7 sposobów, w jakie starożytny Egipt wpłynął na Grecję

Często myślimy o starożytnej Grecji jako o kolebce cywilizacji, o miejscu i czasie, w którym powstało wiele instytucji i wynalazków, które mamy dzisiaj. W tym artykule cofniemy się w czasie, aby zbadać, w jaki sposób starożytny Egipt wpływał na grecką sztukę, religię, filozofię, mitologię i ogólnie na społeczeństwo.

1. Religia: podobne kosmogonie Egiptu i Grecji

Aby zmierzyć stopień wpływu starożytnego Egiptu na Grecję, powinniśmy zacząć od początku. Porównując kosmogonie (czyli mity wyjaśniające pochodzenie świata i wszystkiego, co się w nim znajduje) obu cywilizacji, nie sposób nie zauważyć kilku zbiegów okoliczności. Oczywiście oba Grecy a Egipcjanie opracowywali różne relacje na temat stworzenia świata w ciągu swojej tysiącletniej historii — ale podobieństwa są uderzające, gdy spojrzy się na główne.

Na początek pierwotni bogowie i boginie – Gaja, Tartar i Eros u Hezjoda Teogonia i Atum według egipskiej kosmogonii hermopolitycznej – wszystkie spontanicznie narodziły się z Chaosu. Pozostali bogowie są potomkami tych wczesnych bóstw. Oznacza to, że zarówno bogowie egipscy, jak i greccy są częścią dwóch wielkich rodzin.

Co więcej, w obu kosmogoniach pierwsi bogowie i boginie reprezentowali siły natury. Gaia jest manifestacją Ziemi, Tartarus jest Otchłanią, a Erebus Ciemnością. W Egipcie pierwotny bóg Atum spłodził Shu (powietrze) i Tefnut (wilgoć), którzy z kolei zostali małżonkami i mieli dwoje własnych dzieci: Geb (ziemia) i Nut (niebo).

Bogowie z obu mitologii nie tylko są ze sobą spokrewnieni, ale ich rozmnażanie wydaje się być podobne do reprodukcji normalnych istot ludzkich, co jest cechą, która nie jest powszechna w mitologiach innego świata i której Grecy bez wątpienia nauczyli się z religii egipskiej.

2. Historia: Pierwsi goście ze starożytnej Grecji

Nie tylko było Herodot był pierwszą osobą, która napisała relację z przeszłości, którą możemy nazwać „historyczną”, był także jednym z najchętniej czytanych autorów starożytności. Odwiedził Egipt w połowie V wieku p.n.e., kiedy Egipt znajdował się pod panowaniem królów perskich, odwiecznych wrogów Grecji. Tam zobaczył na własne oczy wiele zwyczajów, które później opisał w swoich celebracjach Historie , ale co być może ważniejsze, systematycznie spotykał się i przeprowadzał wywiady z każdą osobą, jaką mógł, która miała jakąkolwiek wiedzę o przeszłości.

Po powrocie do Grecji czytelnicy chcieli dowiedzieć się wszystkiego o egzotycznej krainie Egiptu, która już wtedy była otoczona aurą tajemnicy i cudu. A to, czego się dowiedzieli, było jeszcze bardziej zdumiewające, niż mogli sobie wyobrazić, począwszy od opisów wykutych w skale grobowców i pomników, a także ogromnych piramid, po dziwne historie egipskiego ludu. kult kotów , na fakt, że ich bogowie byli po części zwierzętami, po części ludźmi.

Inni pisarze poszli w ich ślady, a później Hekateusz z Abdery odwiedził krainę Nilu (choć obecnie uważa się, że jego pisma zaginęły), podobnie jak między innymi Diodor z Sycylii, Plutarch i autor romansów Heliodorus. Nawet Geografia Strabona zawdzięcza znaczną część swojej mądrości wizycie geografa w Egipcie.

3. Filozofia: Tajemnice Orfeusza i Izydy

Starożytni Grecy powszechnie wiedzieli, że Egipt jest źródłem wszelkiej mądrości i że mądrość ta była już dość starożytna. Nic więc dziwnego, że popularne mity opowiadały o formacyjnych podróżach wielu filozofów do Egiptu, mimo że większości z nich nie udało się potwierdzić historycznie.

Herodot powiedział, że wielki ateński mąż stanu Solon odwiedził Egipt w czasach, gdy faraonem był Amasis II. Platon prawdopodobnie postawił stopę w Krainie Nilu około 393 roku p.n.e., co widać w jego dialogach, w których twierdzi, że tradycja egipska sięgała aż 9000 lat wstecz. Platon opisuje także w swoim Fedrus jak pismo zostało wynalezione przez egipskiego boga Tota. Mówi się, że naukowcy Tales i Pitagoras większość swojej wiedzy czerpią z badań w Egipcie, a od Plutarcha nie mielibyśmy słynnego twierdzenia Pitagorasa, gdyby nie wpływ piramid w Gizie.

Ale Pitagoras nie pojechał do Egiptu tylko po to, żeby uczyć się matematyki. Podobno został także inicjowany w tajemnice orfickie, doktrynę polegającą na angażowaniu się w kilka tajnych rytuałów i oczyszczaniu duszy i ciała poprzez przyjęcie praktyk ascetycznych. Praktyk tych Pitagoras nauczał później swoich akolitów w kolonii Kroton we współczesnej Kalabrii we Włoszech. Bardziej popularne wśród Greków były Tajemnice Izydy, które stały się popularne po podboju Aleksandra Wielkiego. Izyda była jedną z głównych bogiń w historii Egiptu i pozostała nią w okresie grecko-rzymskim.

4. Kalendarz: Zatrzymywanie czasu w przeszłości

Starożytni Egipcjanie opracowali system śledzenia dni, który był wówczas rewolucyjny. Byli jedną z pierwszych cywilizacji, która zauważyła związek pomiędzy ruchem gwiazd i innych ciał niebieskich a zmianami pór roku. Na przykład zauważyli, że gwiazda, którą obecnie nazywamy Syriusz, wzejdzie w tym samym czasie, gdy rozpocznie się coroczna powódź. Pierwsze pojawienie się wspomnianej gwiazdy na niebie zdarzało się co 365 dni.

W końcu, 5000 lat przed naszymi czasami, opracowali już system składający się z 12 miesięcy księżycowych po 30 dni i 5 świątecznych dni na koniec roku. Każdy miesiąc dzielił się na trzy dekany, czyli 10-dniowe tygodnie. Porozmawiamy więcej o tych dekanach w dalszej części tego artykułu, kiedy będziemy omawiać astrologię.

Wczesne kalendarze greckie były w zasadzie takie same jak kalendarz egipski (pierwszymi, którzy przyjęli kalendarz słoneczny zamiast księżycowego, byli Rzymianie ). Zawdzięczyli nawet Egipcjanom wynalezienie najpopularniejszej metody odmierzania czasu, klepsydry, czyli zegara wodnego. Zegary cieniowe i słoneczne były znacznie bardziej niezawodne, ale Grecy uznali klepsydrę za bardziej praktyczną, ponieważ można ją było transportować. Główną różnicą między kalendarzem greckim a egipskim był, obok nazw miesięcy, fakt, że Grecy utożsamiali każdy dzień każdego miesiąca z konkretnym bóstwem, a także istniał stały związek pomiędzy dniami kalendarzowymi a określonymi wydarzeniami sportowymi .

5. Sztuka: Posągi i ich pozy

Wśród historyków sztuki niegdyś od czasów Johanna Winckelmanna powszechną praktyką było rozróżnienie pomiędzy „naturalistycznym” stylem sztuki egipskiej a znacznie bardziej wyrafinowanym i ogólnie lepszym stylem sztuki egipskiej. Sztuka grecka . Jednak obecnie uprzedzenie to jest kwestionowane i jest to powszechnie akceptowane Sztuka egipska nie ustępowała sztuce greckiej, a ta ostatnia wiele zawdzięcza tej pierwszej. Na przykład archaiczne monumentalne posągi młodych mężczyzn znane jako kouroi (liczba mnoga od kouros) stanowią dowód wpływów egipskich, nie tylko pod względem proporcji i stosowanych technik, ale także postawy ludzkiego ciała.

Egipskie posągi stojących mężczyzn niezmiennie przedstawiały przedstawioną osobę stojącą nie z dwiema nogami równoległymi, ale z jedną nogą wysuniętą do przodu. Stworzyło to poczucie dynamiki, które Grecy kopiowali i udoskonalali z pokolenia na pokolenie. W końcu opracowali własny wariant tej postawy, znany jako skontrastowane . Ta postawa polegała na tym, że osoba opierała swój ciężar na jednej z nóg, podczas gdy druga noga pozostawała zgięta i wolna. Ponieważ różne mięśnie były napięte na każdej nodze, zmusiło to greckich artystów do skrupulatnego studiowania anatomii człowieka i sprawiło, że klasyczne greckie posągi nabrały dynamizmu i emocji, które po dziś dzień zadziwiają ludzi na całym świecie.

6. Astrologia: konstelacje, które znamy dzisiaj, narodziły się w Egipcie!

Powiedzieć, że starożytni Egipcjanie byli ekspertami w obserwacji nocnego nieba, byłoby niedopowiedzeniem. Znali położenie i ruchy każdego ciała niebieskiego ze zdumiewającą precyzją. Diodor z Sycylii skomentował nawet, że Egipcjanie potrafili przewidywać zaćmienia słońca, czego Grecy nie byli wówczas w stanie zrobić. Logiczne było, że na podstawie wiedzy odziedziczonej od starożytnych Babilończyków stworzyli także mapę nieba, znaną jako zodiak. Zodiak zawierał dwanaście konstelacji, które tworzyły 36 dekanów każdego roku. Każdą dekadę reprezentowała jedna konkretna gwiazda, a cały system opierał się na obserwacji wschodu gwiazdy Syriusz.

Prawie każda konstelacja znana później Egipcjanom miała swój związek z greckim zodiakiem i wiele z nich zachowało obraz, jaki miały tworzyć gwiazdy. Na przykład gwiazdy tworzące grecką konstelację Koziorożca były znane w Egipcie jako Koza, a dwie gwiazdy znane w Egipcie jako „Para” w greckim zodiaku nazywały się Kastor i Polluks, mityczni przyrodni bracia potomkowie Leda. Według mitu Polluks był synem Zeusa i dlatego był nieśmiertelny, podczas gdy jego przyrodni brat nie. Pollux tak bardzo chciał pozostać blisko swojego brata na całą wieczność, że poprosił swojego ojca Zeusa, aby trzymał ich razem, aby zostali na zawsze uwiecznieni na nocnym niebie jako konstelacja Bliźniąt.

7. Mitologia: synkretyzm egipski i zawłaszczenie Grecji

Jednym z najtrwalszych aspektów, w jakim cywilizacja egipska wpłynęła na starożytną Grecję, jest także ten najbardziej nieoczekiwany – ich religia. W końcu Grecy jako pierwsi byli zaskoczeni dziwnymi egipskimi bogami z ich zwierzęcymi głowami i ludzkimi ciałami. Nie był to jednak pełny obraz, gdyż mitologia i religia egipska jest niezwykle bogata i zawiła. Herodot był pierwszym kronikarzem, który opisał zjawisko zwane synkretyzmem, czyli wzajemną identyfikacją bóstw różnych religii. Synkretyzm był szczególnie ważny w okresie Okres hellenistyczny po podbojach Aleksandra Wielkiego. Horus stał się Apollem, Ptah był Hefajstosem, Izyda została utożsamiona z Demeter, Neith z Ateną i tak dalej.

Bogowie w Egipcie nie mieli jednego wyglądu, ale wielu. Na przykład Thot, bóg mądrości i mityczny wynalazca Pisma Świętego, był przedstawiany albo jako pawian, człowiek z głową ibisa, albo jako kompletny człowiek. To właśnie ten ostatni obraz Grecy przyjęli i zaadaptowali do swojej własnej religii, łącząc ją z nią Hermes , rodząc Hermesa Trismegistosa, czyli „Hermesa Trzykroć Największego”.

Innym przykładem postaci mieszanej grecko-egipskiej, czczonej nie tylko w Egipcie i Grecji, ale w krajach sąsiadujących, takich jak Libia, był Zeus Amun, bóg, który był już sławny, gdy Aleksander Wielki podbił północ Afryki. Główny bóg greckiego panteonu został połączony z głównym bogiem egipskiego i ukazany jest na portretach jako typowy grecki wizerunek Zeusa, ale z baranimi rogami, jak zwykle miał Amun. Aleksander sam był czasami przedstawiany z rogami baranimi, co pokazuje, jak bardzo Grecy byli zadłużeni u swoich egipskich odpowiedników.