Panta Rhei: Co oznaczał Heraklit?

Trwałość pamięci Salvador Dali, MoMA, Nowy Jork; z Druk Janusa , David Kandel, 1550, Muzeum Brytyjskie

Nieco ponad 2000 lat temu w jońskim mieście Efezie urodziła się jedna z najważniejszych postaci w historii filozofii. Heraklit nauczał, że wszechświat jest ciągłym stawaniem się, procesem zmian. Ponieważ jedyna książka, którą napisał, zaginęła, jego dzieło przetrwało we fragmentach zachowanych w pismach innych starożytnych autorów. Ze względu na tajemniczą i często niejednoznaczną naturę tych fragmentów stał się znany jako Mroczny.

Filozofia Heraklita opiera się na ruchu i zmianie. Panta Rhei, powszechnie tłumaczony jako Wszystko płynie, to najsłynniejszy aforyzm przypisywany przedsokratycznemu filozofowi. Chociaż na pierwszy rzut oka może nie wydawać się to tak głębokie, uwaga Heraklita jest jednym z najgłębszych i najbardziej wpływowych powiedzeń w historii cywilizacji zachodniej. Co więc dokładnie miał na myśli Heraklit?

Fragmenty rzeki Heraklita i Panta Rhei

Dwie drogi i ogień

Heraklit płaczący filozof , warsztat Petera Paula Rubensa , 1636-1638, Prado, Madryt

Dla Heraklita ogień odżywia życie, które porusza się w górę na ścieżce stworzenia. Następnie podąża ścieżką destrukcji w dół, gdy życie ustępuje miejsca śmierci na ścieżce okrężnej, która nigdy się nie kończy. Sri Aurobindo, indyjski Filozof, znalazł wiele podobieństwa między myślą Heraklita a różnymi formami mistycyzmu hinduskiego. Porównał nawet ścieżki Heraklita z pravṛtti i nivṛtti , czyli dwie drogi prowadzące do zbawienia, jedna przez aktywizm, a druga przez wycofanie.

Ogień jest paliwem, które umożliwia niekończące się powtarzanie ścieżek Heraklita. Ogień jest również podstawowym elementem, z którego wszystko jest zrobione i do którego wszystko w końcu powróci. Podczas tego niekończącego się procesu zmian życie staje się: śmierć , śmierć życie i wszystko ustępuje miejsca czemuś innemu. W filozofii Heraklita nic nie pozostaje takie samo. Po upływie wystarczającego czasu wszystkie rzeczy w końcu zwracają się ku swojemu przeciwieństwu, co oznacza, że ​​wszystko jest ciągłym stawaniem się.

Jedność przeciwieństw

Trwałość pamięci , Salvador Dali , MoMA, Nowy Jork

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Dlatego presokratyczny filozof grecki mówi także o jedności przeciwieństw. Byt i niebyt są sobie przeciwstawne, ale także dwie strony tego samego medalu. Bez jednego nie może być drugiego. W konsekwencji ścieżka w górę i w dół, choć wydają się różne, w rzeczywistości są takie same, ponieważ obie stają się ich przeciwieństwem:

Droga w górę i droga w dół to jedno i to samo.
Dania, 60

Gdybyśmy mogli zatrzymać czas i badać osobno w górę iw dół, wywnioskowalibyśmy, że to coś zupełnie innego. Ale z biegiem czasu w górę i w dół są takie same, jak jedno przekształca się w drugie i oba są częścią drogi. Kiedy śmierć staje się życiem, podróż się nie kończy. W tym momencie życie rozpoczyna podróż do poprzedniego stanu, podobnie jak yin i yang w taoizmie.

Panta Rhei

Fałszywe Lustro, René Magritte ,1929, MoMA, Nowy Jork

John Burnett, autor Wczesna filozofia grecka (1892), uważał, że Panta Rhei, przetłumaczony jako „Wszystko płynie”, doskonale zawiera heraklitejską filozofię przepływu. Jednak Burnett uważał również, że sam Heraklit nigdy sam nie użył tego wyrażenia. Kostas Axelos, kolejny współczesny uczony, który… badane Heraklit dogłębnie uzgodniony z Burnettem. W rzeczywistości nie ma starożytnego źródła twierdzącego, że Heraklit kiedykolwiek powiedział Panta Rhei. Ale w każdym razie możemy łatwo zrozumieć, dlaczego późniejsi autorzy przypisywali tę frazę Heraklitowi.

W Talerze Kratylus (402a) Sokrates mówi:

Heraklit mówi, wiecie, że wszystko się porusza i nic nie pozostaje w bezruchu, a wszechświat porównuje do nurtu rzeki, mówiąc, że nie można wejść dwa razy do tego samego strumienia.

Jak wydaje się argumentować Sokrates, ta rzeka Heraklita nie była tylko zwykłą akceptacją poruszającego się wszechświata. Co więcej, był to kosmiczny strumień. To był strumień zmian:

Nie możesz wejść dwa razy do tych samych rzek; bo słodkie wody zawsze na was spływają.
DK, 12

Wszystko wokół nas zmienia się, tak jak zawsze płyną świeże wody, odnawiając strumień. Na tym zazwyczaj większość blogów przerywa analizę. Ale Heraklit nie powiedział po prostu, że wszechświat się porusza i zmienia. Powiedział też, że wraz z nim się zmieniamy. Nie chodzi tylko o to, że nie można wejść dwa razy do tej samej rzeki, ponieważ rzeka ciągle się zmienia. Nawet gdyby rzeka pozostała statyczna, nigdy nie byłoby dwóch momentów, w których byłbyś taki sam. Podmiot nie jest bezstronny wobec uniwersalnego procesu.

Burnet pisze, że dla Heraklita:

jakakolwiek dana rzecz, jakkolwiek stabilna z wyglądu, była tylko odcinkiem w strumieniu, a tworząca ją substancja nigdy nie była taka sama w dwóch następujących po sobie momentach

Ale jaka jest siła napędowa przepływu tej kosmicznej rzeki? Sprawy bardzo się tutaj komplikują, ponieważ Heraklit nie daje jednoznacznej odpowiedzi. Istnieją fragmenty, w których Heraklit mówi o terminie Logos w znaczeniu kosmicznego prawa, terminu, który zainspirował wczesnych myślicieli chrześcijańskich, którzy posługiwali się Logosem do opisania wszechmocnego, wszechwiedzącego, wszechobecnego Bóg .

Heraklit również dużo mówi o ogniu jako jedynym dominującym elemencie, który napędza rzeczy. Słynne powiedział też, że wszystko jest wymianą na ogień, tak jak złoto na towary (DK22).

Heraklit , Hendrick ter Brugghen , 1628, Rijksmuseum

Wreszcie, jak już widzieliśmy wcześniej, Heraklit omówił także jedność przeciwieństw. To jeden z najbardziej fascynujących pomysłów heraklitów. Heraklit wydaje się wierzyć, że przeciwieństwa (byt i niebyt, życie i śmierć, góra i dół itd.) toczą ze sobą nieustanną wojnę. Ten proces wojny niekoniecznie jest negatywny, ponieważ to on rodzi nowe rzeczy:

Wojna jest ojcem wszystkich i królem wszystkich; a niektórych stworzył bogów i niektórych ludzi, niektórych niewolników, a innych wolnych.
DK 53

Dla greckiego filozofa konflikt ma ogromne znaczenie, ponieważ to on napędza sprawy. Brak konfliktów spowodowałby zniszczenie świata.

Panta Rhei Herakliusza w poezji Jorge Luisa Borgesa

Jorge Luis Borges - Picie filiżanki herbaty, c. 1975, przez Wikimedia Commons

Jeśli chcemy zrozumieć ideę zmian w filozofii Heraklita, z pewnością musimy najpierw zrozumieć następujące punkty pokrótce omówione w poprzedniej części tego artykułu: Logos, ogień, jedność przeciwieństw, spór. Ale to nie jedyna droga do rozszyfrowania Panta Rhei. Druga ścieżka to droga sztuki.

Jorge Luis Borges (1899-1986) był wybitną postacią ruchu literackiego Magiczny realizm . Był argentyńskim autorem zainteresowanym starożytną filozofią i wszelkiego rodzaju mitologią. Szczególnie bliscy mu byli Grecy, a zwłaszcza Heraklit, któremu poświęcił się seria wierszy .

W jego wierszach dwa z nich nazywają się Heraklit Borges całkowicie burzy mury czasu i przestrzeni, najlepiej ilustrując to, co oznacza Panta Rhei. W wierszach Borgesa tematy przenikają się. Poeta i Heraklit jawią się jako jedno. To samo dzieje się z miejscami, gdy Efez zamienia się w Rzym lub Buenos Aires. Jedyną stałą jest czas i Janus, rzymski Bóg czasów i przemian, który swobodnie wędruje w czasie i przestrzeni. Rzeka Heraklita w wierszu Borgesa staje się rzeką słów i znaczeń w naprawdę pomysłowy sposób.

W Heraklit (1975) Heraklit zastanawia się nad cichą rzeką, gdzie wychwytuje znaczenie, które ostatecznie prowadzi go do ogłoszenia, że ​​żaden człowiek nigdy nie wchodzi dwa razy do wód z tej samej rzeki.

Do Efezu. Popołudnie przyniosło mu,
bez jego woli,
Na brzegu cichej rzeki.
Zignorował swoje przeznaczenie i imię.
Jest kamień Janus i trochę topoli
Patrzy w uciekające lustro
I odkrywa i pracuje nad zdaniem
Że pokolenia ludzi
Nie spadnie. Jego głos deklaruje:
Żaden człowiek nigdy nie wchodzi dwa razy do wody
Z tej samej rzeki…

Ta świadomość spotyka się z przerażeniem, gdy filozof uświadamia sobie kruchość swojej tożsamości i zaczyna znikać w wielkiej kosmicznej rzece. Gdy patrzy na rzekę, zdaje sobie sprawę, że jest również rzeką i wyraźnie widzi przyszłość.

…On zatrzymuje. On czuje
Ze zdumieniem świętej grozy
Że jest też rzeką i przeciekiem…

Druk Janusa ,David Kandel, 1550, Muzeum Brytyjskie

W momencie, gdy zrozumiał zasadę kosmicznego strumienia, Heraklit stał się czasem. Dla Borgesa nie jest już Heraklitem, filozofem, ale Janusem, Bóg rzymski czasu i przemian, a także samego Borgesa. Nie jest już tylko w Efezie, ale także w Buenos Aires:

Heraklit nie zna greckiego. Janusie,
Bóg drzwi jest bogiem łacińskim.
Heraklit nie ma ani wczoraj, ani teraz.
Jest tylko sztuczką, o której marzył
Szary człowiek nad brzegiem Czerwonego Cedru,
Człowiek, który tka hendecasyllable
Żeby nie myśleć tyle o Buenos Aires
I drogie twarze. Ktoś, kogo brakuje.

Zrozumienie Heraklita poprzez ruchomy obraz

W 1952 holenderski reżyser o imieniu Bert Haanstra (1916-1997) reżyseria Panta Rhei . Był to krótki poetycki dokument, który próbował zwizualizować filozofię Heraklita. Czy próba się powiodła? Tak, było! Reżyserowi udaje się doskonale uchwycić koncepcję poruszającego się świata na wielu różnych płaszczyznach. Kropla wody przepływa przez liść, strumień płynie w pośpiechu, słońce wschodzi za drzewami, kwitną kwiaty, wiatr. Wszystko to na pierwszym poziomie.

Na drugim poziomie ruch jest obecny w samym filmie. Poza tym to ruchomy obraz. Tak jak nie można dwa razy wejść do tej samej rzeki, tak też nie można dwa razy obejrzeć tego samego filmu. Za każdym razem film jest inny i za każdym razem widz też jest inny. Jeśli Borgesowi udało się uwolnić naszą wyobraźnię swoją poezją, ten dokument łaskocze nasze zmysły… filozofią.