Czy nadal istnieje krwawa ofiara? Przykłady z całego świata

Ofiara Izaaka , autorstwa Giovanniego Domenico Tiepolo , ok. połowa lat 50. XVIII w., przez Metropolitan Museum of Art; z Moc we krwi: Ofiara ze zwierząt w Afryce Zachodniej — William Haun , 2018, za pośrednictwem zdjęć imdb.org

Ofiary z krwi mają starożytne pochodzenie. Charles S. Allisson , śledzi krwawe ofiary już od Babilończyków, Kananejczyków i starożytnych rytuałów koczowniczych. Jednak żydowski Bóg, JHWH, jest tym, który ustanowił system ofiarny . Ofiara ma przebłagać boga. Jest to dar dla boga od podmiotu, który z kolei oczekuje przysługi. Przysługą może być deszcz lub obfite zbiory. Po ofierze jest oczekiwanie błogosławieństwa zadowolonego boga.

Ofiary krwi w Afryce: Afryka Zachodnia

Moc we krwi: ofiary ze zwierząt w Afryce Zachodniej , autorstwa Williama Haun , 2018, za pośrednictwem zdjęć imdb.org

Jeszcze w 2018 roku William Haun napisał artykuł o ofiarach z krwi zwierząt w Afryce Zachodniej, w wiosce Tengzug. Były setki małych kapliczek. Jednak najbardziej autorytatywnym, wybitnym i najpotężniejszym reprezentowanym bóstwem był Tongnaab, którego imię oznacza wódz ziemi.

Mężczyźni zwracają się do bóstw przy małych kapliczkach z prośbami o pomoc. Tym prośbom o pomoc powinna towarzyszyć krwawa ofiara. Szukają różnych rzeczy, takich jak płodność i dobrobyt. Dlatego ofiara krwi staje się transakcją między człowiekiem a bogiem. Krew to duchowa waluta. Zwierzęta do krwawych ofiar to kurczaki, kozy, owce, osły, krowy, a nawet psy. Mówi się, że duchy w tych świątyniach żywią się żywą krwią zwierząt. Dlatego w zamian za błogosławieństwo trzeba stracić życie. Bóstwa te żywią się więc samym życiem, gdyż życie jest we krwi.

Afryka Południowa

Bogowie afrykańscy i Ofiary Krwi , Steven Kabuka , 2020, przez Behance.net

W Republice Południowej Afryki, 2011, Komisja ds Prawa Kultury i Religii znowelizowano prawa, aby szanować tradycję, dlatego składanie ofiar ze zwierząt jest nadal legalne. Andrzeja Thompsona zwraca uwagę na ważne wydarzenia, w których ofiara krwi jest niemal warunkiem wstępnym: narodziny, śmierć i śluby.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Rola tradycyjnych uzdrowicieli (Sangoma) w każdym przypadku afrykanin narodu nie można ignorować ani pomijać. Przodkowie leżą u podstaw afrykańskich wierzeń. Powszechne jest przekonanie, że umarli czuwają nad ludźmi i można się z nimi skonsultować. Tradycyjni uzdrowiciele (Sangomas) odgrywają istotną rolę w komunikacji z przodkami. Są łącznikiem między żywymi a umarłymi. Często, aby porozmawiać z przodkami lub przywołać ich przodków, wymagana jest krwawa ofiara. Wykorzystywane są zwierzęta takie jak kurczaki, kozy i krowy.

Czytanie kości Sangomy, Shoshanguve, 2008, przez Wikimedia Commons

Tradycyjni uzdrowiciele, jako mediatorzy, pełnią tę samą rolę, co Iwa, którzy są pośrednikami między ludzkością a Bondye (bogiem Voodoo), który nie może komunikować się ze zwykłymi śmiertelnikami. Olivia Barret zauważa, że Religia voodoo składa w ofierze zwierzęta takie jak kurczaki, kozy, świnie i byki. System ofiarny jest prawie taki sam bez względu na region czy religię.

Wielu Afrykanów wierzy, że tradycyjni uzdrowiciele pomagają wyjść poza nowoczesne leki. Uważa się, że niektóre choroby pochodzą ze świata duchowego i mogą być leczone tylko przez osobę duchową. Ofiara krwi może być w stanie uleczyć niewyjaśnioną chorobę (nie wyjaśnioną medycznie) lub chronić przed złymi duchami.

Ofiary ze zwierząt czasami eskalowały do ​​ofiar z ludzi. W swoim artykule dla Niepodległa Zimbabwe , 2018, Martin Revayi Rupiya i Phalandwa Abraham Mulaudzi ujawnili, jak poluje się na południowoafrykańskich albinosów, aby złożyć je w ofierze dla Muthi (tradycyjnej medycyny).

Uważa się, że części ciała albinosa przynoszą ludziom bogactwo, władzę i sukces ekonomiczny. Części ciała są używane do tworzenia mikstur i zaklęć, które przynoszą bogactwo i sukces tym, którzy je kupują i konsumują. Najbardziej pożądane części to włosy, kości i genitalia. To przekonanie jest powszechne w Afryce Środkowej, Wschodniej, Zachodniej i Południowej.

Nigeria, Liberia i Wybrzeże Kości Słoniowej

Ofiara z człowieka , Jacques Arago , 1819, przez CBC News

Wydaje się to nierealne i niewiarygodne, ale Festus Adebayo ujawnił prąd ofiara z ludzkiej krwi w niektórych krajach afrykańskich. Społeczeństwa Ludzkiego Lamparta, Aligatora i Pawiana tradycyjnie praktykują krwawe ofiary z ludzi. Członkowie dokonywali zabójstw będąc w stanie opętania, krojąc ludzkie mięso na kawałki i jedząc je. Wierzą, że ludzkie ciało ożywia ich duchowo i fizycznie.

W XX wieku liberyjski rząd zdelegalizował te stowarzyszenia, ale niektóre z nich zeszły do ​​podziemia. Choć jest to niepokojące i barbarzyńskie, ofiara z ludzkiej krwi jest nadal praktykowana. W dzisiejszych czasach Afryka stoi w obliczu niepokojącego scenariusza, w którym ofiary z ludzi są wykorzystywane do tradycyjnych leków. Uważa się, że ludzkie narządy są najlepsze do wykorzystania w poszukiwaniu bogactwa. Co się stało z uczciwą ciężką pracą?

Id al-Adha: muzułmańskie ofiary krwi zwierząt

Eid al-Adha, Ulice stają się czerwone po rzezi krów i owiec , 2021, Nigeria, przez Scooper News

Eid przypada na 10. dzień miesiąca Dhu al-Hidżdżah, czyli Święto Ofiar. Jest to starożytna tradycja, która ma również korzenie w czasach biblijnych. Joe Sommerland opisuje to jako wydarzenie, które honoruje posłuszeństwo Abrahama i lojalność wobec Allaha. Allah zażądał, aby Abraham poświęcił mu swojego jedynego syna Ismaela. Posłuszeństwo Abrahama wobec tej prośby jest postrzegane jako ostateczny akt wiary.

Ze względu na chęć zabicia swojego jedynego syna, Allah wysłał anioła Gabriela, aby powstrzymał Abrahama przed poświęceniem syna i zastąpił Izmaela kozłem. Dlatego na pamiątkę historii Abrahama składa się w ofierze kozy, owce, krowy lub wielbłądy, w zależności od regionu.

Podczas święta odmawiane są specjalne modlitwy. Jednak najważniejszą modlitwą jest ta, którą odmawia się przed krwawą ofiarą. Uważa się, że modlitwy odmawiane podczas Święta Ofiar przynoszą pokój i pomyślność. Impreza trwa zwykle do czterech dni.

Część zwierzęcia ofiarnego trzyma się na ucztę, a resztę mięsa przekazuje się biednym i bezdomnym. Jest mało prawdopodobne, aby uczty krwawych ofiar się skończyły, ponieważ jest to tradycja wywodząca się od proroków, których należy czcić.

Santeria Religia i ofiary z krwi zwierząt

Opętany , Harriss Eisenstadt , 2014, Kuba, via NPR

Obecnie wyznawcy Santerii nadal praktykują krwawe ofiary. Oddział Artemu wywodzi korzenie santeryjskie z ludem Joruba w Afryce Zachodniej. Religia ta łączy w sobie elementy religii afrykańskiej i rzymskiego katolicyzmu. Religia ta rozprzestrzeniła się na Kubę podczas handlu niewolnikami, a następnie do Stanów Zjednoczonych po rewolucji kubańskiej.

Ofiara z krwi zwierząt jest częścią rytuałów i wierzeń santeryjskich. Joseph M. Murphy wyjaśnia, w jaki sposób religia santeryjska opiera się na rozwoju osobistych relacji poprzez wróżenie, poświęcenie i mediumizm. Ofiara krwi jest niezbędna do inicjacji we wspólnocie wiary i święceń kapłańskich.

Ofiara z krwi polega głównie na podcięciu zwierzęciu gardła. Zwierzęta takie jak kurczaki, kozy, owce czy żółwie są uśmiercane i zjadane później. Spożywanie ofiary ze zwierząt jest uważane za akt dzielenia się z Oriszą (przejawem Boga, duchem), który spożywa tylko krew zwierzęcia, podczas gdy wyznawcy jedzą mięso. Orishowie są potężni, ale nie śmiertelni. Ich przetrwanie zależy od ofiary krwi i czczenia ludzi. Współzależne są od ludzi.

Ofiara z krwi ludzi i zwierząt w Sumba

Pasola Sumba , Kurnia F.N. , przez ArtStation

Sumba to odległa indonezyjska wyspa, na której nadal istnieją ofiary z krwi ludzi i zwierząt. Pasola który jest corocznym świętem z okazji żniw, jest punktem kulminacyjnym kalendarza krwawych ofiar. To brutalna bitwa klanowa, w której mężczyźni na koniach rzucają w siebie włóczniami, aby rozlać krew i użyźnić glebę.

Harrison Jacobs zauważa, że ​​ci jeźdźcy konni są niezwykle celni, rzucając włóczniami tak mocno i tak szybko, jak potrafią, uderzanie innych jeźdźców w klatkę piersiową, głowę i oczy . Jeźdźcami są mężczyźni w wieku od czternastu do czterdziestu lat. Wierzą, że ofiara krwi zapewni dobre zbiory z pól ryżowych.

Prośba o dobre zbiory nie jest niczym niezwykłym. Na przykład w starożytnej Japonii pisze Gabriella tato , Zenko to życzliwe lisy o niebiańskich mocach. Są boskimi posłańcami boga Inari, obrońcy pól ryżowych, dobrobytu i płodności. Modlitwa o szczodrość w żniwach to stara tradycja. W starożytnym świecie greckim rolnicy byli zachęcani do modlitwy chtoniczni bogowie przed żniwami (Marta Fatica, 2021). Bogowie chtoniczni zostali również zidentyfikowani jako bogowie rolnictwa.

Na Sumbie używa się drewnianych tępych włóczni, ale są one zabójcze i mogą zabić. Jednak ofiary z ludzi nie są karalne podczas Pasoli. Indonezyjski system prawny odsuwa się na bok i pozwala miejscowemu klanowi na prowadzenie swojej działalności. Jeśli ktoś zginie podczas Pasoli, nie ma kary.

Królewski pogrzeb na Sumbie, Toine Ijsseldijk , 2020, via Duniart

Oprócz ofiar z ludzkiej krwi, Sumbańczycy praktykują również ofiary z krwi zwierzęcej. Podczas pogrzebów zwierzęta składane są w ofierze bogom Sumbańczyków i zmarłym. Kolejność składania ofiar jest następująca: najpierw psy, potem świnie, a na końcu bawoły. Jednak gdy umiera jeździec Pasoli, poświęca się konia. Istnieje przekonanie, że w ten sposób jeździec będzie miał konia w życiu pozagrobowym.

Krew i ofiara to punkty kulminacyjne kultury Sumbańskiej. Ich żniwa i środki do życia są związane z systemem ofiar, na który nawet rząd przymyka oko podczas czterech dni Pasoli.

Różne systemy ofiarne na świecie mają tak wiele podobieństw. To tak, jakby system narodził się z tego samego łona. Warto jednak zauważyć, że tam, gdzie składane są ofiary ze zwierząt, często są też ofiary z ludzi. Może nie otwarcie praktykowany, ale czai się w ciemności i czasami zostaje odsłonięty, gdy znajduje się martwe ciało z brakującymi częściami ciała.