Decorum w retoryce

Słowniczek terminów gramatycznych i retorycznych

Arystotelesa.

sneska / Getty Images

W retoryka klasyczna , dobre maniery jest użycie styl odpowiedni do tematu, sytuacja , głośnik , oraz publiczność .

Zgodnie z dyskusją Cycerona o decorum in By Oratore (patrz niżej) temat wielki i ważny należy potraktować w sposób dostojny i szlachetny, temat skromny lub trywialny w sposób mniej wzniosły.

Przykłady i obserwacje

' Dobre maniery nie jest po prostu wszędzie; jest to jakość, dzięki której przecinają się mowa i myśl, mądrość i działanie, sztuka i moralność, twierdzenie i szacunek oraz wiele innych elementów działania. Koncepcja ta gwarantuje wyrównanie przez Cycerona równiny, środka i wzniesienia oratorski style z trzema głównymi funkcjami informowania, podobania się i motywowania odbiorców, co z kolei rozszerza teorię retoryczną na szeroki zakres ludzkich spraw”. (Robert Hariman, Decorum. Encyklopedia retoryki . Oxford University Press, 2001)

Arystoteles o trafności języka

„Twój język będzie odpowiedni, jeśli będzie wyrażał emocje i charakter, i jeśli” odpowiada jego tematowi . „Korespondencja z podmiotem” oznacza, że ​​nie wolno nam mówić zdawkowo o sprawach ważkich, ani uroczyście o sprawach błahych; ani nie możemy dodawać ozdobnych epitety do pospolitego rzeczowniki albo efekt będzie komiczny... Aby wyrazić emocje, będziesz używał języka gniewu, mówiąc o oburzeniu; język obrzydzenia i dyskretnej niechęci do wypowiedzenia słowa, gdy mówi się o bezbożności lub obrzydliwości; język uniesienia dla opowieści o chwale, język upokorzenia dla opowieści o litości i tak dalej we wszystkich innych przypadkach.
„Ta trafność języka to jedna rzecz, która sprawia, że ​​ludzie wierzą w prawdziwość twojej historii: ich umysły wyciągają fałszywe wnioski, że można ci ufać, z faktu, że inni zachowują się tak, jak ty, gdy rzeczy są takie, jak je opisujesz; i dlatego uważają twoją historię za prawdziwą, czy tak jest, czy nie.
(Arystoteles, Retoryka )

Cyceron na Decorum

„Dla tego samego stylu i tych samych myśli nie wolno przedstawiać wszystkich warunków życia, każdej rangi, stanowiska czy wieku, i faktycznie należy dokonać podobnego rozróżnienia w odniesieniu do miejsca, czasu i publiczności. Powszechną zasadą, zarówno w oratorstwie, jak iw życiu, jest rozważenie przyzwoitości. Zależy to od omawianego tematu oraz charakteru prelegenta i słuchaczy...
„Jest to istotnie forma mądrości, której mówca musi się szczególnie posługiwać — aby dostosować się do okoliczności i osób. Moim zdaniem nie wolno mówić zawsze w tym samym stylu, ani przed wszystkimi ludźmi, ani przeciwko wszystkim przeciwnikom, nie w obronie wszystkich klientów, nie w partnerstwie ze wszystkimi adwokatami. Dlatego będzie wymowny który potrafi dostosować swoją mowę do wszelkich możliwych okoliczności”.
(Cyceron, By Oratore )

wystrój augustianów

„W przeciwieństwie do Cycerona, którego ideałem było „rozmawiać o sprawach pospolitych po prostu, wzniosłych tematach z imponującą rozwagą i tematach wahających się pomiędzy w stonowanym stylu”, św. pilny, wymagający wysoki styl. Erich Auerbach [w Mimesis , 1946] widzi w podkreśleniu Augustyna wynalezienie nowego rodzaju dobre maniery w przeciwieństwie do teoretyków klasycznych, zorientowanych raczej na wzniosły cel retoryczny niż na niski lub powszechny temat. Tylko cel chrześcijańskiego mówcy – nauczanie, upominanie, lamentowanie – może mu powiedzieć, jaki styl zastosować. Według Auerbacha, to włączenie najskromniejszych aspektów życia codziennego w obręb chrześcijańskiej nauki moralnej ma doniosły wpływ na styl literacki, generując to, co obecnie nazywamy realizmem”. (David Mikics, Nowy podręcznik terminów literackich . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale, 2007)

Dekoracja w prozie elżbietańskiej

„Od Kwintyliana i jego angielskich wykładników (plus nie zapominajmy o ich dziedziczeniu normalnych wzorców mowy) elżbietanie pod koniec XVI wieku nauczyli się jednego ze swoich głównych proza style. [Thomas] Wilson głosił renesansową doktrynę dobre maniery : proza ​​musi pasować do tematu i poziomu, na którym jest napisana. Słowa i wzór zdań muszą być „trafne i przyjemne”. Mogą się one różnić od skondensowanych natywnych maksyma jak „Dość jest tak dobre jak uczta” (poleca Heywood's przysłowia które niedawno ukazały się w druku) do rozbudowanych lub „uniewinnionych” zdań, ozdobionych wszystkimi „kolorami retoryki”. Uniewinnienie otworzyło drogę – a Wilson podał pełne przykłady – dla nowych struktur zdań z „egall członkami” (zrównoważone przeciwstawny zdanie), „gradacja” i „progresja” parataktyczny kumulacja krótkich główne klauzule prowadzące do punkt kulminacyjny ), 'contrarietie' (antyteza przeciwieństw, jak w 'Dla przyjaciela jest grubiański, dla wroga łagodny'), ciąg zdań z 'podobnymi końcówkami' lub z ' powtórzenie ' (jak słowa otwierające) plus werbalne metafory , dłuższe „podobieństwa” i cała galeria „ tropy , ' ' schematy ,' oraz ' figury retoryczne „ostatnich dziesięcioleci XVI wieku”. (Ian A. Gordon, Ruch prozy angielskiej . Indiana University Press, 1966)