Museum of Art and Souls Grown Deep Foundation

Od XIX-wiecznej pościeli po kolekcje muzealne XXI wieku, kołdry Gee's Bend reprezentują żywe doświadczenie kilku pokoleń czarnoskórych kobiet z amerykańskiego Południa. pikowanie Gee's Bend Mary Lee Bendolph powiedziała Życie jest jak robienie kołdry… Pikowanie nie jest łatwe. To wymaga pracy. To wymaga czasu. Wymaga wiary. Potrzeba do tego umysłu. To wymaga cierpliwości….Czasami to nie zadziała, ale i tak musisz iść dalej i iść dalej, ponieważ musisz to zrobić, aby pomóc ci przejść przez życie.