Piekło Dantego kontra Szkoła Ateńska: Intelektualiści w Otchłani

Szkoła Ateńska Rafaela, 1511, Muzea Watykańskie; z Dante i Wergiliusz wysłana przez Bouguereau , 1850, via Musée d'Orsay; oraz Dante Alighieri — Sandro Botticelli , 1495, przez National Endowment for the Humanities

Kiedy wielki myśliciel ma pomysł, żyje on nawet po jego śmierci. Nawet dzisiaj idee Platona, Sokratesa i Pitagorasa (by wymienić kilku starożytnych A-listerów) pozostają silne. Trwałość tych pomysłów sprawia, że ​​są otwarte na wszelkie debaty. Z każdym nowym kontekstem historycznym nowi artyści zapewniają nowe spojrzenie na starożytność.

W średniowieczu wkłady klasyczne były postrzegane jako zwykłe rozważania nieochrzczonych heretyków, tak zwanych dusz pogańskich. W okresie renesansu myśliciele klasyczni byli czczeni i naśladowani. Te dwie zupełnie różne perspektywy uwidaczniają się w pracach Dantego Alighieri Piekło i Rafaela Szkoła Ateńska . Co ci dwaj ludzie i ich społeczeństwa mają do powiedzenia o wielkich myślicieli starożytności?

Szkoła Ateńska Raphael w porównaniu do Dantego Piekło

Szkoła Ateńska , Rafał, 1511, Muzea Watykańskie

Zanim zanurzymy się głęboko w piekle, przyjrzyjmy się Szkoła Ateńska . Szkoła Ateńska to wczesnorenesansowy obraz autorstwa Książę malarzy, Raphael . Przedstawia wiele wielkie nazwiska w myśli klasycznej stojąc w arkadowym pokoju, skąpany w słońcu. Pamiętaj, że Raphael jest malarzem renesansowym, pracującym około 200 lat po Dante Piekło .

Tym obrazem Rafael świętuje starożytność. Według standardów renesansowych cechą prawdziwego intelektu i umiejętności była umiejętność naśladowania i doskonalenia idei greckich i rzymskich. Ta praktyka ponownego wymyślania klasycznych pomysłów jest znana jako Klasycyzm , który był motorem renesansu. Ostatecznym materiałem źródłowym były dzieła greckie i rzymskie. Poprzez swoje przedstawienie Raphael próbuje dokonać porównań między artystami ruchu renesansowego a myślicielami starożytności.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Rafael nie dba o dokładność historyczną; wiele postaci jest pomalowanych na podobieństwo jego współczesnych renesansowych. Na przykład zauważ Danie , ubrana w fioletowo-czerwoną szatę, która przyciąga wzrok w centrum obrazu. Podobieństwo Platona rzeczywiście wykazuje silne podobieństwo do: Leonardo da Vinci , na podstawie jego autoportret .

Decyzja Raphaela o przedstawieniu Platona jako da Vinci jest bardzo celowa. Da Vinci był około 30 lat starszy od Raphaela i już zrobił znaczący wkład w renesans . Sam Da Vinci był inspiracją terminu człowiek renesansu.

Zacierając granicę między swoimi rówieśnikami a ich klasycznymi poprzednikami, Raphael wygłasza śmiałe oświadczenie. Twierdzi, że myśliciele renesansu czerpią z głębokiego bogactwa myśli klasycznej i stara się być traktowany jak równy z równym. Mając na uwadze perspektywę Raphaela jako kogoś, kto ma nadzieję na zdobycie chwały poprzez naśladownictwo, przejdźmy do Dantego Inferno złożona sprawa.

Kontekst Dantego Piekło

Boska komedia Dantego , Domenico di Michelino , 1465, Columbia College

Dante Alighieri, autor trzyczęściowego poematu epickiego, Boska Komedia, przedstawia nam niezwykle sprzeczne spojrzenie na starożytność. Jego poglądy odzwierciedlają szerszą perspektywę podzielaną przez jego średniowiecznych współczesnych.

Dante sam był wybitnym człowiekiem w polityce florenckiej. Urodzony we Florencji we Włoszech w 1265 Dante był wybitnym, ale skomplikowanym postać polityczna i kulturalna . Został wygnany z rodzinnego miasta Florencji, w którym to czasie zaczął pisać Boską Komedię.

Pociąg do czytania i rozumienia Dantego do dziś urzeka czytelników. Chociaż tekst ma prawie 700 lat, wciąż fascynuje nas wyobrażanie sobie życia po śmierci. Dantego Piekło sprowadza nas przez kręte okopy piekła na spotkanie z najbardziej nieuleczalnym w historii.

Narracja, którą tka Dante jest niewiarygodnie złożona, do tego stopnia, że ​​nawet dzisiaj czytelnicy mogą zaplątać się w gęsto utkaną sieć podziemi. Jednym z powodów do zamieszania jest fakt, że Dante pełni zarówno rolę pisarza, jak i głównego bohatera. Dante pisarz i Dante postać mogą czasami pojawiać się w sprzeczności.

Kary Dantego, skazane na wieczność, są zaprojektowane tak, aby pasowały do ​​przestępstwa: pożądliwi, niezdolni do nawiązania kontaktu ze sobą z powodu porywistych wiatrów, gwałtowne pływanie we wrzącej kałuży krwi, którą przelali, a zdradzieccy są przeżuwani przez samego Lucyfera.

Podczas gdy Dante wyobraża sobie głęboko niepokojące sceny, jego Piekło jest daleka od średniowiecznej księgi oparzeń. Piekło zastanawia się też głośno nad zasługami i karą. W jego rozważaniach na temat postaci klasycznych widzimy, jak jury Dantego wciąż nie ma nic wspólnego z kilkoma kluczowymi myślicielami starożytności.

Podróż Dantego do piekła

Dante i Wergiliusz , William Bouguereau , 1850, Musée d'Orsay

Kiedy Dante wyobraża sobie życie pozagrobowe, wybiera Virgila, aby poprowadził go przez piekło. Virgil jest na tyle mądry, by prowadzić Dantego, podczas gdy Dante jednocześnie skazuje go na piekło. Współczesny czytelnik może czuć się zmuszony do nazwania tego dwuznacznym komplementem.

Dlaczego Dante podziwia Wergiliusza? Wergiliusz jest autorem poematu epickiego ten Eneida . The Eneida opowiada o podróży Eneasza, niezdarnego trojańskiego żołnierza, który założył Rzym. Podróż Eneasza, w połowie prawda, w połowie legenda, miała przygody na całym świecie. Malarze z różnych epok przedstawiali najbardziej fascynujące sceny z tych wierszy. Pisząc ten wiersz, sam Wergiliusz również stał się czymś w rodzaju legendy. Dla Dantego Wergiliusz jest ten Poeta, pełniący jednocześnie rolę literackiego wzorca i mentora w swojej podróży w zrozumieniu życia pozagrobowego.

Dante, przygotowany jako naiwny gość w piekle, polega na Wergiliuszu, aby wyjaśnić to, czego nie rozumie. Jednak Virgil jest duszą pogańską. Istniał, zanim mógł poznać chrześcijaństwo. Pomimo mądrości i mentoringu oferowanego przez Virgila, z perspektywy Dantego wciąż jest niezreformowaną duszą.

Pierwszy przystanek: Limbo

Dante i Wergiliusz , nazywane również Barka Dantego (Barka Dantego) , Eugene Delacroix , 1822, Luwr

Na mapie piekła Limbo jest jak warstwa wstępna. Tutejsze dusze nie są karane per se, ale nie otrzymują takich samych luksusów jak te w niebie. W przeciwieństwie do innych dusz w czyśćcu, nie mają możliwości odkupienia siebie.

Virgil wyjaśnia dokładny powód, dla którego dusze trafiają do Limbo:

nie zgrzeszyli; a jednak, choć mają zalety,

to nie wystarczy, bo brakowało im chrztu,

portal wiary, którą obejmujesz. (Inf. 4.34-6)

Chociaż pisarz Dante zgadza się, że postacie klasyczne wniosły duży wkład do naszego kanonu kulturowego, ich wkład nie jest wystarczający, aby zwolnić je z poddania się właściwym rytom chrześcijańskim. Jednak postać Dantego odczuwa wielki smutek słysząc tę ​​informację (Inf. 4.43-5). Pomimo tego, że postać Dantego lituje się nad duszami, pisarz Dante zostawił te … dusze zawieszone w tej otchłani. (Inf. 4,45). Po raz kolejny Dante wykazuje powściągliwość w celebrowaniu tych myślicieli, a jednocześnie głęboko ich podziwia.

Geografia Limbo kontrastuje z późniejszymi kręgami; atmosfera głębiej w piekle jest tak splamiona krwią i mrożąca krew w kościach, że Dante ma skłonność do omdlenia (jak widać w powyższych wydaniach). Geografia Limbo jest bardziej przyjazna. Znajduje się tu zamek otoczony parą i łąką zielonych roślin kwiatowych (Inf. 4.106-8; Inf. 4.110-1). Ten obraz odpowiada obrazowi Rafaela Szkoła Ateńska , ponieważ te pogańskie dusze są przedstawione w szeroko otwartej przestrzeni w większej kamiennej strukturze.

Kogo Dante i Virgil spotykają w Limbo?

Fragment zamku szlacheckiego Limbo, od Mapa piekła Dantego , Botticellego , 1485, przez Columbia University

Podobnie jak Raphael, Dante również wymienia kilka znaczących postaci klasycznych.

Aby wymienić kilka postaci, które Dante widzi w Limbo, zdajemy sobie sprawę, jak oczytany musiał być Dante. W Limbo wskazuje Elektrę, Hektora, Eneasza, Cezara, króla Latinusa, a nawet Saladyna, Sułtan Egiptu w XII wieku (Inf. 4.121-9). Innymi godnymi uwagi myślicielami klasycznymi znalezionymi w Limbo są Demokryt, Diogenes, Heraklit, Seneka, Euklides, Ptolemeusz, Hipokrates (Inf. 4.136-144). Z tej (tylko częściowo przekazanej) listy postaci w Limbo uczeni zaczynają się zastanawiać, co? Wyglądała biblioteka Dantego .

Co ważniejsze, Dante zauważa również Stojąc w pobliżu Arystoteles są także Sokrates i Platon, którzy stoją w pobliżu ten Poeta, Arystoteles (Inf. 4.133-4). Odnosząc się do Arystotelesa, Dante używa epitetu: mistrz ludzi, którzy wiedzą (Inf. 4.131). Podobnie jak Virgil ten Poeta, Arystoteles jest ten gospodarz. Do Dantego, Przełomy Arystotelesa są wierzchołkiem.

Ale przede wszystkim Dante jest najbardziej zaszczycony spotkaniem kilku innych poetów klasycznych. Cztery wielkie nazwiska w poezji klasycznej: Homer, Owidiusz, Lucan i Horacy są również w Limbo (Inf., 4.88-93). Ci poeci radośnie witają Wergiliusza, a pięciu pisarzy cieszy się krótkim spotkaniem.

I wtedy coś cudownego dzieje się z postacią Dantego:

a jeszcze większy zaszczyt był wtedy mój,

bo zaprosili mnie, abym wstąpił w ich szeregi,

Byłem szósty wśród takich intelektów. (Inf. 4.100 – 2)

Postać Dantego ma zaszczyt być zaliczana do innych wielkich pisarzy dzieł klasycznych. Chociaż ma różne stopnie zaznajomienia się z każdą pracą (na przykład niemożność: czytać po grecku ), daje nam to wgląd w kanon kulturalny Dante pochłonął. W rzeczywistości, Dantego Piekło jest obciążony odniesienia, aluzje i paralele. Podczas gdy Dante karze dusze pogan, wyraźnie też gorliwie studiował ich dzieła. W ten sposób Dante naśladuje również swoich poprzedników. Z tej linii widzimy, że aspiracje Dantego Piekło i Rafaela Szkoła Ateńska są wyrównane. Obaj chcą naśladować aspekty starożytności, aby osiągnąć wielkość.

Bramy piekła, Auguste Rodin , przez Columbia College

Od Dantego Piekło jest dziełem literackim, przy namalowaniu obrazu bardzo polegamy na opisie. Jednym ze sposobów, w jaki Dante rozważa te postacie, różni się od Raphaela, jest sposób, w jaki traktują twarze postaci. Uwagi Dantego:

Ludzie tutaj mieli oczy zarówno poważne, jak i powolne;

ich rysy niosły wielki autorytet;

rozmawiali rzadko, łagodnymi głosami. (Inf. 4.112-4)

Porównaj te łagodne głosy z wizerunkiem Rafaela. W Szkoła Ateńska, prawie słyszymy wielkie, huczące oracje intelektualistów. Raphael przekazuje szacunek i szacunek poprzez język ciała i postawę na swoim obrazie.

Dantego Piekło podkreśla jednak milczenie, rozdrażnienie dusz pogańskich. Są mądrzy, ale mają być wiecznie dręczeni przez wieczność bez nadziei na zbawienie. Ich wkład, który nie może przeważyć nad brakiem wiary, nie może ich odkupić. A jednak Dante, postać, czuł ogromny zaszczyt, że mógł być ich świadkiem (Inf. 4.120) Pomimo statusu Limbo, Dante, postać, jest pokorna, że ​​był w ich obecności.

Dantego Piekło Pozostaje silny

Dante Alighieri, Sandro Botticelli , 1495, przez National Endowment for the Humanities

Przede wszystkim badanie tych dwóch okresów pokazuje, że idee są zawsze pod kontrolą. Podczas gdy jedno pokolenie może mieć mieszane uczucia co do pewnych perspektyw, następne pokolenie może przyjąć je w pełnym zakresie. Z tych dwóch prac dostrzegamy podobieństwa spojrzenia na starożytność. Szkoła Ateńska stara się wykrzykiwać ich pochwały z dachów. Chociaż Dante jest bardziej powściągliwy i skonfliktowany, jeśli chodzi o podziwianie nieochrzczonych dusz, stara się również je naśladować, jak Raphael.

Pod wieloma względami Dante spełnia swoje życzenie. Wciąż debatujemy nad pytaniami odwiecznie poruszanymi w jego twórczości: Co nas czeka po śmierci ? Co gwarantuje zbawienie i karę? Jak zostanę zapamiętany? To ze wzgledu na Inferno sugestywne zaangażowanie w te pytania, że ​​nadal jesteśmy zahipnotyzowani przez Dantego. Od sposobu, w jaki artyści przekształcili jego poezję w obrazy, po film Disneya Orzech kokosowy włączenie psa Xolo o imieniu Dante jako przewodnika duchowego, Dante's Piekło nadal nas intryguje.