Kiva — ceremonialne struktury przodków Pueblo

Kiva ma szczególne znaczenie dla starożytnych i współczesnych ludzi Pueblo

Kiva w Świerkowym Domu na Drzewie. Adam Baker / Getty Images

Kiva to budynek specjalnego przeznaczenia używany przez Starożytny Puebloan (wcześniej znany jako Anasazi) mieszkańcy południowo-zachodniej Ameryki i północno-zachodniej Meksyku. Najwcześniejsze i najprostsze przykłady kiv znane są z kanionu Chaco od późnych lat Koszykówka III faza (500-700 n.e.). Kiwy są nadal używane wśród współczesnych mieszkańców Pueblo, jako miejsce spotkań używane, gdy społeczności łączą się, aby odprawiać rytuały i ceremonie.

Kluczowe dania na wynos: Kiva

• Kiva to ceremonialny budynek używany przez lud przodków Puebloan.
• Najwcześniejsze znane są z kanionu Chaco około 599 roku n.e. i są nadal używane przez współczesnych mieszkańców Pueblo.
• Archeolodzy identyfikują starożytne kivy na podstawie szeregu cech architektonicznych.
• Mogą być okrągłe lub kwadratowe, podziemne, pół-podziemne lub na poziomie gruntu.
• Sipapu w kivie to mała dziura, która ma reprezentować drzwi do podziemi.

Funkcje Kiva

Prehistorycznie na każde 15 do 50 budowli domowych przypadało zazwyczaj około jednej kivy. We współczesnych puebloch liczba kiv jest różna dla każdej wioski. Dzisiejsze ceremonie Kiva są wykonywane głównie przez członków społeczności męskiej, chociaż kobiety i goście mogą uczestniczyć w niektórych przedstawieniach. Wśród wschodnich grup Pueblo kivy mają zwykle okrągły kształt, ale wśród zachodnich grup Pueblo (takich jak Hopi i Zuni) są zwykle kwadratowe.

Chociaż trudno jest z czasem uogólniać na cały południowy zachód Ameryki, kivy prawdopodobnie funkcjonują jako miejsca spotkań, struktury używane przez podzbiory społeczności do różnych działań integracyjnych społecznie i domowych. Większe, zwane Wielkimi Kiwami, to większe konstrukcje budowane zazwyczaj przez i dla całej społeczności. Ich powierzchnia zwykle przekracza 30 m2.

Architektura Kiva

Kiedy archeolodzy charakteryzują prehistoryczną strukturę jako kivę, zazwyczaj wykorzystują obecność jednej lub więcej z kilku wyróżniających cech, z których najbardziej rozpoznawalną jest bycie częściowo lub całkowicie pod ziemią: do większości kiv wchodzi się przez dachy. Inne wspólne cechy używane do definiowania kiv to deflektory, doły ogniowe, ławki, wentylatory, sklepienia podłogowe, nisze ścienne i sipapus.

paleniska lub paleniska:paleniska w późniejszych kiwach są wyłożone cegłą adobe i mają obrzeża lub kołnierze nad poziomem podłogi oraz popielniki na wschód lub północny wschód od paleniskdeflektory:deflektor to metoda zapobiegania wpływowi wiatru wiejącego na ogień, od kamieni osadzonych we wschodniej krawędzi paleniska ceglanego po ściany w kształcie litery U częściowo otaczające kompleks paleniskaszyby wentylacyjne skierowane w kierunku wschodnim:wszystkie podziemne kivy wymagają wentylacji, aby były znośne, a szyby wentylacyjne dachowe są zwykle zorientowane na wschód, chociaż szyby zorientowane na południe są powszechne w zachodnim regionie Anasazi, a niektóre kivy mają drugie otwory pomocnicze na zachodzie, aby zapewnić zwiększony przepływ powietrza.ławki lub bankiety:niektóre kivy mają podniesione platformy lub ławki wzdłuż ścian
• sklepienia podłogowe - znane również jako bębny nożne lub kanały spirytusowe, sklepienia podłogowe to kanały podpodłogowe promieniujące z centralnego paleniska lub równoległe linie w poprzek podłogi
usunąć:mały otwór wycięty w podłodze, dziura znana we współczesnych kulturach Puebloan jako „shipap”, „miejsce wyłonienia się” lub „miejsce pochodzenia”, w którym ludzie wyłonili się z podzieminisze ścienne:wnęki wycięte w ścianach, które mogą spełniać podobne funkcje jak sipapus, a w niektórych miejscach są częścią malowanych murali

Te cechy nie zawsze są obecne w każdej kivie i sugerowano, że na ogół mniejsze społeczności używały struktur ogólnego użytku jako okazjonalnych kiv, podczas gdy większe społeczności miały większe, rytualnie wyspecjalizowane obiekty.

Pithouse — debata Kiva

Główną cechą charakterystyczną prehistorycznej kivy jest to, że została ona zbudowana przynajmniej częściowo pod ziemią. Ta cecha jest kojarzona przez archeologów z wcześniejszymi podziemnymi, ale (głównie) mieszkalnymi doły , które były typowe dla społeczności przodków Pueblo przed innowacją technologiczną cegły adobe.

Przejście z podziemnych domów na rezydencje domowe na funkcje wyłącznie rytualne ma kluczowe znaczenie dla modeli przejściowych z pithouse do pueblo, co wiąże się z innowacją technologii cegieł adobe. Architektura powierzchni Adobe rozprzestrzeniła się w świecie Anasazi w latach 900–1200 n.e. (w zależności od regionu).

Fakt, że kiva jest podziemna, nie jest przypadkiem: kiva są związane z mitami o pochodzeniu, a fakt, że zostały zbudowane pod ziemią, może mieć związek z pamięcią przodków, kiedy wszyscy żyli pod ziemią. Archeolodzy rozpoznają, kiedy pithouse funkcjonował jako kiva po cechach wymienionych powyżej: ale po około 1200 roku większość konstrukcji została zbudowana na ziemi, a konstrukcje podziemne przestały zawierać cechy typowe dla kivy.

Debata skupia się na kilku pytaniach. Czy te pithouse'y bez struktur przypominających kiva, zbudowane po nadziemnych pueblo, były naprawdę powszechnymi kivami? Czy to możliwe, że kivy zbudowane przed konstrukcjami naziemnymi po prostu nie są rozpoznawane? I w końcu – czy archeolodzy definiują kivę tak naprawdę reprezentującą rytuały kiva?

Jadalnia jako Kivas . dla kobiet

Jak zauważono w kilku badaniach etnograficznych, kivy to przede wszystkim miejsca, w których gromadzą się mężczyźni. Antropolożka Jeannette Mobley-Tanaka (1997) zasugerowała, że ​​rytuały kobiet mogły być związane z lokalami gastronomicznymi.

Jadalnie lub domy to podziemne struktury, w których ludzie (przypuszczalnie kobiety) uziemiają kukurydza . W pokojach znajdowały się artefakty i meble związane z mieleniem ziarna, takie jak manos, metate i młoty, a także słoje z tektury falistej i pojemniki na śmieci. Mobley-Tanaka zauważyła, że ​​w jej co prawda małym przypadku testowym stosunek sal do spożywania posiłków do kiw wynosi 1:1, a większość sal do spożywania posiłków znajdowała się geograficznie blisko kiw.

Świetna Nicea?

W Kanion Chaco , bardziej znane kivy zostały zbudowane między 1000 a 1100 rokiem n.e., podczas fazy Classic Bonito. Największe z tych struktur nazywane są Wielkimi Kiwami, a duże i małe kiwy są związane z Witryny Wielkiego Domu , Jak na przykład Ładna wioska , Biała Skała, Chetro Ketl i Pueblo Alto. W tych miejscach na centralnych, otwartych placach budowano wielkie kiwy. Innym typem jest odosobniona wielka kiva, taka jak miejsce Casa Rinconada, które prawdopodobnie funkcjonowało jako centralne miejsce dla sąsiednich, mniejszych społeczności.

Wykopaliska archeologiczne wykazały, że dachy kivy były podparte drewnianymi belkami. To drewno, głównie z sosen i świerków Ponderosa, musiało pochodzić z dużej odległości, ponieważ Kanion Chaco był regionem ubogim w takie lasy. Wykorzystanie drewna, docierającego do Kanionu Chaco przez tak dalekobieżną sieć, musiało zatem odzwierciedlać niesamowitą siłę symboliczną.

W regionie Mimbres wielkie kivy zaczęły znikać około połowy XV wieku, zastąpione przez place , być może w wyniku kontaktu z grupami mezoamerykańskimi na wybrzeżu Zatoki Perskiej. Place zapewniają publiczną, widoczną przestrzeń dla wspólnych działań komunalnych, w przeciwieństwie do kiv, które są bardziej prywatne i ukryte.

aktualizowany przezK. Kris Hirst

Wybrane źródła

• Crown, Patricia L. i WH Wills. ' Modyfikowanie ceramiki i kivy w Chaco: Pentimento, renowacja czy odnowienie? ' Amerykańska starożytność 68,3 (2003): 511–32. Wydrukować.
• Gilman, Patricia, Marc Thompson i Kristina Wyckoff. ' Zmiana rytualna i odległe: ikonografia mezoamerykańska, szkarłatne ary i wielkie kiwy w regionie Mimbres w południowo-zachodnim Nowym Meksyku . Amerykańska starożytność 79,1 (2014): 90–107. Wydrukować.
• Mills, Barbara J. ' Co nowego w badaniach Chaco? ' Antyk 92,364 (2018): 855–69. Wydrukować.
• Mobley-Tanaka, Jeannette L. ' Płeć i przestrzeń rytualna podczas przejścia z Pithouse do Pueblo: Podziemne sale jadalne na południowym zachodzie Ameryki Północnej. ' Amerykańska starożytność 62,3 (1997): 437-48. Wydrukować.
• Schaafsma, Polly. ' Jaskinia w Kiva: Nisza Kiva i malowane ściany w dolinie Rio Grande . Amerykańska starożytność 74,4 (2009): 664–90. Wydrukować.