Czy monoteizm Echnatona mógł być spowodowany plagą w Egipcie?

Pomimo najlepszych prób starożytnych Egipcjan, aby ukryć panowanie faraona Akenatena, został ponownie odkryty. Podobnie archeolodzy i historycy wciąż odkrywają wskazówki, że Egipt mógł mieć kilka ataków dżumy, mimo że kierowana pychą monarchia mogła próbować ukryć ją przed zapisami. Chociaż Echnaton odziedziczył stabilne królestwo, najbogatsze i najpotężniejsze w starożytnym świecie, niezgody i choroby mogły skłonić zbuntowanego faraona do porzucenia swojej religii i królewskiej rezydencji.

Talataci: Opowiadanie historii Echnatona

Nefertiti na królewskich barkach i holownikach , okres Amarna, 1349-1346 p.n.e. przez Muzeum Sztuk Pięknych w Bostonie

Talata to kamienne cegły, długie jak plecy człowieka i prawie tak szerokie, których Echnaton użył do budowy struktur w swoim nowym mieście, które nazwał Achetaton, znanym dziś jako Amarna. Po jego śmierci , kolejni władcy, w tym jego własny syn Tutanchamon, zburzyli wszystko, co zbudował Echnaton. Albo próbowali. Panowanie Echnatona było tak charakterystyczne, że trudno było je ukryć, a jeszcze trudniej wymazać. Egipt nigdy przedtem ani później nie widział czegoś takiego. Zmieniono budynek. Sztuka się zmieniła. Wiara w Boga zmieniła się przynajmniej na jakiś czas.

Unikalne kamienie, talataty, z których Echnaton zbudował swoje równie wyjątkowe budynki, były często dekorowane. Pierwotnie zdobiące ściany pałaców i świątyń, opowiadają historie, które pomagają dziś archeologom. Talataty są solidne, podobnie jak fakty, ale zapewniają wsparcie tylko wtedy, gdy są prawidłowo umieszczone i w kontekście, i ostatecznie starożytni Egipcjanie próbowali ukryć to, czym byli. Talataty tworzą dobre metafory.

Talatat 1: Armia hetycka sprowadza zarazę z Egiptu

Starożytna rzeźba hetycka, fot. Gianni Dagli Orti / Corbis , przez Smithsonian Magazine

Według Modlitwy o Zarazę Hetytów , napisanej w środku dewastacji dżumy w Anatolii, obecnie znanej jako Turcja, do hetyckiej stolicy Hattuszy, po zwycięstwie nad Egipcjanami, dotarła dostawa jeńców egipskich. Więźniowie przybyli chorzy i zmarli. Wkrótce potem, w 1322 roku p.n.e. Król Suppiluliuma zmarł na dżumę. W ciągu roku jego spadkobierca zmarł na dżumę, a co roku przez dwadzieścia lat mieszkańcy Hattuszy umierali na dżumę.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Jakikolwiek organizm spowodował chorobę, był stosunkowo nowy dla Hetyci i pochodził z Egiptu. Jeśli wysłanie zarażonych zarazą żołnierzy do Egiptu było celowe, było to pierwsze odnotowane użycie broni biologicznej. Winny drobnoustrój, pasożyt, bakteria czy wirus, stał się mikroskopijnym koniem trojańskim, podczas gdy sam koń trojański, jeśli istniał, nadal leżałby 200 lat w przyszłości.

Istnieje kilka możliwych reakcji monarchy na zarazę wśród swojego ludu. Hetyci zademonstrowali jeden. Król hetycki, Mursilli II, pozostały syn Suppiluliumy, opłakuje bogów i wskazuje na złe uczynki swojego ojca i dziadka jako jeden z powodów, dla których bogowie mogą być źli na Hattuszę. Obiecuje naprawić wyrządzone przez nich krzywdy i wszystko to zapisuje, zarówno modlitwę, jak i obietnice.

Faraonowie egipscy, nie znani z pokory, mogli zareagować zupełnie inaczej. Faraon w ogóle nie musiał przyznać, że zaraza istniała, a egipskie zapiski były notorycznie pełne pychy z nielicznymi lamentami. Ponadto zaprzeczanie pladze, a przynajmniej nieprzyznawanie się do niej, mogło być sprytnym posunięciem politycznym. Wrogowie zdrowszego kraju mogliby uznać to za szansę, gdyby najbogatszy, najbardziej pożądany z narodów miał osłabioną populację. Prawdopodobnie w najlepszym interesie Egiptu byłoby przedstawienie nieprzeniknionego frontu.

Talatat 2: Amenhotep III i zaraza

Posągi Sekhmet na zewnętrznym dziedzińcu Świątyni Mut , 1390-1352 p.n.e. , sfotografowany przez Tarę Draper-Stumm , 2011, za pośrednictwem Uniwersytetu Cambridge

Dowody na plagę w Egipcie zaczynają się od Amenhotepa III , ojciec Echnatona. Odziedziczył rozległe królestwo z bezpiecznymi granicami dzięki zdolności wojskowej swoich poprzedników. Wraz z bezpiecznymi granicami przyszło ogromne bogactwo dzięki złotowi pochodzącemu z gór nubijskich. Z kolei Amenhotep III dalej umacniał królestwo nie poprzez bitwę, ale poprzez cementowanie umów i zawieranie sojuszników. W czasach Amenhotepa nie było wojen, co sprawia, że ​​dziwne jest, że on zlecił ponad 700 dużych posągów bogini wojny i zarazy, Sekhmet.

W Jak choroba wpłynęła na historię imperium egipskiego? autor zwraca uwagę, że za panowania Amenhotepa III popularność zyskała nie tylko Sechmet, ale także oddanie Ptaha , stwórca i obrońca życia, wzrosła. Niewielki bóg Bes, który był obrońcą zdrowia i domu, również zyskał zwolenników.

W 11 roku panowania Amenhotepa III faraon rozpoczął budowę nowego letniego pałacu w Malkacie. Być może zrobił to, aby uciec z nękanego zarazą Karnaku. Byłoby to słabe przypuszczenie, gdyby nie przypadek, że skrybowie faraona przestali zapisywać od roku 12 do roku 20, od 1380 p.n.e. do 1373 p.n.e. Amenhotep, który od czasu koronacji dokumentował najmniejsze projekty, zaprzestał prowadzenia ewidencji. Milczenie trwało sześć lat. W roku 20, zapisy zaczynają się od nowa, trwające do końca jego panowania w roku 39. Wreszcie, to jest sugerowane że w połowie panowania Amenhotepa grobowce budowano pospiesznie i więcej ludzi umierało jako pary, niż było to normą.

Talata 3: Przejście do Wszechpotężnego i Jedynego Boga Słońca

Ulga Echnatona jako Sfinksa , 1349-1336 p.n.e., przez Muzeum Sztuk Pięknych w Bostonie

Amenhotep IV/Achenaton nie czekał długo, aby zacząć zmieniać religię. W ciągu kilku miesięcy od objęcia tronu wygłosił przemówienie. Słowa zostały znalezione wyryte na kamieniach, które później zostały ponownie wykorzystane do budowy budynku innego faraona. Król Amenhotep IV twierdził, że obecna wielość bogów zawiodła, z wyjątkiem tego, że dowody na ich porażkę wydają się nieco wątłe na pierwszy rzut oka. W kraju panował spokój. Było wielkie bogactwo. Faraon dowodził większą liczbą ziem i ludzi niż kiedykolwiek w swojej historii. Według większości standardów Egipt był u szczytu sukcesu.

W piątym roku swego panowania Amenhotep IV zadekretował dla siebie nowe miasto i nową nazwę. Miał młodą rodzinę i żonę, Nefertiti, której był wyraźnie oddany . Para prawdopodobnie miała trzy córki, kiedy wyjeżdżali z Teb do Amarny: Meritaten, Meketaten, Ankhesenpaten, wszystkie w wieku poniżej pięciu lat. Księżniczki i Nefertiti były często przedstawiane na ścianach Amarny w słodkich scenach rodzinnych, w przeciwieństwie do wcześniejszej egipskiej tradycji artystycznej. Jak na człowieka szczególnie oddanego swojej rodzinie, strach przed zarazą mógł być wyjątkowo wysoki.

Kapłan Amona Wotywne Stela , 1327-1295 p.n.e., przez Metropolitan Museum of Art w Nowym Jorku

Dopełnieniem obrazu była walka polityczna między faraonem a kapłanami Amona. Usuwając Amona jako bóstwo, Echnaton zdecydowanie odciął wszelkie gry o władzę, jakie kapłani mogliby próbować w imię Amona. Echnaton ogłosił, że Aten komunikował się tylko przez niego, faraona.

Jeśli zaraza uderzyła lub nasiliła się, mógł to być znak, że kult Amona był rzeczywiście duchowo podejrzany, a Echnaton mógł, z czystą świadomością, zrzucić kajdany kapłanów Amona i podjąć adorację jedynego prawdziwego Boga , Aten, pomysł, że jego ojciec wskrzesił ze Starego Królestwa z tego samego powodu, w ciężkim cieniu kapłaństwa Amona.

Kiedy osiadł w Amarnie, Echnaton rzadko ją opuszczał. Tradycyjnie faraonowie spędzali dużą część roku podróżując na różne święta w całym Egipcie, które odbywały się na cześć bogów. Ponieważ był teraz tylko jeden bóg, Echnaton pozostał w Amarnie. Cokolwiek to zrobiło z nim politycznie, prawdopodobnie mogło to skutkować ochroną jego i jego rodziny przed zarazą, z wyjątkiem tego, że tak się nie stało.

Talata 4: rok 14 panowania króla Echnatony

Dwie córki Echnatona, także nogi trzech kolejnych córek i ręka dziecka prawdopodobnie siedzącego na kolanach Nefertititi, fragment malarstwa ściennego , c. 1345-1335 p.n.e., przez Muzeum Ashmolean w Oksfordzie

W 14 roku swojego panowania Echnaton i Nefertiti mieli sześć córek. Od czasu przybycia do Amarny urodziły się jeszcze trzy: Neferneferuaten Tasherit, Neferneferure i Setenpen. Setenpen miał pięć lat. Echnaton miał co najmniej jednego syna, Tutanchamona, który urodził się w 14 roku, ale jego matka prawdopodobnie nie była Nefertiti.

Rok 14 był katastrofalny. Para królewska straciła Stetenpen (5), Nefernenure (6) i Meketaten (10). Matka króla, królowa Tiye, i żona Echnatona, Kiya, być może matka Tutenchamona, również zostały pochowane w tym samym roku. Plaga wydaje się prawdopodobnym kandydatem.

Początkowo sądzono Nefertiti zmarła również dlatego, że zapisy dotyczące jej wydają się wtedy kończyć, ale pojawia się ponownie u boku Ankhenaten w późniejszej księgowości i uważa się, że przeżyła męża. Może nawet rządziła krótko.

Jeśli Echnaton myślał, że rzucając wszystko, co miał w kult Atona, że ​​on i jego rodzina będą błogosławieni i będą żyli w pokoju, to w roku 14 odkrył, jak strasznie się mylił. Rzeczywiście, jego ostatnie lata były znacznie bardziej mroczne i zmarł trzy lub cztery lata później.

Echnaton i Talatat 5: Cmentarz w Amarna

Szczątki ludzkie z okresu Amarna na Cmentarzu Południowych Grobów , 2008, za pośrednictwem Projektu Amarna

W 2002 roku archeolodzy odkryli cmentarze robotników mieszkających w Amarna . W ciągu jego krótkiego, czternastu lat istnienia mieszkało tam około 20 000 do 30 000 osób. Wyniki analiz cmentarnych są szokujące. Około 45% osób na cmentarzach jest w wieku od 8 do 20 lat, zwykle najzdrowsza grupa wiekowa i najmniej prawdopodobne, że zamieszkuje cmentarze. Większość szkieletów wykazują oznaki niedożywienia i zahamowania wzrostu. Mierząc rozwój kości długich i zębów w porównaniu z innymi miejscami, wykazano, że opóźnienia rozwojowe w Amarnie były poważne. Dorosły w Amarnie był znacznie mniejszy niż jego rówieśnicy gdzie indziej.

Ostatecznie analiza DNA odpowie na pytanie o istnienie dżumy. Do niedawna za pomocą analizy DNA można było wykryć tylko bakterie i pasożyty; jednakże, nowa procedura obiecuje również identyfikację wirusów . Tymczasem niektóre wyniki z cmentarza wydają się odpowiadać możliwości zarazy. Młodość ludzi, którzy zginęli, podobnie jak córki Echnatona, była niezwykła, chyba że pojawiła się zaraza. Niedożywienie można również przypisać głodowi, który często spada na kraje dotknięte zarazą, które tracą siłę roboczą do pracy na polach lub transportu żywności.

Koń drapiący się po nodze, talatat , Okres Amarna 1353-1336 p.n.e., przez Metropolitan Museum, Nowy Jork

Ale jest jeszcze jedna rzecz, która mogła tylko przyczynić się do surowości lub uporczywej ślepoty osoby odpowiedzialnej, i znowu talataty opowiadają historię. Choroba zwyrodnieniowa stawów była nadmiernie powszechna u dorosłych osobników Amarna . Około 77% dorosłych miało ją w co najmniej jednym stawie, najcięższe przypadki dotyczyły kończyn dolnych i kręgosłupa, mniej dotkliwe kończyny górne. Talataty nie są lekkie. Ważą 70 kg (154lb). Powszechne kontuzje mogą odpowiadać regularnemu dźwiganiu na plecach ciężarów o wadze 70 kg. Zeznania z kości ich kolegów, które trafiły na cmentarze, wskazują, że ludzie ciągnący te ciężkie kamienne płyty również musieli być słabi i głodni.

Rzeczywiste kamienie talatatu nic o tym nie mówią. Nie ma śladu zarazy, głodu czy trudnych warunków pracy. Historie wyryte na ścianach są pełne szczęścia i obfitości. Jedzenie jest wszędzie. Ciepło Atona promieniuje na wszystkich: Echnatona, jego żonę, dzieci i lud. Sztuka jest pełen humoru i czułości, koń drapiący się po nodze, żona całująca córkę, mężczyzna pasący bydło. Być może jest to zgodne z rządami, których pragnął Echnaton, rządami, które starał się mieć. Ale według cmentarzy w Armanie i losów jego własnej rodziny nie jest to ani to, co dał, ani to, co otrzymał.

Sugerowana dalsza lektura

Kozloff, A. P. (2012). Amenhotep III Egipski Promienny Faraon . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge .

Norrie, P. (2016). Historia chorób w starożytności: bardziej zabójcza niż wojna . Springer International.

Redford, DB (1992). Echnaton: heretycki król . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton