Albański komunizm: ostatni stalinowcy w Europie

29 listopada 1944 Albania została całkowicie wyzwolona po sześciu latach faszystowskiej okupacji i utworzono nowe państwo zwane Demokratycznym Rządem Albanii. Premierem kraju był Enver Hodża, sekretarz generalny Komunistycznej Partii Albanii i przywódca komunistycznych partyzantów. Pomimo neutralnej nazwy państwa, Hodża postanowiła ustanowić państwo socjalistyczne pod jednopartyjnym rządem albańskiego komunizmu. Starał się wprowadzić w życie oficjalną ideologię marksizmu-leninizmu, termin wymyślony przez: Józef Stalin legitymizować własne dążenie do władzy w walka, która nastąpiła po śmierci Lenina .

Albański komunizm i rewolucja

Albańscy partyzanci komunistyczni w wyzwolonej Tiranie, 17 listopada 1944, via infonaut.org

Enver Hodża był zdecydowanym zwolennikiem odczytania marksizmu przez Stalina. Chociaż osobiście niewiele wiedział o marksizmie przed rokiem 1940 i prawie nie był komunistą, kiedy powstała Komunistyczna Partia Albanii, Hodża stał się najbardziej lojalnym uczniem Stalina i pozostał nim aż do śmierci w 1985 roku.

Stalinowska definicja marksizmu oznaczała porzucenie wcześniejszych fundamentalnych postulatów marksistowskich, takich jak: zniesienie pracy najemnej i produkcji towarowej, jako przesłanki socjalizmu lub przekonania, że ​​rewolucja nie może odnieść sukcesu tylko w jednym kraju . Jego panowanie zaowocowało zwrot społecznie konserwatywny oraz rozprawa ze sztuką awangardową , zakończone w Wielki Terror , w którym wymordował większość rewolucjonistów epoki Lenina, co ostatecznie doprowadziło do niektórych 800 000 zgonów . Enver Hodża próbowałby zastosować w praktyce wiele z tych samych aspektów rządów Stalina.

Sukces komunistycznych partyzantów Envera Hodży był w dużej mierze konsekwencją ich konsekwentnego antyfaszyzmu, biorąc pod uwagę, że stali się głównymi bojownikami zarówno przeciwko włoskiej, jak i po 1943 r. niemieckiej okupacji. Nacjonalistyczny ruch oporu, zjadliwie antykomunistyczny, odpowiedział na komunistyczne sukcesy: współpraca z faszystami i zwalczanie komunistów zamiast okupantów. Sytuacja była dość podobna do tego, co działo się w sąsiedniej Jugosławii, a albański ruch komunistyczny powstał w rzeczywistości pod kuratelą jugosłowiańskich komunistów. W obu przypadkach to Brytyjczycy, a nie Stalin, zdecydowali się poprzeć komunizm, tak jak to zrobili najbardziej szczegółowa inteligencja o komunistycznym antyfaszyzmie i kolaboracji nacjonalistycznej.

Komunizm albański jako modernizacja

Dalej Shaban Hysa, 1969. Obraz przedstawiający elektryfikację Albanii, za pośrednictwem The Art History Journal

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Sukces albańskiego komunizmu nie wynikał jednak tylko z antyfaszyzmu. Jak zauważył historyk Mark Mazower lewicy w okresie i po nim szerzyło się współczucie dla lewicy Druga wojna światowa oraz powszechne przekonanie, że powojenny porządek byłby z konieczności o wiele bardziej egalitarny niż pogrążony w kryzysie kapitalizm lat 30. XX wieku. Jak ujął to Mazower:

Zasadniczą kwestią jest to, że sprawiedliwość społeczna i efektywność ekonomiczna były dla wielu wyższych priorytetów niż powrót do – lub stworzenie – demokracji partyjnej lub „burżuazyjnej”. Komunizm, który zmiótł resztki feudalizmu i w przeciwieństwie do kapitalistycznej stagnacji lat międzywojennych, obiecywał sowiecką industrializację, oferował drogę naprzód, zwłaszcza poprzez przyjemny kompromis Demokracji Ludowej.

To właśnie ta oferta Demokracji Ludowej – za pośrednictwem Demokratycznego Rządu Albanii – przemówiła do wiejskiej i zubożałej ludności półfeudalnego państwa. Przed okupacją faszystowską Albania była monarchią głęboko nierówną, a teraz jest rozważane przez historyków i politologów być faktycznie włoską kolonią jeszcze przed formalnym zajęciem jej przez Mussoliniego w 1938 roku.

Albańczycy , mozaikowy mural na budynku Muzeum Narodowego Albanii w centrum Tirany, stolicy kraju, ukończony w 1980 roku.

Albania (i wszystkie inne państwa, które uważały się za socjalistyczne) była dość daleko od marksistowskiej definicji socjalizmu, nie mówiąc już o ogłoszonym przez nich celu komunizmu jako społeczeństwa bezpaństwowego i bezklasowego. Te historyczne formacje należy postrzegać przede wszystkim przez pryzmat modernizacji . Postęp był imponujący nawet w tak biednym kraju jak Albania, który pozostawał jednym z najbiedniejszych w Europie podczas rządów Hodży.

Za panowania Hodży analfabetyzm był praktycznie wyeliminowany w socjalistycznej Albanii , a do 1990 r. 73% absolwentów szkół podstawowych otrzymało wykształcenie średnie. W 1957 r. powstał pierwszy w historii kraju uniwersytet. Reforma rolna z 1946 r. zlikwidowała resztki feudalizmu i podzieliła majątki wśród chłopów. Industrializacja i urbanizacja stworzył bezprecedensowe warunki dla indywidualnego i zbiorowego rozwoju obywateli Albanii. Pogrążone w malarii bagna nad morzem były przekształcone w grunty rolne , z czego reżim był szczególnie dumny.

Emancypacja kobiet

Jednym ze szczególnie imponujących aspektów rządów Hodży była emancypacja kobiet. Niedorozwój Albanii oznaczał, że pozostała ona głęboko patriarchalnym społeczeństwem, a kobiety w Albanii, aż do rewolucji socjalistycznej, były często traktowane nieco lepszy niż własność mężczyzny , zwłaszcza na obszarach wiejskich. Sama urbanizacja i masowa dostępność edukacji radykalnie poprawiły pozycję kobiet, ale były też inne środki. Kobiety wstąpiły w szeregi albańskiego komunizmu i były pozwolono walczyć u boku mężczyzn . Byłoby to niezwykle ważne dla socjalistycznego przesłania, że ​​to wyzwolenie nie zostało im tylko przekazane przez ludzi z partii komunistycznej, ale że sami o nie walczyli z bronią w ręku.

Liri Gega (1917-1956) z Enverem Hoxha (z prawej) i jugosłowiańskim partyzantem Miladinem Popoviciem (z lewej), via koha.mk

W czasie wojny, a zwłaszcza we wczesnych latach powojennych, komuniści organizowali oddolne kampanie szerzenia umiejętności czytania i pisania, zwłaszcza wśród kobiet. Partia świadomie dążyła do zwiększenia udziału kobiet w polityce – choć oczywiście w ramach systemu jednopartyjnego. W tym celu rozpowszechniła się również finansowana przez państwo opieka nad dziećmi, a coraz więcej kobiet również wchodziło na rynek pracy, zamiast ograniczać się do domu i wychowywania dzieci.

Niemniej jednak niektóre tradycyjne role płciowe pozostały, w tym dość niezwykła decyzja o: przyznawać medale państwowe dla kobiet, które urodzą, wychowają i wychowają dziesięcioro lub więcej dzieci. Podobnie jak Związek Radziecki Stalina, Albania Hodży była rozdarta między radykalną modernizacją a konserwatywną reakcją.

Poszczególne kobiety również wspinały się bardzo wysoko w hierarchii partyjnej: Liri Gega została pierwszą kobietą w Biurze Politycznym w 1943 roku, zaledwie dwa lata po założeniu partii. Wraz z Naxhije Dume i Ollgą Plumbi byłaby jedną z trzech pierwszych kobiet w parlamencie w historii Albanii. Stało się to w 1945 roku, ale zaledwie cztery lata później żadna z tych trzech kobiet nie była już u władzy. Wszyscy zostali zwolnieni w takim czy innym momencie z powodu kaprysu Envera Hodży. Liri Gega była równa stracony w 1956 pod fałszywymi zarzutami bycia szpiegiem jugosłowiańskim. To był jednak tylko wierzchołek góry lodowej. Istniała ciemna strona modernizacji Albanii przez Envera Hoxha, która prześladowałaby wielu jej obywateli i zniszczyła niezliczone życia.

Izolacja międzynarodowa

Plakat przyjaźni chińsko-albańskiej, 1969, za pośrednictwem chińskich plakatów

Jugosłowiańska kuratela nad Komunistyczną Partią Albanii nigdy nie została naprawdę zaakceptowana przez Albańczyków; konflikty były obfite nawet w czasie wojny. Kiedy Związek Radziecki zerwał relacje z Jugosławią w 1948 roku Hodża szybko poszedł w ich ślady. Miał mnóstwo urazy i był zdecydowany zerwać wszelkie więzi z Jugosławią.

Problemy Albańczyków zaczęły się, gdy stało się oczywiste, że takie konflikty nie będą ograniczały się do polityki zagranicznej. Raczej reżim Hodży skupił się na ciągłym znajdowaniu nowych wrogów, zarówno na zewnątrz, jak i wewnątrz jego granic. Już w 1946 roku jedna z nielicznych weteranów ruchu komunistycznego, Sejfulla Malëshova, była wydalony z partii i skazany na więzienie . W 1948 r. reżim zaczął szukać Titoistów, prawdziwych lub urojonych zwolenników jugosłowiańskiego przywódcy Josip Broz Tito . Koçi Xoxe, wicepremier i minister spraw wewnętrznych, był fałszywie oskarżony bycia Titoistą i stracony po pokazowym procesie.

W tym czasie Albania nadal utrzymywała bliskie związki ze Związkiem Radzieckim. Jednak od połowy lat pięćdziesiątych jej międzynarodowa izolacja będzie się nasilać. Nowy przywódca sowiecki Nikita Chruszczow potępił Stalina w 1956 r. i starał się znormalizować stosunki z Jugosławią . Trudno powiedzieć, który z nich bardziej irytował Envera. Ostatecznie zerwał więzy ze Związkiem Radzieckim i jego wschodnioeuropejskimi sojusznikami i rozpoczął ścisłą współpracę z Chinami Mao Zedonga. Do 1972 roku, jak chciały Chiny bliższe więzi ze Stanami Zjednoczonymi aby konkurować z ZSRR, Enver Hodża również zaczął denuncjować Chińczycy jako rewizjoniści marksizmu. W latach 70. Albania byłaby w całkowitej izolacji międzynarodowej, najlepiej uosabiają jego niesławne bunkry . Zbudowany w oczekiwaniu na obcą inwazję, 750 000 z nich jest rozrzuconych po całej Albanii do dziś.

Represje polityczne

Zdjęcie opuszczonych bunkrów na albańskim wybrzeżu autorstwa Alessio Mamo , przez National Geographic

Represje, które nastąpiły po międzynarodowej izolacji, nie ograniczały się do szeregowych komunistów. Hodża był szczęśliwy, że terroryzował wielu obywateli swojego kraju z różnych powodów. Szacuje się, że co trzeci obywatel został aresztowany w Albanii w latach 1945-1991, a w połowie lat 80. nadal 32 000 osób w obozach pracy w kraju liczącym zaledwie około 2,5 miliona ludzi.

Jedną szczególnie niesławną formą represji było wprowadzenie przez Hodzę ateizmu państwowego. Zainspirowany Mao Zedonga Rewolucja kulturalna Hodża delegalizowała religię od 1967 roku. Pod koniec roku wszystkie kościoły, meczety i inne miejsca kultu były przymusowo zamknij . Hodża starał się zastąpić religię świeckim albańskim nacjonalizmem. W 1982 roku opublikowano słownik zatwierdzonych imion, w którym imiona pochodzenia religijnego zastąpiono rzekomo autentycznymi imionami albańskimi. Setki duchownych zostało zamordowanych przez reżim od końca lat 40. do początku lat 70. XX wieku. W 1971 r. wierzono, że w kraju pozostało przy życiu tylko czternastu księży katolickich: dwunastu w więzieniach i dwóch w ukryciu.

Stagnacja i upadek albańskiego komunizmu

Hodży zdołał brutalnie stłumić i zrazić do siebie tak wielu ludzi, że w 1981 roku przeszedł kolejną czystkę, czystkę człowieka, który był u jego boku przez prawie czterdzieści lat. Mehmet Shehu, premier, minister obrony, weteran hiszpańskiej wojny domowej i bohater antyfaszystowskiego ruchu oporu, został znaleziony martwy w swoim mieszkaniu w Tiranie 18 grudnia 1981 r. z raną postrzałową głowy. Oficjalnie śmierć uznano za samobójstwo, ale Hodża szybko zadenuncjowany Shehu jako zdrajca, który przygotowywał się do zamordowania Hodży i przeprowadzenia zamachu stanu przy wsparciu Jugosławii. Doprowadziło to do kolejnej brutalnej czystki rzekomych zdrajców, w tym rodziny i bliskich przyjaciół Shehu.

Enver Hoxha i Mehmet Shehu, zrobione, gdy jeszcze razem rządzili Albanią, via balkanweb.com

Na froncie wewnętrznym gospodarka zaczęła stagnować z powodu międzynarodowej izolacji Albanii. W kraju, który wciąż był głównie chłopski, Hodża próbował rozwiązać problemy gospodarcze poprzez: upaństwowienie własności zwierząt domowych . Chłopi odpowiedzieli masowym ubojem zwierząt, co spowodowało niedobory żywności i niedożywienie w całym kraju. Stagnacja gospodarcza i spadek wydajności w ostatnich piętnastu latach rządów Hodży wpłynęły na wszystkie aspekty życia, podkopując postęp osiągnięty w zakresie uprzemysłowienia i dostępności usług publicznych.

Wszystko, od państwowej opieki zdrowotnej po przemysł, zaczęło się pogarszać. Do śmierci Hodży w 1985 roku zubożały kraj stanął w obliczu wielu przeszkód strukturalnych. Lekcje z pędu modernizacyjnego końca lat 40. i 50. nie wystarczały, by dostosować się do problemów współczesnego świata.

Bardziej nastawionej na reformy frakcji Ramiz Alia udało się wymanewrować konserwatywną żonę Hodży, Nexhmije i przejąć władzę po śmierci Envera. Reformy były jednak bardzo powolne i przyspieszyły dopiero w 1990 r. wraz z upadkiem państw socjalistycznych w innych częściach Europy. Albania przeszła do kapitalizmu i wielopartyjnej demokracji. Proces był jednak burzliwy, łącznie z całkowitym załamaniem porządku publicznego, masowe zubożenie ludności podczas prywatyzacji oraz spadek jakości usług publicznych.

Albański komunizm Envera Hodży był reżimem sprzecznym. Poczyniła wielkie postępy w kierunku modernizacji jednego z najbiedniejszych krajów Europy, ale też terroryzowała swoich obywateli częstymi czystkami, dotykając nie tylko ludność aktywną politycznie. Była to mieszanka nowoczesności i konserwatyzmu, heroicznych osiągnięć i niepotrzebnych tragedii. Pod wieloma względami sprzeczności Hodży uosabiały całe stulecie, w którym żył. Komunizm albański ostatecznie poprawił życie wielu ludziom, ale pozostawił swoim poddanym pytanie: czy postęp można było osiągnąć bez tak wysokich kosztów ludzkich?