Kanion Chaco
Architektoniczne serce ludu przodków Pueblo
Chris M. Morris / CC / Flickr
Kanion Chaco to słynny obszar archeologiczny na południowym zachodzie Ameryki. Znajduje się w regionie znanym jako Four Corners, gdzie spotykają się stany Utah, Kolorado, Arizona i Nowy Meksyk. Region ten był historycznie zajmowany przez lud przodków Puebloan (lepiej znany jako Anasazi ) i jest obecnie częścią Narodowego Parku Historycznego Kultury Chaco. Niektóre z najbardziej znanych miejsc w kanionie Chaco to Ładna wioska , Peñasco Blanco, Pueblo del Arroyo, Pueblo Alto, Una Vida i Chetro Kelt.
Ze względu na dobrze zachowaną architekturę murowaną, Kanion Chaco był dobrze znany późniejszym społecznościom tubylczym (grupy Navajo żyją w Chaco od co najmniej 1500 roku), hiszpańskim relacjom, meksykańskim oficerom i wczesnym amerykańskim podróżnikom.
Badania archeologiczne kanionu Chaco
Poszukiwania archeologiczne w kanionie Chaco rozpoczęły się pod koniec XIX wiekutenKiedy Richard Wetherill, ranczer z Kolorado i George H. Pepper, student archeologii z Harvardu, zaczęli kopać w Pueblo Bonito. Od tego czasu zainteresowanie tym obszarem gwałtownie wzrosło, a kilka projektów archeologicznych zbadało i wykopało małe i duże stanowiska w regionie. Organizacje krajowe, takie jak Smithsonian Institution, Amerykańskie Muzeum Historii Naturalnej i National Geographic Society, sponsorowały wykopaliska w regionie Chaco.
Wśród wielu wybitnych archeologów południowo-zachodnich, którzy pracowali w Chaco, są Neil Judd, Jim W. Judge, Stephen Lekson, R. Gwinn Vivian i Thomas Windes.
Środowisko kanionu Chaco
Kanion Chaco to głęboki i suchy kanion, który biegnie w basenie San Juan w północno-zachodnim Nowym Meksyku. Zasoby roślinności i drewna są ograniczone. Wody też brakuje, ale po deszczach rzeka Chaco otrzymuje wodę spływającą ze szczytu okolicznych klifów. Jest to wyraźnie trudny obszar dla produkcji rolnej. Jednak między 800 a 1200 rokiem ne, przodkowie Puebloan, Chacoans, zdołali stworzyć złożony regionalny system małych wiosek i dużych ośrodków, z systemami nawadniającymi i połączonymi drogami.
Po roku 400 rolnictwo było dobrze ugruntowane w regionie Chaco, zwłaszcza po uprawie kukurydza , fasola i zdusić (' trzy siostry ”) został zintegrowany z dzikimi zasobami. Starożytni mieszkańcy kanionu Chaco przyjęli i opracowali wyrafinowaną metodę zbierania i zarządzania wodą spływającą z klifów do tam, kanałów i tarasów. Praktyka ta – zwłaszcza po 900 rne – pozwoliła na rozbudowę małych wiosek i tworzenie większych kompleksów architektonicznych zwanych świetny dom witryny.
Mały dom i wielkie miejsca w kanionie Chaco
Archeolodzy pracujący w Chaco Canyon nazywają te małe wioski „miejscami małych domów”, a duże ośrodki „wielkimi domami”. Małe działki mają zwykle mniej niż 20 pokoi i były jednopiętrowe. Brakuje im dużych kiv, a ogrodzone place są rzadkością. W Kanionie Chaco są setki małych miejsc, które zaczęto budować wcześniej niż wielkie miejsca.
Miejsca Wielkiego Domu to duże, wielopiętrowe konstrukcje składające się z przylegających do siebie pokoi i zamkniętych placów z jednym lub kilkoma wspaniałymi kivami. Budowa głównych wielkich domów, takich jak Pueblo Bonito, Peñasco Blanco i Chetro Ketl, miała miejsce między 850 a 1150 r. (okresy Pueblo II i III).
Kanion Chaco ma wiele kivas , podziemne struktury ceremonialne nadal używane przez współczesnych mieszkańców Pueblo. Kivy w Kanionie Chaco są zaokrąglone, ale w innych miejscach Puebloan mogą być kwadratowe. Bardziej znane kivy (zwane Wielkimi Kiwami i związane z miejscami Wielkiego Domu) zostały zbudowane między 1000 a 1100 rokiem, podczas fazy Classic Bonito.
- Przeczytaj więcej o Kivas
System drogowy Chaco
Kanion Chaco słynie również z systemu dróg łączących niektóre wspaniałe domy z niektórymi małymi miejscami, a także z obszarami poza granicami kanionu. Sieć ta, zwana przez archeologów System drogowy Chaco wydaje się mieć zarówno funkcjonalny, jak i religijny cel. Budowa, utrzymanie i użytkowanie systemu drogowego Chaco było sposobem na integrację ludzi mieszkających na dużym obszarze i nadanie im poczucia wspólnoty, a także ułatwienie komunikacji i sezonowych spotkań.
Dowody z archeologii i dendrochronologia (datowanie słojów drzew) wskazuje, że cykl poważnych susz między 1130 a 1180 rokiem zbiegł się z upadkiem systemu regionalnego Chacoan. Brak nowych konstrukcji, porzucenie niektórych lokalizacji i gwałtowny spadek zasobów do AD 1200 świadczą o tym, że system ten przestał funkcjonować jako węzeł centralny. Ale symbolika, architektura i drogi kultury Chacoan trwały jeszcze przez kilka stuleci, stając się w końcu jedynie wspomnieniem wielkiej przeszłości późniejszych społeczeństw Puebloan.
Źródła
Cordell, Linda 1997. Archeologia Południowego Zachodu. Druga edycja. Prasa akademicka
Pauketat, Timothy R. i Diana Di Paolo Loren 2005. Archeologia Ameryki Północnej. Wydawnictwo Blackwell
Vivian, R. Gwinn i Bruce Hilpert 2002. Podręcznik Chaco, przewodnik encyklopedyczny. University of Utah Press, Salt Lake City