Echnaton: 7 tajemnic egipskiego faraona-heretyka

Echnaton (1354–1336 p.n.e.) — tak zwany heretycki faraon Egiptu — rozpoczął radykalną reformację religijną, która porzuciła tradycyjny egipski politeizm na rzecz kultu słonecznego bóstwa Atona. Jego sławę wzrosło dzięki związkowi z kultową królową Nefertiti i Tutanchamonem, uważanym za jego syna i ewentualnego następcę tronu. Pomimo swojej sławy Echnaton jest frustrująco nieuchwytny. Heretyk faraon został wymazany z kronik po jego panowaniu, co pozostawiło wiele luk w historii życia tego człowieka. Ponadto materiały, którymi dysponujemy, takie jak jego słynące z wyjątkowej sztuki i barwne teksty religijne, bardziej inspirują do spekulacji niż dostarczają jasnych odpowiedzi. Nawet po śmierci Echnaton dobrze strzeże swoich sekretów, ale niestrudzona praca historyków przebiła zasłonę i rozwikłała niektóre tajemnice otaczające jedną z najbardziej intrygujących postaci w historii ludzkości.

1. Echnaton nigdy nie miał być faraonem

Echnatona nigdy nie miał być faraonem. Jego starszy brat Tutmozis był księciem koronnym i miał zostać Totmesem V. Tutmozis przygotowywał się do tej roli, zostając Arcykapłanem Ptah w Memphis, co zapoznało go z wymogami życia publicznego i rytuałami, które byłyby ważną częścią Rządy faraona.

Tymczasem Echnatona, zwanego wówczas jeszcze Amenhotepem, prawie nie było. Jedyną pewną wzmianką o nim w czasie wojny jest pojedyncza metryka wina z pałacu jego ojca w Tebach, w której widnieje wzmianka o „posiadłości syna królewskiego Amenhotepa”. Amenhotep III panowanie. Żaden z oficjalnych pomników nie przedstawia młodego Echnatona, ale nie jest to niczym niezwykłym w przypadku książąt tego okresu.

Jednak Tutmozis zmarł nagle w ostatnich latach panowania ojca. Okoliczności jego śmierci nie są znane, ale jego wczesna śmierć umożliwiła zajęcie jego miejsca najbardziej kontrowersyjnemu egipskiemu faraonowi.

2. Bunt?

Początkowo panowanie Amenhotepa IV było stabilne i znajome. Jednak około trzeciego lub czwartego roku życia złamał tradycję, organizując święte święto Sed na cześć Atona, które miało być obchodzone dopiero w 30. rok panowania faraona. Zbudował także świątynie Atona w świętym kompleksie świątynnym Amona w Tebach. W piątym roku życia zmienił imię na Echnaton i tak było otwarcie wyznaje nową religię .

Wydaje się, że te rażące przejawy braku szacunku dla tradycji przysporzyły sobie wrogów. Być może z tego powodu Echnaton opuścił starą stolicę Teb i zdecydował się założyć nowe miasto Amarna .

Stela graniczna wyznaczająca miejsce w Amarnie zawiera intrygujące inskrypcje sugerujące, że ludzie nie byli zadowoleni ze swojego nowego faraona. Inskrypcje Echnatona opisują, jak słyszał rzeczy „gorsze niż te, jakie kiedykolwiek słyszałem” i gorsze niż wszystko, co „słyszeli jacykolwiek królowie, którzy przyjęli Białą Koronę”.

Niektórzy egiptolodzy uważają, że inskrypcje te odnoszą się do spisku, a może nawet buntu przeciwko Echnatonowi. Faraon nigdy otwarcie nie przyznałby się do czegoś takiego, ale te napisy wskazują na tajemnicę, którą Echnaton próbował ukryć. Amarna była czymś więcej niż tylko świętym miastem i schronieniem przed urażonym Egiptem, który sprzeciwiał się radykalnej rewolucji Echnatona.

Niepokoje trwały przez całe jego panowanie. Plemiona w Nubii zbuntowały się w 12 roku jego panowania, a wasale egipscy w Syrii i Cannan wymknęli się im z rąk. Co najważniejsze, król Aziru z Amurru rozpoczął najazdy na egipskich sojuszników w Kanaanie. Aziru został wezwany do Egiptu, ale nigdy nie został ukarany i wkrótce uciekł, by sprzymierzyć się z powstaniem Imperium Hetyckie , która zaczęła konkurować z Egiptem o władzę w regionie.

W kraju i za granicą wielu ludzi chciało pozbyć się władzy radykalnego władcy.

3. Ukryta choroba?

Niezwykły wygląd Echnatona urzekł zarówno uczonych, jak i artystów. Przesadne rysy twarzy – szczupła twarz, wydłużone kończyny, wydatne piersi, szerokie biodra i wydłużona czaszka, żeby wymienić tylko kilka – nasuwają oczywiste pytanie: czy tak naprawdę wyglądał? Co tajemnicze problemy zdrowotne czy Echnaton musiał nadawać mu ten dziwaczny wygląd?

Interpretacja Sztuka Amarny jest trudne. Egiptolodzy są podzieleni co do tego, czy przedstawienia te mają być dokładne, czy też są mocno stylizowane. Niektórzy uczeni twierdzą, że ten niemal androgyniczny wygląd symbolizuje symboliczne przedstawienie faraona i jego powszechnego panowania nad wszystkimi rzeczami, podczas gdy szerokie biodra sugerują płodność i życiodajną moc.

Jeśli jednak te przedstawienia mają być realistyczne, wskazują na szereg potencjalnych problemów zdrowotnych, które mogły nękać Echnatona. Zespół Marfana, który powoduje niezwykłe deformacje struktury szkieletu, jest jednym z wyjaśnień zbyt długich kończyn, szerokich bioder i nietypowego kształtu twarzy w posągach Echnatona. Zaburzenia hormonalne, takie jak zespół nadmiaru aromatazy lub zespół Frohlicha, mogą wyjaśniać wyraźne piersi i wystający brzuch, które kontrastują z twardymi mięśniami i szczytową formą fizyczną, w jakiej prezentowana była większość faraonów.

Jedną z najbardziej kontrowersyjnych diagnoz jest to, że Echnaton miał padaczkę skroniową (TLE). W jednym badaniu z 2012 roku zaproponowano, że schizma religijna Echnatona, oparta na słońcu i świetle, może być wynikiem napadów światłoczułych spowodowanych TLE. Padaczkę proponowano jako racjonalne wyjaśnienie doświadczeń religijnych w przypadku innych postaci, takich jak Mahomet i Józef Smith, a współcześni pacjenci z TLE czasami zgłaszali, że napady przypominały przeżycie religijne lub duchowe.

Spekulacje na temat tych chorób to jedno, ale ich potwierdzenie to drugie. Zakładając, że mamy ciało Echnatona – co samo w sobie jest całą debatą – badanie DNA pod kątem takich schorzeń budzi kontrowersje. Próby znalezienia podobne warunki u Tutanchamona okazały się niejednoznaczne i nie ma możliwości potwierdzenia TLE za pomocą nowoczesnych technik kryminalistycznych.

Mimo to istnieje duże prawdopodobieństwo, że Echnaton nie był zdrowym ani fizycznie człowiekiem.

4. Kazirodztwo

Niektóre z tych problemów zdrowotnych mogły wynikać z kazirodztwa w poprzednich pokoleniach rodziny królewskiej, co Echnatonowi nie było obce.

Jedna z popularnych teorii głosi, że Nefertiti była w rzeczywistości kuzynką Echnatona. Nefertiti mogła być córką urzędnika Ay, który sam mógł być wujkiem Echnatona, będąc młodszym bratem królowej Tiye. Obie te relacje mają charakter spekulacyjny lub opierają się na ograniczonych dowodach, ale cieszą się pewną popularnością wśród historyków.

Ale kazirodztwo Echnatona dopiero się tam zaczyna. Badanie DNA przeprowadzone w 2010 roku wykazało, że rodzice Tutanchmauna byli rodzeństwem pełnej krwi. Ponieważ Echnatona jest niemal powszechnie akceptowany jako ojciec Tuta, oznaczałoby to, że matka Tuta byłaby jedną z sióstr Echnatona. Echnaton miał co najmniej 4 z nich, które mogły dać mu syna. Być może, skoro Nefertiti nadal rodziła córki, Echnaton starał się o syna z innym członkiem własnej rodziny.

Najgorsze miało dopiero nadejść. Niezadowolony z kuzyna i siostry, Echnaton wybrał własne córki. Dwie księżniczki o imieniu Meritaten-Tasherit i Ankhesenpaaten-Tasherit (Meritaten Młodsza i Ankhesenpaaten Młodsza) pojawiają się na płaskorzeźbach i inskrypcjach w Amarnie. Zaproponowano, że te dzieci były potomkami kazirodczego małżeństwa ojca i córki z jego rzeczywistymi córkami Meritaten i Ankhesenpaaten. Pojawiają się pod koniec jego panowania, kiedy obie córki ledwo były na tyle dorosłe, by rodzić dzieci.

Inne teorie sugerują, że te dzieci były potomkami innego mężczyzny, Smenkhkare, lub córek Echnatona i innej pomniejszej żony o imieniu Kiya, ale najczęstszym wyjaśnieniem przypadku tych dwóch dziewcząt jest kazirodztwo.

Dopóki nie zostaną odnalezione szczątki którejkolwiek z księżniczek Amarny, nie możemy mieć pewności, kim były te małe dzieci i czy rzeczywiście powstały w wyniku związku ojca z jego własnymi córkami.

5. Ludzie cierpiący

Amarna mogła być rajem dla Echnatona, ale nie była taka dla pozostałych jej mieszkańców.

Do budowy swojej stolicy Echnaton zatrudnił tysiące robotników i zapełnił miasto wieloma mieszkańcami. Nie wiemy, ile osób Echnaton siłą przeniósł się do swojego nowego miasta, a ile po prostu poszło za faraonem z własnego wyboru.

Sztuka Amarny przedstawia spokojne sceny rodzinne i inne oznaki świetności, ale rzeczywistość nie była tak różowa dla tysięcy, którzy tam mieszkali i pracowali. Wykopaliska odsłoniły groby zwykłych mieszkańców miasta, a ich pozostałości malują ponury obraz. Ciała noszą ślady ciężkiej pracy, a wiele z nich najwyraźniej zmarło w wyniku obrażeń odniesionych podczas budowy wielkiego miasta Echnatona.

Ponadto ciała w Amarnie są stale mniejsze niż szczątki znalezione w tym okresie w innych częściach Egiptu. Sugeruje to, że mieszkańcy byli niedożywieni i mieli gorszy stan zdrowia niż mieszkańcy spoza miasta.

Zamiast raju dla przeciętnego obywatela, Amarna była miejscem wyczerpującej pracy i ograniczonej żywności, co musiało utrudniać im życie.

Być może nie jest niespodzianką, że archeolodzy znaleźli ikony innych bogów oprócz Atona wśród szczątków zwykłego ludu. Ochronne bóstwo karłowate Bes i bogini hipopotam Taweret, która chroniła kobiety podczas porodu, należą do bóstw, których ikony odnaleziono wśród rzeczy należących do ludu Amarny. Wygląda na to, że zwykli ludzie nie chcieli czcić boga, w imię którego cierpieli i głodowali, i w swojej desperacji trzymali się dawnych bogów, którzy przez wieki chronili swoich przodków .

6. Echnaton: nauczyciel Mojżesza?

Wyznanie przez Echnatona jedynego najwyższego bóstwa w Egipcie w XIV wieku p.n.e. nieuchronnie nasuwało pytanie: czy miał on coś wspólnego z inną religią monoteistyczną, która twierdzi, że przebywała w Egipcie mniej więcej w tym czasie?

Historyczność Mojżesza i biblijnego Exodusu ma swoich zwolenników i przeciwników. Niewielu poważnych uczonych twierdzi, że wydarzenia potoczyły się dokładnie tak, jak opisano w Księdze Wyjścia, lecz wielu historyków jest skłonnych zaakceptować fakt, że historia ta opierała się na jakimś ziarnie prawdy. Większość szacunków umieszcza pierwotne wydarzenie w okresie panowania Ramzes II , który objął tron ​​około 50 lat po śmierci Echnatona.

Od czasu ponownego odkrycia Echnatona i jego religii ateńskiej niektórzy sugerują, że judaizm i atenizm były ze sobą powiązane. Najbardziej znanym zwolennikiem tej teorii był słynny psycholog Zygmunt Freud , który twierdził w swoim 1938 r Mojżesz i monoteizm że Mojżesz był akolitą Echnatona, który po śmierci Echnatona nawiązał do religii ateńskiej i przekształcił ją w wiarę Abrahamową, którą znamy dzisiaj.

Dowody na taką teorię prawie nie istnieją. Jednak wiele interesujących zbiegów okoliczności podtrzymało ogień teorii atenistyczno-judaistycznej. Na przykład datowanie wyjścia z Egiptu na około 20. rok panowania Ramzesa II. Umieszczenie go nieco ponad 40 lat przed pierwszą wzmianką o Izraelu i mniej więcej w czasie śmierci pierworodnego Ramzesa stawia narodziny Mojżesza w okresie panowania Echnatona. Mojżesz mógł dorastać w burzliwych dniach monoteistycznej rewolucji Echnatona. Co więcej, Wielki Hymn do Atona wykazuje wyraźne podobieństwa z biblijnym Psalmem 104. Niemal identyczne wersety i obrazy skłoniły nawet CS Lewisa do uznania podobieństw w swoich komentarzach do Psalmów, w których przyjął możliwość, że Mojżesz mógł pozostawać pod wpływem idee Echnatona.

Czy Mojżesz był akolitą czy naśladowcą Echnatona? Czy eksperyment religijny Echnatona był zapowiedzią znanych nam dzisiaj wierzeń Abrahamowych? Jest mało prawdopodobne, aby kwestia ta została rozstrzygnięta w najbliższym czasie, ale nie powstrzyma to niekończących się spekulacji.

7. Echnaton — zapomniany heretyk

Podstawowa prawda o Echnatonie jest taka, że ​​w pewnym sensie wszystko było tajemnicą. Przynajmniej tak miało być.

Po kontrowersyjnym panowaniu, które osłabiło wewnętrzną i zewnętrzną siłę Egiptu, jego syn powrócił do starej religii. Amarna została porzucona, nowy styl artystyczny został wycofany i powstał książę Tutanchaten Król Tutanchamon , kończąc przywrócenie tradycyjnych bogów Egiptu. Tut nawet nie wspomniał o swoim ojcu za jego panowania i zamiast tego wolał przywiązać się do swojego czcigodnego dziadka Amenhotepa III.

Po przedwczesnej śmierci Tuta ten niewygodny rozdział w historii Egiptu został całkowicie wyrwany. Pod Horemheb i Ramzesas, heretycki faraon, który zaatakował bogów, został skazany na zapomnienie. Imiona Echnatona i jego następców, w tym Tuta, zostały wykreślone z oficjalnych rejestrów, wszystkie świątynie Echnatona zburzono, a ich cegły wykorzystano do wypełnienia innych budynków, a każdy wizerunek lub wzmianka o Echnatonie została zniszczona lub zakopana.

Traumatyczne doświadczenia panowania Echnatona zachowały go przy życiu w powszechnej pamięci, nawet jeśli oficjalne źródła nie chciały go uznać. Setki lat po jego śmierci, kiedy w grobowcu KV55 odkryto artefakty „zbrodcy”, robotnicy nadal wiedzieli, że należy zniszczyć wszystkie wzmianki o heretyckim królu.

Jednak wrogowie Echnatona nie byli wszechmocni. Niektóre ślady prześlizgnęły się przez pęknięcia. Sama Amarna została opuszczona, ale nie całkowicie zniszczona. Na podstawie tych skrawków współcześni uczeni zrekonstruowali jego fascynujące panowanie. Człowiek, którego Egipt chciał wymazać, jest obecnie jedną z najbardziej znanych postaci. Zamiast sprawić, że historia zapomni, wymazanie Echnatona uczyniło go jeszcze bardziej kuszącym. Dla archeologów, teologów, psychologów i nie tylko tajemnice, które wciąż skrywa Echnaton, są równie fascynujące, jak te, które już nam ujawnił.