Oblężenie La Rochelle: bitwa królów i Francuzów

Piękne La Rochelle jest dziś spokojnym miastem, które leży wygodnie na południowo-zachodnim wybrzeżu Francji i przyciąga turystów lśniącymi w słońcu wodami. Ale La Rochelle nie zawsze było takie spokojne. Czterysta lat temu zostało oblężone na rozkaz króla Ludwika XIII i jego prawej ręki, kardynała Richelieu. Więcej niż historia godna Aleksandra Dumasa Trzej muszkieterowie , oblężenie La Rochelle było częścią większego konfliktu, w którym przeciwstawili się rzymskokatolicy i protestanci. Z pomocą króla Anglii hugenoci z La Rochelle zbuntowali się w zaciekłej walce o wolność religijną, zanim przedstawiciele miasta zostali zmuszeni do kapitulacji.

Niezależny kalwiński La Rochelle przed oblężeniem

Miasto położone nad Oceanem Atlantyckim, La Rochelle było dobrze prosperującym portem. Dzięki doskonałemu położeniu nad wodą od średniowiecza było ośrodkiem handlu, głównie solą i winem. Po utworzeniu ww ciało miasta, Rochelais już w 1137 r. wyzwolili się spod królewskiej ingerencji księcia Akwitanii Guillaume'a X (zob. Dalsza lektura, Emily Huber, 2014, s. 41).

Mury La Rochelle również działały jako dosłowne bariery dla władzy francuskiego króla (zob. Dalsza lektura, Emily Huber, 2014, s. 42). Jego władze miejskie działały niezależnie od monarchii, choć były w dobrych stosunkach dzięki ważnemu gospodarczo położeniu La Rochelle nad oceanem. Miasto nie było całkowicie niezależne od władzy politycznej Korony Francuskiej, ale samo w sobie było niezależne.

Tożsamość La Rochelle – jako miasta portowego i otoczonego murami – różniła się od tożsamości reszty Francji. W XVI wieku członkowie tzw organ miasta szlachta i dobrze prosperujący kupcy z La Rochelle przeszli na kalwinizm. Miasto stało się znane jako bastion protestantyzm , chociaż nigdy nie został narzucony klasom niższym.

Tylko oblężenie La Rochelle powstrzymałoby to niezależne kalwińskie miasto i całkowicie wchłonęło je do tego, co teraz znamy jako współczesną Francję.

Hugenoci i wojny religijne: co spowodowało oblężenie La Rochelle?

Przez wieki przed rewolucją francuska historia religijna była pełna napięć. katolicyzm dominował we Francji od czasów panowania cesarz Karol Wielki . Kościół katolicki wpłynął na szlachtę, stał się największym właścicielem ziemskim w królestwie, nadzorował szpitale i system edukacji. W międzyczasie mniejszości religijne walczyły o dobrobyt we Francji, gdzie polityka i Kościół katolicki były tak ściśle powiązane.

Jedną z tych mniejszościowych grup religijnych była tzw Hugenoci , czyli kalwiniści, którzy podążali za naukami Jana Kalwina w czasach Reformacja protestancka . Francuskich protestantów czekały pomyślne czasy i prześladowania. The Masakra w dzień św. Bartłomieja w 1572 roku była najsłynniejszą rzezią religijną królestwa. Po tej trzydniowej masakrze, podczas której w Paryżu zginęło 4000 osób, wielu hugenotów wyemigrowało do krajów protestanckich, takich jak Zjednoczone Prowincje Holandii.

Po podpisaniu edyktu nantejskiego przez Henryka IV w 1598 r. koniec wojen religijnych wydawał się bliski. Już, ani katolicy, ani hugenoci byli zadowoleni z edyktu. Dzielenie królestwa z „heretykami” nie przemawiało do katolickich konserwatystów, a wśród przywódców hugenotów narastało niezadowolenie, ponieważ edykt traktował ich jak obywateli drugiej kategorii.

Kiedy w 1610 roku król Henryk IV został zamordowany przez katolickiego zwolennika, ustanowiony przez niego pokój stał się bardziej kruchy niż kiedykolwiek. Regentka, Maria Medycejska, była ściśle związana z katolicką Hiszpanią, a przemoc wybuchła ponownie za panowania jej syna, Ludwika XIII.

Ludwik XIII prowadził wojny religijne z hugenotami w latach 1621-1629, a kulminacją tych konfliktów było oblężenie La Rochelle.

Kto sprzeciwił się La Rochelle? Partnerstwo polityczne między Ludwikiem XIII a kardynałem Richelieu

Chcąc wykorzystać niestabilność polityczną, która nastąpiła po dojściu do władzy króla Ludwika XIII przeciwko własnej matce, która chciała zachować tron ​​Francji dla siebie, hugenoci zbuntowali się jako pierwsi w 1621 r. Bunt został stłumiony w 1622 r. W tym samym roku, Ludwik XIII pogodził się ze swoją matką, Marią Medycejską, która zaproponowała jej własnego zwolennika jako doradcę króla: kardynała Richelieu.

Związek Ludwika XIII z Kościołem legitymizował jego panowanie. Było to szczególnie widoczne w jego niezwykle bliskich stosunkach politycznych z kardynałem Richelieu. W 1624 roku król Ludwik XIII zaprosił Armanda Jeana du Plessisa, znanego również jako kardynał i książę de Richelieu, do udziału w jego radzie królewskiej (zob. Dalsza lektura, Pat Glossop, 1990, s. 44), której Richelieu szybko został przewodniczącym . 22-letni Ludwik XIII był młody i niedoświadczony z początku nie ufał Richelieu jako współpracownik swojej matki.

Ze swoim bystrym okiem do polityki i żelazną ręką w radzeniu sobie z niestabilnością polityczną, Richelieu stał się lojalnym sługą króla i stał się najpotężniejszym człowiekiem w całej Francji (zob. Dalsze lektury, Pat Glossop, 1990, s. 49). Król Ludwik XIII dążył do ustanowienia we Francji monarchii absolutystycznej, a na drodze stanęli mu hugenoci. Według Richelieu, hugenoci zagrażali władzy Ludwika XIII w granicach jego własnego królestwa, ponieważ zachowywali się jak państwo w państwie (zob. Dalsze lektury, Pat Glossop, 1990, s. 52).

Wtedy Richelieu szczególnie zainteresował się sprawą La Rochelle.

La Rochelle i Anglia, długa tradycja sojuszu

Jeszcze przed oblężeniem La Rochelle, ze swoim doskonałym położeniem nad Oceanem Atlantyckim, zawsze znajdowało się pośrodku między Anglia i Francji (zob. Dalsza lektura, Emily Huber, 2014, s. 42). Wszedł w ręce Anglików po ślubie Eleonory z Akwitanii z królem Anglii Henrykiem II w 1154 roku, został przejęty przez Francję pod panowaniem Ludwika VIII i tak dalej i tak dalej, aż La Rochelle wpadło z powrotem pod francuską kontrolę pod rządami Karola V w 1372 roku.

Już wtedy współpraca z francuskimi królami nie zawsze była łatwa, gdyż m.in organ miasta niepodległość została odebrana, a miasto nawiedził głód za Franciszka I. Rochelais zachowali ducha niezależności. Ostatecznie rada miejska została przywrócona, ale te spory o dominację nad miastem były zapowiedzią tego, co miało dopiero nadejść w 1627 roku. Kiedy La Rochelle stało się bastionem protestantyzmu po reformacji, uwaga Anglii ponownie zwróciła się ku La Rochelle. . W mieście zauważono agentów protestanckiej Anglii, a wieści o inwazji hugenotów, wspomaganej przez śmiertelnego wroga Francji, dotarły do ​​uszu króla Ludwika XIII i kardynała Richelieu (zob. Dalsze lektury, Pat Glossop, 1990, s. 53).

Kiedy w lipcu 1627 roku u wybrzeży La Rochelle zauważono angielską flotę morską, hugenoci zbuntowali się i miasto naprawdę stało się fortecą (zob. Dalsze lektury, Pat Glossop, 1990, s. 54). To dało Richelieu pretekst, którego potrzebował do rozpoczęcia oblężenia La Rochelle.

Początek oblężenia La Rochelle

W lipcu 1627 r. kardynał Richelieu zebrał wojska króla, utworzył prowizoryczną flotę i wysłał swoich ludzi statkiem do zbuntowanego miasta (zob. Dalsze lektury, Pat Glossop, 1990, s. 54). La Rochelle został odcięty ze świata zewnętrznego armią 7000 ludzi, 600 koni i 24 dział. We wszystkich pobliskich wsiach i miasteczkach utworzono obozy wojskowe, aby uniemożliwić dotarcie zaopatrzenia do miasta. Trzydzieści tysięcy ludzi stacjonowało wokół La Rochelle, otaczając je i zamykając w środku jego mieszkańców.

Na wodzie do portu przybyło 200 statków i 6000 ludzi. Flota angielska, która została zauważona u wybrzeży La Rochelle i zachęcała do buntu hugenotów w mieście, została zbombardowana jako pierwsza. Zaalarmowana i przygnębiona angielska flota wycofała się, pozostawiając Rochelais samym sobie, by walczyć z armią Richelieu.

Mieszkańcy La Rochelle przygotowywali się do schowania się i czekania. Armia francuska nie miała wystarczającej liczby żołnierzy ani środków, aby zdobyć ufortyfikowane miasto drogą lądową. W międzyczasie flota wysłana przez Richelieu była zbyt słaba liczebnie, aby bezpośrednio zaatakować port. Zamiast tego przez wiele dni Richelieu i król instruowali swoich ludzi, aby podnieśli kilofy i zbudowali tamę między La Rochelle a otwartym oceanem. Po odizolowaniu miasta rozpoczęło się oblężenie La Rochelle.

Kiedy Anglicy przybyli z pomocą La Rochelle

Ze względu na swoje historyczne powiązania z Anglią, pozycję bastionu protestantyzmu i doskonałe położenie nad Oceanem Atlantyckim, król Karol I chciał uwolnić La Rochelle. Wiosną król Anglii wysłał ekspedycję do La Rochelle w nadziei na sprowadzenie do miasta zapasów i prowiantu.

Flota Królewska przybył do portu La Rochelle w maju 1627 r. Marynarka wojenna składała się z 84 statków, dowodzonych przez księcia Buckingham, i została pozyskana z pomocą ambasadora Wenecji. Statki były załadowane 10 000 ludzi, taranami, pociągami desantowymi, materiałami noclegowymi, drabinami do wspinania się, bronią i armatami, a także inną bronią i materiałami wojennymi. Jeśli chodzi o zaopatrzenie, angielskie statki przywiozły ze sobą krowy, owce, kurczaki, instrumenty muzyczne, pościel i strój dla księcia Buckingham, który miał nosić po wyzwoleniu miasta.

Niestety dla La Rochelle tak nie miało być. Armię Buckinghama powstrzymała grobla króla Ludwika XIII i kardynała Richelieu (zob. Dalsze lektury, Pat Glossop, 1990, s. 55). Wspomagana przez 800 Rochelais flota wylądowała na Ile de Ré. Anglicy próbowali zdobyć fortyfikacje, aby ominąć groblę, która izolowała port La Rochelle. Jednak księciu Buckingham nigdy się to nie udało.

Do października 1627 r. po 15 dniach bitwy Buckinghamowi nie udało się zdobyć Fortu St-Martin-de-Ré, gdy zaczęła się zima. Zabrał swoich ludzi i po raz ostatni opuścił La Rochelle. Flota morska wróciła do domu z nienaruszonym ładunkiem, a La Rochelle kontynuowała swoje wysiłki aż do wyczerpania.

Życie podczas oblężenia La Rochelle

Wewnątrz średniowiecznych murów La Rochelle dwie strony walczyły ze sobą ideologicznie. Jedna strona, na czele której stał burmistrz Jean Guiton, chciała nigdy nie poddać się armii Ludwika XIII i Richelieu. Druga strona, kierowana przez kilku polityków, wolała skapitulować. Silna liczebnie frakcja burmistrza Jeana Guitona wygrywała najdłużej.

The Oblężenie La Rochelle trwała 14 miesięcy, od 1627 do 1628 roku. Chociaż Rochelais byli dobrze przygotowani do utrzymania fortu, zapasy i żywność w końcu zaczęły się kończyć. Uznane za zbyt wiele gęb do wyżywienia, kobiety, dzieci i osoby starsze zostały eksmitowane z miasta. Po wyjeździe zostali zastrzeleni przez armię francuską. Ci, którzy przeżyli, wędrowali po okolicy w poszukiwaniu schronienia, ale nie znaleźli go wśród wiosek i miasteczek przekształconych w obozy wojskowe.

Rochelais zginęli na zewnątrz i wewnątrz swoich murów miejskich. Wkrótce głód opanował La Rochelle. Ci, którzy zostali, by walczyć, zjedli każde dostępne zwierzę, od koni po koty i psy. W lipcu 1628 r. w mieście panował głód. Dziesiątki tysięcy mieszkańców Rochelais zmarło z powodu głodu i chorób (zob. Dalsza lektura, Emily Huber, 2014, s. 47). Ciała porozrzucane były po ulicach. Populacja miasta odmówił od 27 000 do zaledwie 5 000 po oblężeniu. To była istna masakra.

Kapitulacja La Rochelle

Ostatecznie La Rochelle musiał się poddać. 26 października 1628 roku, nieco ponad rok po rozpoczęciu oblężenia, burmistrz Jean Guiton i jego organ miasta skapitulował. W dzień Wszystkich Świętych 1628 roku Ludwik XIII w towarzystwie kardynała Richelieu, członków jego rady i marszałków przeszedł przez mury miejskie, triumfując na koniu, gdy król Francji odbił La Rochelle (zob. 1980, s. 6 i 121). W ramach uroczystości wystrzelono z armat na lądzie i morzu.

Po zakończeniu oblężenia Rochelais otrzymali rozkaz przejścia na katolicyzm. Protestancka świątynia została przekształcona w katedrę, a hugenotom nie wolno było już przebywać w obrębie murów miejskich. samej La Rochelle został rozebrany swojego statusu wojskowego nadanego edyktem nantejskim, a osłabiona społeczność hugenotów, tak nierozerwalnie związana z dobrobytem gospodarczym La Rochelle, była teraz zależna od francuskiej korony. Tym samym skończyły się czasy La Rochelle jako bastionu francuskiego protestantyzmu, a jego mieszkańcy byli w większości katolikami, czego domagali się król Francji i sam Richelieu.

Co się stało z hugenotami po oblężeniu La Rochelle?

Po zakończeniu oblężenia La Rochelle francuscy hugenoci ponownie zaczęli uciekać ze swojego kraju, tak jak robili to wcześniej przed ustanowieniem edyktu nantejskiego. Wielu uciekło do Holandii, Anglii i angielskich kolonii w Ameryce Północnej. Ponieważ następcą Ludwika XIII został jego syn, Ludwik XIV, ta fala emigracji osiągnęła swój szczyt wraz z podpisaniem edykt z Fontainebleau , który całkowicie unieważnił edykt nantejski.

Sytuacja we Francji obróciła się na korzyść hugenotów dopiero w okresie tzw rewolucja Francuska . Deklaracja Praw Człowieka i Obywatela weszła w życie 26 sierpnia 1789 r., dając protestantom Francji wolność sumienia. W 1790 r. wygnani hugenoci otrzymali obywatelstwo francuskie, gdziekolwiek się osiedlili, aw 1791 r. nowa konstytucja ostatecznie zezwoliła protestantom we Francji na wolność wyznania.

Czym była bitwa królów i Francuzów podczas oblężenia La Rochelle?

Oblężenie La Rochelle było mocno fabularyzowane w powieści Aleksandra Dumasa Trzej muszkieterowie jako miłosna kłótnia między księciem Buckingham a kardynałem Richelieu o względy królowej Austrii Anny. W rzeczywistości ta tragiczna blokada militarna była częścią długiej historii wojen religijnych, które wstrząsnęły Francją do jej podstaw.

Historia buntu La Rochelle była następstwem burzliwej rywalizacji między francuskimi i angielskimi królami, gdy miasto znalazło się między nimi. Rochelais walczyli o swoją wolność, nawet bez pomocy Anglików, chociaż książę Buckingham i jego ludzie próbowali przyjść im z pomocą. Nawet jeśli Rochelais musieli skapitulować po 14 miesiącach oporu, La Rochelle nadal ma reputację miasta rebeliantów. Jego średniowieczne mury stoją do dziś i opowiadają historię oblężonego miasta, które było ostatnim bastionem kalwińskiego protestantyzmu w katolickiej Francji.

Dalsza lektura:

Huber, E., 2014, „Beyond the Walls: Walled Cities of Medieval France: The Preservation of Heritage and Cultural Memory at Carcassonne, Aigues-Mortes, and La Rochelle”, Honors tezy, College of Saint Benedict/Saint John's University, St Józef. Dostępne w Internecie:
https://digitalcommons.csbsju.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1041&context=honors_theses&fbclid=IwAR16Z7AZum4hqQuig2A4R1XbT5mZY7d9Xnnw0Wwr0w0HOAIaA8Qa7ucBs_Y

Glossop, Pat. kardynała Richelieu , Nowy Jork: Chelsea House Publishers, 1990. Dostępne w Internecie:
https://archive.org/details/cardinalrichelie0000glos/mode/2up

Parker, Dawid. La Rochelle i monarchia francuska: konflikt i porządek w siedemnastowiecznej Francji, Londyn: Królewskie Towarzystwo Historyczne, 1980. Dostępne w Internecie:
https://archive.org/details/larochellefrench0000park/mode/2up