Marcin Luter kontra Jan Kalwin: Francuzi kontra niemiecka reformacja

W miarę jak coraz więcej dusz zwracało się ku kalwinizmowi, luteranie poczuli się zagrożeni, a niektórzy nawet sprzymierzyli się z katolikami. Dlaczego protestanci mieliby ze sobą walczyć? Czy naprawdę tak bardzo się różnili? Pomimo prób znalezienia wspólnej płaszczyzny porozumienia, nigdy im się to nie udało. Różnice między nimi były głównie polityczne, a w niektórych przypadkach nawet osobiste. Co sprawiło, że te dwa wyznania były tak różne? Przyjrzyjmy się uważnie naukom dwóch założycieli, Jana Kalwina i Marcina Lutra.

Przed Janem Kalwinem i Marcinem Lutrem: Humanizm a średniowiecze

Marcin Luter dorastał w klasztorze i czcił św. Augustyna oraz św Ojcowie Kościoła . W młodości studiował scholastyki i przeszedł wiele klasycznych dysput. Jego ruch i nauczanie zapoczątkowały nową erę, jednak Luter pozostał głęboko zakorzeniony w średniowieczu, jeśli chodzi o jego sposób myślenia, filozofię, a nawet język. Ilekroć Luter pisał po łacinie, jego łacina była sucha i prosta.

Jan Kalwin posługiwał się jednak złożonymi humanistycznymi zwrotami łacińskimi, których nauczył się od Cycerona. Kalwin był humanistą, kaznodzieją o pokolenie młodszym od Lutra; dorastał, studiując teksty humanistyczne, kochał starożytność i podzielał humanistyczne przekonanie, że w centrum wszystkiego powinien znajdować się człowiek. Jego słynne powiedzenie, „Bez poznania samego siebie nie ma poznania Boga” wyraził przekonanie, że Boga należy poznawać przez człowieka. Stanowi to zmianę myślenia od średniowiecza do humanizmu renesans .

Jak filozofia pasuje do tego wszystkiego

Jan Kalwin był wykształconym filozofem. Czytał dzieła klasyczne autorów rzymskich i greckich. Jego ulubieńcem był Seneka, a Kalwin kochał filozofię stoicką. Moralność kalwińska częściowo wywodzi się od Seneki. Kalwiniści akceptują swój los ze stoickim spokojem, jakiego luteranie nigdy nie robili.

Jako humanista Kalwin zachęcał nawet zwykłych ludzi do czytania i zdobywania wiedzy z zakresu filozofii. Chwila Marcin Luther Kalwin, zaczynając jako profesor uniwersytecki i mnich, głosił kazania bogatym i wykształconym mieszkańcom miasta. Luter gardził filozofią, a humanizmem najgorszym ze wszystkich. Luter pozostał scholastykiem, co oznacza, że ​​utrzymywał, że filozofia jest poniżej teologii. Jednakże Luter zachęcał zwykłych ludzi do czytania Pisma Świętego, powodując w ten sposób wzrost umiejętności czytania i pisania . Filozofia powinna pozostać na uniwersytecie, gdzie nie mogłaby wyrządzić większych szkód.

Jak podeszli do Kościoła katolickiego

Marcin Luter był pierwszą osobą w historii, która utworzyła odrębny Kościół w ramach zachodnio-katolickiej stolicy. Przed nim coś takiego było niewyobrażalne. Wszyscy reformatorzy, jak Jan Wiklif, Jan Hus i jego husyccy wyznawcy oraz Katarzyna ze Siennej, reformatorskie zakony monastyczne, krytykowali Kościół i chcieli go zmienić, czasem znacząco i do różnych celów. Ale nikt nie odważył się pomyśleć, że powinni rozbić kościół. Na początku Luter też nie. Gdybyś powiedział młodemu Luterowi, że pewnego dnia jego nauczanie rozerwie chrześcijaństwo na pół, mógłby zamknąć się w swojej celi, wyrwać sobie język i okaleczyć ręce, aby temu zapobiec. Jednak okoliczności i dalszy rozwój sytuacji skłoniły Lutra do założenia kościoła niemieckiego, choć nadal miał wątpliwości. W jednym z listów tłumaczył swoją niechęć do zawarcia małżeństwa wynikającą z tych wątpliwości. Nadal nie był pewien, czy nie spłonie w piekle za to, co zrobił, a w takich okolicznościach nie mógł założyć rodziny.

Jan Kalwin nie musiał przechodzić przez takie psychiczne udręki. Luter utorował mu drogę; Kalwin żył w świecie, w którym rozłam już nastąpił. Kościół niemiecki oddzielił się już od Morza Katolickiego, co było dla nich dobre. Podczas gdy Luter zaczynał od myśli o zreformowaniu świata katolickiego, pisaniu listów popierających papieża i chęci uczestniczenia w soborach organizowanych przez arcybiskupów, o kalwinizmie nie było mowy.

Marcin Luter i Jan Kalwin: tak różni, jak to tylko możliwe

Luter był pulchnym, sympatycznym mężczyzną z poczuciem humoru i choć cierpiał na depresję, był sympatycznym towarzystwem. Lubił dobre piwo i jedzenie, a przyjemnościami świata cieszył się rozsądnie i bez wątpienia. Jego listy są pełne dowcipnych uwag i, jak wszyscy wiemy, niemiecki reformator dobrze dogadywał się z otaczającymi go ludźmi, w tym z żoną i dziećmi.

Calvin był sprytnym, charyzmatycznym przywódcą o surowym wyglądzie i surowych zasadach moralnych. Brakowało mu nawet podstawowego poczucia humoru, a z wiekiem stał się drażliwy i paranoiczny. Te odmienne cechy znajdują odzwierciedlenie w religiach założonych przez obu mężczyzn. Natomiast luteranie trzymali w swoich kościołach piękne obrazy i nie prowadzili do tego wierzących asceci kalwini słyną ze swoich rygorystycznych wartości moralnych i wytężonego podejścia do pracy.

Predestynacja i moralność

Kalwinizm kładł nacisk na predestynację, czyli pogląd, że wszystko jest wyryte w kamieniu i że nasze czyny nie mają znaczenia. Choć Luter zgadzał się z tą koncepcją (stworzonej przez św. Augustyna), nigdy jej nie podkreślał, a predestynacja pozostała koncepcją teologiczną dyskutowaną na uniwersytetach.

Wśród kalwinistów pojęcie predestynacji było powszechnie znane i doprowadziło do pesymistycznego światopoglądu. Co więcej, luterański kodeks moralny nie różnił się zbytnio od katolickiego. Kalwiniści gardzili wszelkimi ziemskimi przyjemnościami i eleganckimi ubraniami – zarówno kalwińskie kobiety, jak i mężczyźni ubrani na czarno, bez biżuterii i fantazyjnych fryzur. Nie mając wystawnych przyjęć i ubrań, na które mogliby wydawać pieniądze, kalwini inwestowali w swoją pracę i biznes. Była to religia mieszczan i w dużym stopniu przyczyniła się do rozwoju klasy społecznej biznesu.

Kalwin był bardzo surowy w ocenie moralności mieszkańców swojego miasta i zachęcał swoich wyznawców, aby robili to samo. W rezultacie ludzie wzajemnie się szpiegowali. Ludzie nauczyli się inaczej zachowywać w miejscach publicznych i w domu. W Genewie nawet dzisiaj nie znajdziesz zasłon. Kalwiniści nie zasłaniali okien, demonstrując publicznie, że nie mają nic do ukrycia. Mimo to nawet Genewańczycy byli ludźmi i robili to, co robią ludzie. Zatem naturalne życie rodzinne toczyło się w pomieszczeniach oddalonych od okien.

Język i geografia

Marcin Luter mówił po niemiecku i założył kościół w Saksonii, nadając mu nazwę Kościół Niemiecki. W XVI i XVII wieku luteranie pozostawali w regionach niemieckojęzycznych. W krajach dwujęzycznych i wielojęzycznych Niemcy zwykle ogłaszali się luteranami, a luteranizm sprzymierzył się w XIX wieku z nacjonalizmem.

Biblia Lutra przyczynił się do rozwoju języka niemieckiego, podobnie jak nacisk Lutra na umiejętność czytania i pisania. Wręcz przeciwnie, Jan Kalwin mówił po francusku, ale swoją podróż rozpoczął w Strasburgu, wolnym mieście powiązanym ze światem niemieckim i francuskim. Chociaż reformacja kalwińska rozpoczęła się jako ruch francuskojęzyczny i rozprzestrzeniła się po Francji, wpychając ją w zamieszanie wojny religijne , nie był sprzymierzony z językiem francuskim jako takim. Może dlatego, że w samej Francji hugenoci (francuscy kalwiniści) zostali stłumieni przez koronę. Następnie kalwinizm rozprzestrzenił się po Świętym Cesarstwie Rzymskim, podbijając wiele obszarów niemieckojęzycznych.

Jan Kalwin i sztuka

Być może najbardziej uderzającą różnicą między tymi dwoma wyznaniami jest ich podejście do sztuki. Luteranie promowali sztukę , a ich kościoły może nie były tak wystawne jak barokowe katolickie domy pobożności, ale też nie były puste. I rzeczywiście Marcin Luter nikogo nie namawiał do niszczenia dzieł sztuki. Luter był człowiekiem starego świata. Trzymał się z daleka od iskier, które mogłyby wywołać pożar. Niemieckiemu reformatorowi zależało na tym, aby nie spowodować żadnej zmiany w porządku społecznym, nawet w sprawiedliwych przypadkach. Jan Kalwin nie miał takich uprzedzeń i był przekonany, że obrazy, posągi i święte przedmioty przedstawiające świętych, Jezusa, a nawet Boga są bluźnierstwem i sprzeczne z Dziesięciu Przykazaniami. W ten sposób kalwini oczyścili każdy kościół w zasięgu ręki, niszcząc zarówno relikty, jak i dzieła sztuki. Ich domy kultu były proste, z gołymi białymi ścianami i pojedynczym białym krzyżem pośrodku. Nic nie powinno odwracać uwagi wierzących od świętego przesłania, którego słuchali.

Czytając ten artykuł, można odnieść wrażenie, że wyznania luterańskie i kalwińskie nie mają ze sobą nic wspólnego. Jednak dzisiaj, kiedy wchodzisz do kościoła protestanckiego, może być ci trudno stwierdzić, czy na początku stał Jan Kalwin, czy Marcin Luter. Gdy opadł kurz powstały po wojnach religijnych XVII wieku, stało się jasne, że ani dogmat, ani charakter założycieli nie oddzielały wyznań.

Interesy polityczne różnych władców i klas społecznych kierowały zeznaniami przeciwko sobie. Dlatego dzisiaj możemy się zastanawiać, dlaczego te dwa protestanckie wyznania nigdy się nie połączyły. Żyjemy w czasach ekumenicznych. W telewizji przemawiają pastorzy różnych wyznań; wyznawcy innych religii siedzą w tym samym pubie i dyskutują o swojej wierze przy piwie lub kawie. Kiedy żyli pierwsi luteranie i kalwini, Kościół miał swój program polityczny i czuwał nad każdym aspektem życia ludzi. To utrudniało jakąkolwiek dyskusję.