Czy Wassily Kandinsky był pod wpływem Hilmy af Klint?

Przed ponownym odkryciem szwedzkiej artystki Hilmy af Klint wierzono, że Wassily Kandinsky był pierwszym współczesnym artystą, który zwrócił się ku abstrakcji. Istnieje jednak teoria sugerująca, że ​​Kandinsky był w rzeczywistości pod wpływem prac Hilmy af Klint, które mógł widzieć wiele lat przed przejściem do sztuki abstrakcyjnej. Czytaj dalej, aby dowiedzieć się więcej o tej fascynującej teorii.

Hilma af Klint, zapomniany pionier sztuki abstrakcyjnej

Stopniowe przejście od sztuki figuratywnej do abstrakcyjnej jest jednym z najczęściej badanych i dyskutowanych aspektów w historii sztuki. Jednak wciąż jest wystarczająco dużo miejsca na debatę i wiele pytań pozostaje bez odpowiedzi. Przez lata uważano, że jest artystą pochodzenia rosyjskiego Wasilij Kandinsky był pierwszym zachodnim artystą, który zwrócił się ku sztuce abstrakcyjnej, swoim 1910 Nieuprawny akwarela. Data jest jednak wątpliwa, ponieważ Kandinsky sam datował swoje obrazy i podobno celowo błędnie przypisał niektóre prace. W 1986 roku, wraz z ponownym odkryciem dzieł szwedzkiego okultysty Hilma z Klinta , narracja stopniowo zaczęła się zmieniać.

Było kilka problemów z dodaniem Hilmy af Kint do kanonu historii sztuki. Przede wszystkim artysta pracował w niemal całkowitej izolacji. Rzadko wystawiała swoje prace, a kiedy to robiła, były to głównie spotkania spirytystyczne, a nie tradycyjne pokazy sztuki. Kolejną trudnością w nawiązaniu kontaktu między af Klint a resztą świata sztuki była jej własna praktyka artystyczna, oparta na automatycznym rysunku i praktyce mediumizmu. Jej metody oddzieliły ją od narracji historycznej sztuki znacznie bardziej niż samoizolacja.

Chociaż była z wykształcenia artystką, zarabiającą na życie portretami i ilustracjami botanicznymi, okultystyczne konotacje jej niezależnej pracy, a także rzekomy kontakt z istotami wyższymi, odpychały wielu konserwatywnych historyków sztuki i kuratorów. Innego powodu niechętnej akceptacji Hilmy af Klint można by chyba szukać w warunkach rynku sztuki. W testamencie artystki stwierdzono, że jej prace mają być trzymane razem i nigdy nie rozdzielane, co wykluczało możliwość kupna lub sprzedaży dzieł.

Jednak w miarę jak odkrywanych jest coraz więcej szczegółów z życia Hilmy af Klint, jej sztuka przyciąga coraz większą liczbę wielbicieli. Niedawno przetłumaczona biografia Hilmy af Klint, autorstwa historyka sztuki Julii Voss, rzuca światło na życie artystki i jej metody artystyczne, w końcu oddając Klintowi sprawiedliwość, na jaką zasługiwała. Według samej af Klint jej abstrakcyjne obrazy były wynikiem rozmów z Wyżsi mistrzowie . Jedna z istot zwana Amaliel rzekomo skontaktowała się z nią podczas seans duchowy w 1904 roku, ujawniając, że af Klint miał misję wniesienia wyższej duchowej wiedzy do ludzkiego świata.

Przez lata przekazywała te przesłania na płótnach, starając się jak najmniej ingerować. Niektóre z jej obrazów z tego okresu przedstawiały postacie antropomorficzne namalowane z oczywistymi wadami anatomicznymi. Jest mało prawdopodobne, aby af Klint, wyszkolony portrecista, pozostawił takie błędy bez poprawek, gdyby z jakiegoś powodu nie stał za tym.

Inny pionier sztuki abstrakcyjnej, Wassily Kandinsky, który również interesował się okultyzmem, miał jeszcze jedną niezwykłą cechę, która być może pozwoliła mu wyjść poza granice sztuki figuratywnej. Sam Kandinsky doświadczył rzadkiego zjawiska neurologicznego zwanego synestezją, w którym jedna ścieżka czuciowa w ludzkim mózgu zostaje uruchomiona przez stymulację innej. Innymi słowy, synestetycy mogą słyszeć lub smakować kolory lub kojarzyć litery i cyfry z różnymi dźwiękami.

W przypadku Kandinsky'ego był w stanie identyfikować kolory i kształty z dźwiękami instrumentów muzycznych. Jego abstrakcyjne kompozycje dalekie były od półautomatycznych obrazów Klinta. Jego kompozycje były starannie aranżowane zgodnie z własnymi odczuciami i doznaniami. Aby jednak jasno ustalić możliwy związek między pracami Hilmy af Klint a wczesnymi abstrakcjami Wassily'ego Kandinsky'ego, musimy dodać jeszcze jedną osobę do równania.

Kim był Rudolf Steiner?

Rudolf Steiner, urodzony w Austrii filozof, był jedną z czołowych postaci europejskiego spirytyzmu. Krytyk literacki, płodny pisarz, ezoteryk i reformator, oparł swoje teorie głównie na pismach Johanna Wolfganga Goethego i kultury chrześcijańskiej. Będąc wybitną postacią w Społeczeństwo teozoficzne , w 1912 opuszczając ją z powodu przytłaczającego skupienia się teozofów na religiach wschodnich. Wkrótce Steiner i jego zwolennicy utworzyli Towarzystwo Antropozoficzne, chrześcijańską alternatywę dla teozofii, które również skupiało się na quasi-naukowej eksploracji świata, nakładając się na praktyki duchowe.

Steiner sam był artystą. Jednak sztuka nigdy nie była jego głównym zajęciem. Zajmował się rzeźbą w drewnie, malarstwem akwarelowym (własną metodą tzw malowanie welonu ) i tablice rysunkowe, które siedziały na przecięciu bazgrołów kredą, czasem przypominały Cy Twombly prace i diagramy naukowe.

Hilma af Klint i Rudolf Steiner

Steiner był dobrze znaną postacią w Europie i Stanach Zjednoczonych, objeżdżając oba kontynenty z serią wykładów. Hilma af Klint uczestniczyła przynajmniej w jednym z nich w Sztokholmie. Wkrótce po wykładzie Klint napisała do Steiner list z zaproszeniem do jej pracowni na obejrzenie jej obrazów. Kierując się niewidzialnymi siłami, af Klint nie rozumiała jednak, jak interpretować własne prace i potrzebowała duchowego przewodnictwa kogoś bardziej doświadczonego. W 1908 roku Steiner w końcu przyjechał z wizytą, chociaż wynik jego przyjazdu był najprawdopodobniej nieoczekiwany przez af Klinta.

Niestety, niewiele jest dokumentacji tego, co dokładnie wydarzyło się podczas spotkania. Według niektórych relacji Steiner był niezainteresowany i rozczarowany, szczególnie potępiając praktykę mediumiczną Klinta. Większość teozofów uważała medium za błędną interpretację przesłań ze świata duchowego i niebezpieczną praktykę opartą na halucynacjach. Cokolwiek wydarzyło się podczas spotkania, jedno jest pewne: po odejściu Steinera, af Klint wszedł w czteroletnią przerwę w malarstwie.

Kolejnym szczegółem świadczącym o tym, że rozmowa nie była tak przyjemna, jak życzył sobie tego Klint, jest brak dokumentacji. Af Klint pierwotnie zamierzała opublikować swoje notatki i pamiętniki, więc skrupulatnie je redagowała i starała się zachować jak najwięcej szczegółów. Dlatego było mało prawdopodobne, aby opuściła tak ważne spotkanie z prawie żadnymi dowodami.

Potencjalna inspiracja Wassily'ego Kandinsky'ego

Podczas tego spotkania w 1908 roku Hilma af Klint podarowała Steinerowi kilka fotografii swoich prac, które zabierał ze sobą w kolejne miejsca podróży. W tym samym roku Steiner spotkał w Niemczech Wassily'ego Kandinsky'ego. W tym czasie, Kandyński w swojej praktyce artystycznej był jeszcze stosunkowo daleki od abstrakcji, tworząc głównie pejzaże, silnie inspirowane rosyjską tradycją sztuki ludowej. Chociaż nie ma ostatecznego dowodu na to, że widział dzieło Klinta, interesujące jest to, że w tym czasie zaczął bardziej interesować się spirytyzmem i okultyzmem, wstępując do Towarzystwa Teozoficznego w 1909 roku.

Według notatek Kandinsky'ego jego odejście w kierunku sztuki abstrakcyjnej nastąpiło około 1910 roku, wkrótce po rozmowie ze Steinerem. Istnieje zatem niewielka, ale znacząca szansa, że ​​inspirował się twórczością nieznanego wówczas malarza szwedzkiego. Niektórzy historycy sztuki, w tym biograf Hilmy af Klint Julia Voss, uważają, że ta wersja może być prawdziwa i może otworzyć nowy rozdział w długiej i niesprawiedliwej historii błędnego przypisywania osiągnięć artystycznych kobiet ich męskim odpowiednikom.

W przeciwieństwie do af Klinta, Kandinsky wiele uwagi poświęcił teorii sztuki i uzasadnieniu swoich metod. W 1910 roku ukończył jeden ze swoich najważniejszych tekstów teoretycznych pt O duchowości w sztuce . W tej pracy Kandinsky ogłasza wyższość znaczenia nad formą i znaczenie priorytetowego traktowania elementu duchowego w sztuce współczesnej.

Czy Hilma af Klint naprawdę była pierwszą artystką abstrakcyjną?

Chociaż teoria brzmi przekonująco, niestety nie ma wystarczających dowodów, aby ją ostatecznie poprzeć. Co więcej, kwestia pochodzenia sztuki abstrakcyjnej staje się jeszcze bardziej skomplikowana, gdy weźmiemy pod uwagę tzw islamski tradycja malarstwa nieprzedstawiającego. Artyści muzułmańscy od wieków eksperymentowali z kształtami geometrycznymi ze względu na pojęcie anikonizm lub zakaz realistycznych wyobrażeń o Bożych stworzeniach, takich jak ludzie, rośliny czy zwierzęta. Jednak nawet jeśli mówimy konkretnie o sztuce zachodniej, wciąż jest wystarczająco dużo pytań bez odpowiedzi. Późne ponowne odkrycie prac Hilmy af Klint rodzi pytanie innego rodzaju: czy są jacyś zapomniani przez historię artyści, których prace mogły potencjalnie zmienić armatę w ten sam dramatyczny sposób?