Zaprzysiężone Dziewice: Kobiety, które decydują się żyć jako mężczyźni na wiejskich Bałkanach

Tożsamość płciowa i jej wymienność wciąż budzą wiele kontrowersji w świecie zachodnim, mimo że dawno przestała być tematem tabu. Ale na długo zanim Zachód zaczął pojmować ideę, że płeć może być pojęciem płynnym, mieszkańcy wiejskich regionów Bałkanów, głównie patriarchalnych i biednych, zmienili tę ideę. Powodem tego nie była wolność korzystania z wolności osobistych i podążania za swoimi wewnętrznymi pragnieniami, ale wręcz przeciwnie. Bałkańskie dziewice przysięgłe to bardzo dziwny, ale intrygujący zwyczaj z wiejskich regionów Albania , Kosowo i Czarnogóra. Krótko mówiąc, gdy głowa surowej, patriarchalnej rodziny umrze, nie pozostawiając męskiego potomka, jedna córka zostanie mężczyzną. Dzięki dokumentom i serii zdjęć Jill Peters możemy odkryć życie i lepiej zrozumieć pojęcie zaprzysiężonej dziewicy.

Kim są bałkańskie dziewice przysięgłe?

Zjawisko to było powszechne w społeczeństwach, w których rygorystyczne prawa ustne dyktowały tradycyjne role płciowe. Na Bałkanach łączymy je głównie z Albania , Macedonia Północna i Kosowo. W mniejszym stopniu tradycja ta była żywa w innych częściach Bałkanów Zachodnich, w tym w Bośni, Dalmacji (Chorwacja) i Serbii.

Haki, zaprzysiężona dziewica przez Jill Peters , 2012, przez Slate

W języku albańskim istnieje kilka różnych terminów opisujących kobietę, która zrezygnowała z tradycyjnej roli płciowej i wybrała celibat z męskim przywilejem. Zgodnie z tradycyjnymi prawami, pierwotnym użytym słowem jest: dziewiczy , co oznacza dosłownie dziewicę. Ale częściej używanym terminem i terminem nadal używanym dzisiaj jest: Burrnesha , lub mąż w liczbie mnogiej. Burrnesha dosłownie oznacza człowieka ( facet ), po którym następuje żeńska końcówka (- esze ).

Inne sposoby nazywania zaprzysiężonych dziewic obejmują sokolesze . Dosłownie przetłumaczone, sokol oznacza sokoła. W tym przypadku odnosi się to do mężczyzn wyjątkowo zasłużonych i konwencjonalnie cechy męskie , takich jak odwaga, honor oraz siła fizyczna i psychiczna. Słowa Burrnesha oraz sokolesze kojarzą się z hipermęskimi konotacjami, a zakończenie –esz czyni słowo gramatycznie żeńskim. Jako takie, terminy te są jednocześnie męskie i żeńskie, w przeciwieństwie do reprezentowania trzeciej kategorii płci. I nawet dzisiaj, kiedy ten zwyczaj prawie całkowicie zanikł, terminów tych używa się, by chwalić kobietę za jej cechy, które w tych społeczeństwach są pożądane u mężczyzn, a często pomijane u kobiet. Słowa wyrażają odwagę, mądrość i siłę charakteru oraz wskazują, że kobieta zasłużyła na szacunek mówcy.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Być może trudniej byłoby zrozumieć ideę tożsamości płciowej bałkańskich zaprzysiężonych dziewic, gdyby nie Jill Peters , którzy odwiedzili Albanię i poznali te kobiety-mężczyźni i podzielili się swoimi portretami z resztą świata. W ciągu sześciu lat zaprzyjaźniła się i nieustannie fotografowała siedem zaprzysiężonych dziewic w ich wiejskich wioskach, tworząc uderzające portrety, które na zawsze uosabiają tę praktykę umierania na obrzeżach regionu bałkańskiego. Dodatkowo fotografie , Jill nakręciła film dokumentalny, aby uchwycić ten wyjątkowy rodzaj ludzi, zanim znikną z naszej planety.

Dlaczego te kobiety zdecydowały się zrezygnować ze swojej seksualności?

Hajdari, zaprzysiężona dziewica przez Jill Peters , 2012, przez Slate

Jak i dlaczego kobieta miałaby zdecydować się na rezygnację z przypisanej jej płci i seksualności i ślubowanie czystości? Należy zauważyć, że motywy tego są wyłącznie społeczne i nie mają nic wspólnego z tożsamością seksualną ani zmianami fizycznymi. Kiedy kobieta składa nieodwołalną przysięgę czystości przed dwunastoma starszymi wioski lub plemienia, w pełni przyjmuje swoją rolę, jaką jest celibat. Zamieniłaby swoje ograniczone prawa seksualne i społeczne jako kobieta, a także możliwość rodzenia potomstwa w zamian za wolności, którymi w tym głęboko patriarchalnym i zamkniętym społeczeństwie mogą cieszyć się tylko mężczyźni.

Mówi się, że zaprzysiężona dziewica nie jest mężczyzną pod względem seksualności, ale pod względem władzy społecznej. Pod względem seksualności osoba ta w zasadzie przestaje istnieć, ponieważ jej funkcja biologiczna koliduje z rolą społeczną. W ten sposób stanie się zaprzysiężoną dziewicą oznacza całkowite zignorowanie swojej seksualności, aby odgrywać lepszą rolę społeczną. Stając się Burrnesha oznaczało, że mogli ubierać się jak mężczyźni, używać męskich zaimków, palić i pić alkohol, używać męskiego imienia, nosić broń i wykonywać męską pracę; ale także grać muzykę, śpiewać i siedzieć, a nawet rozmawiać towarzysko z mężczyznami, co w tamtych czasach było niemile widziane przez kobiety. Co ważniejsze, oznaczało to, że mogli pełnić rolę głowy rodziny, chroniąc swoje matki i siostry, gdy wszyscy krewni płci męskiej zmarli. Transformacja płci poszłaby tak daleko, że trudno byłoby określić ich prawdziwą tożsamość seksualną z ich adaptacjami do maskulinizacji mowy i manier.

Korzenie tej praktyki i prawo Kanun

Lumia, zaprzysiężona dziewica , Jill Peters, 2012, via Slate

Korzenie tej praktyki sięgają Kanun, archaicznego patriarchalnego zbioru praw stosowanego głównie w południowym Kosowie i północnej Albanii w XV wieku. Ten starożytny kodeks pozbawia kobiety wszelkich praw i wolności społecznych, twierdząc, że są własnością ich męża. Wraz z liberalizacją społeczeństwa nie ma już potrzeby uciekania od roli przyznanej kobiecie, ale był czas, kiedy zmiana płci była jedyną szansą na normalne życie wolne od sztywnych norm społecznych dla bałkańskich kobiet. Prawo Kanun było tak wrogo nastawione do kobiet, że ledwo nadało im imię. Po ślubie byli (i nadal są) znani jako panna młoda , czyli nowa panna młoda, później jako młoda żona X, żona X, a w końcu stara kobieta X ( Hasluck ). Nie trzeba dodawać, że ich prawa polityczne nie istniały, ponieważ wszystkie decyzje były podejmowane przez głowy rodziny (którzy muszą być zdefiniowani jako mężczyźni). Brak syna w odpowiednim wieku i uczciwości (reprezentujący honor dla rodziny) groziłby wstydem rodzinie.

Różne sytuacje spowodowały, że biologiczne samice przybrały społeczną tożsamość mężczyzny. W niektórych przypadkach była to jedyna szansa na uniknięcie zaaranżowanego małżeństwa, często ze znacznie starszym mężczyzną. Małżeństwa aranżowane powoli wychodzą z praktyki w regionie, ale był czas, kiedy prawie każde małżeństwo na Bałkanach było aranżowane. Niektóre z tych zaaranżowanych małżeństw zostały popełnione jeszcze przed urodzeniem. Bycie zaprzysiężoną dziewicą było jedynym sposobem, aby rodziny z oddanymi dziećmi odmówiły wypełnienia umowy małżeńskiej bez zhańbienia rodziny pana młodego i ryzyka krwawej waśni.

Burrneshe i krwawa wojna

Mark, zaprzysiężona dziewica przez Jill Peters , 2012, przez Slate

Krwawe waśnie były również dużą częścią prawa Kanun, które pozostawiło wiele rodzin bez męskiego rodowodu i potrzebujących mąż . Zaczęli od działań, które według albańskich standardów wiejskich kwestionowały honor, takie jak drobne kradzieże, groźby, a w niektórych przypadkach po prostu obelgi. Gdyby ta akcja przerodziła się w morderstwo, co nie było rzadkim przypadkiem, rodzina ofiary musiałaby szukać sprawiedliwości, zabijając mordercę lub innego męskiego członka rodziny, co ponownie skutkowałoby żądzą zemsty.

Ta praktyka będzie kontynuowana przez kolejne pokolenia, co spowoduje, że potomkowie, którzy nie mają nic wspólnego z pierwotną waśnią, będą nadal szukać zemsty. Aby odziedziczyć majątek rodzinny po pozostawieniu go bez męskiego następcy, jedna z córek wcieliła się w rolę zaprzysiężonej dziewicy. Ale nie tylko to, będzie kontynuowała krwawą walkę jako wojownik w przebraniu, by bronić swojej rodziny jak mężczyzna. Ponadto były dwa inne sposoby na przełamanie krwawej kłótni, która nie doprowadziła do śmierci członków rodziny . Sposoby te obejmowały płacenie pieniędzy rodzinie zmarłego lub uzyskiwanie przebaczenia lokalnego kościoła. Jeśli chodzi o zaprzysiężoną dziewicę, zapłata za jej śmierć liczyłaby się jako pełne życie, tak samo jak mężczyzna, a nie pół-życie, tyle ile warte było życie kobiety.

Społecznie akceptowalne powody zmiany płci

Skhurtan, zaprzysiężona dziewica przez Jill Peters , 2012, przez Slate

Ale dla wielu zaprzysiężonych dziewic motywacja do zostania Burrnesha było to, że był to jedyny sposób na ucieczkę od ograniczeń życia kobiety na wiejskich Bałkanach kilka wieków temu. Decydując się na bycie mężczyznami w swoim społeczeństwie, otrzymali znacznie więcej wolności, niż gdyby kontynuowali swoje życie jako kobiety.

Prawa kobiet są nadal kwestionowane na niektórych wiejskich obszarach Bałkanów, ale przeszły długą drogę od czasów praktyki prawa Kanun. W tej patrylinearnej kulturze kobiety były poddawane wielu zabiegom, których nie da się uzasadnić dzisiejszymi zachodnimi standardami. Byli odosobnieni i odseparowani, z surowymi wymogami pozostania dziewicami do ślubu i pozostania z jednym mężczyzną do końca życia. Jako dzieci zostali natychmiast zdetronizowani z wszelkich praw do rodzinnego dziedziczenia i sprzedani do małżeństwa bez ich zgody. W tym małżeństwie musieli być ślepo posłuszni swoim mężom i nieustannie rodzić i wychowywać dzieci, często obwiniane, gdy nie mają chłopców.

Czy bałkańska zaprzysiężona dziewica jest feministką?

Xamille , zaprzysiężona dziewica przez Jill Peters , 2012, przez Slate

Nawet jeśli ta praktyka może wydawać się okno na nowoczesność w społeczeństwie to było jeszcze 30 lat temu dość zamknięte i przestarzałe z ich przekonaniami, w rzeczywistości było to jeszcze dalsze utrwalanie przekonań, które utrzymywały kobiety jako obywatelki drugiej kategorii. W większości przypadków te kobiety z natury i mężczyźni z wyboru nie spełniały konwencjonalnych norm płci; poddali się im. Nie miało to nic wspólnego z upodmiotowieniem kobiet, a wszystko z zaakceptowaniem faktu, że kobiety nie są postrzegane jako godne mężczyzn. I nie chodziło o emancypację; chodziło o honor.

Społeczeństwa, o których mowa, mocno wierzyły, że tylko mężczyźni zasługują na honory społeczne, podczas gdy kobiety uważano za podludzi. To był ogólny fakt, że mężczyźni mieli większą władzę społeczną i tym samym zasługiwali na większy szacunek ze strony społeczeństwa. Tak więc niezwykła zmiana, przez którą przeszły te kobiety, aby stać się mężczyznami, nie sprawiła, że ​​stały się bardziej otwarte lub bardziej akceptowalne dla tożsamości innych. Byli w większości przypadków tak transfobowi i homofobowi jak reszta ich społeczności. Więc nawet jeśli może się to wydawać krokiem w kierunku równości płci, według dzisiejszych standardów jest to głęboko niefeministyczne.

Ale jak każda ideologia z przeszłości, musimy wziąć pod uwagę czas i miejsce. Przy dzisiejszych standardach życia taka postawa byłaby całkowicie niewłaściwa i naruszałaby głównie wszelkie prawa człowieka. Standardy społeczne społeczności wiejskich zamknięte w latach reżim komunistyczny , pełen biedy, śmiertelności niemowląt, analfabetyzmu i waśni krwi prowadzących do śmierci wielu młodych mężczyzn, wszystko to tworzy dość niestabilny standard życia, co w rezultacie wymaga surowych norm społecznych, aby zapewnić im trochę bezpieczeństwa. Normy te są interesującym punktem odniesienia dla tego, jak zmieniają się społeczeństwa i jak daleko zaszliśmy jako społeczeństwo.