Jak język symboliczny jest używany na co dzień
Słowniczek terminów gramatycznych i retorycznych
carloscuellito87 / Pixabay
Język graficzny jest język, w którym? figury retoryczne (takie jak metafory i metonimy) występują swobodnie. To kontrastuje z dosłowny mowa lub język.
„Jeśli coś się stanie” dosłownie ” mówi autor książek dla dzieci Lemony Snicket w „The Bad Beginning” ”to rzeczywiście się dzieje; jeśli coś się stanie w przenośni , wydaje się, że to się dzieje. Jeśli na przykład dosłownie skaczesz z radości, oznacza to, że skaczesz w powietrze, ponieważ jesteś bardzo szczęśliwy. Jeśli w przenośni skaczesz z radości, to znaczy, że jesteś tak szczęśliwy, że mógłbyś skakać z radości, ale oszczędzasz energię na inne sprawy”.
Język graficzny można również zdefiniować jako każde celowe odejście od konwencjonalnego znaczenia, porządku lub konstrukcji słów.
Przykłady
Tom Robbins, „Kolejna przydrożna atrakcja”
– Jest przedpołudnie. Kilka minut temu zrobiłem sobie przerwę na kawę. Mówię oczywiście w przenośni. W tym miejscu nie ma ani kropli kawy i nigdy nie było.
Austin O'Malley, „Klucze myśli”
„Pamięć to szalona kobieta, która gromadzi kolorowe szmaty i wyrzuca jedzenie”.
P.G. Wodehouse, „Wujek Fred na wiosnę”
— Wąsy księcia unosiły się i opadały jak wodorosty na odpływie.
Mark Twain, „Stare czasy nad Missisipi”
„Byłem bezradny. Nie wiedziałem, co mam robić na świecie. Trzęsłem się od stóp do głów i mógłbym zawiesić kapelusz na oczach, do tej pory wystawały.
Jonathan Swift, „Opowieść o wannie”
— W zeszłym tygodniu widziałem, jak obdzierano kobietę ze skóry i trudno uwierzyć, jak bardzo zmieniło to jej osobę na gorsze.
Garnitury na Wall Street zniknęły z większością naszych oszczędności.
Cormac McCarthy, „Droga”
„Zapominasz o tym, co chcesz zapamiętać, i pamiętasz to, o czym chcesz zapomnieć”.
John Hollander, „Powód rymowania: przewodnik po wersecie angielskim”
' Anafora będzie powtórz frazę lub słowo otwierające;
Anafora będzie wlać do foremki (absurdalne)!
Anafora będzie odlewać każdy kolejny otwór;
Anafora będzie tak długo, aż będzie męczące.
Rodzaje języka figuratywnego
Tom McArthur, „Zwięzły Oxford Companion to the English Language”
„(1) Fonologiczny dane obejmują aliterację, asonans i onomatopeję. W swoim wierszu „The Pied Piper of Hamelin” (1842) Robert Browning powtarza sybilanty, nosy i płyny, pokazując, jak dzieci reagują na dudziarza: „Była rdza inny , to wydawało się być biustem inny / Wesołych tłumów ju sling na pitchingu i hu sling . Zaczęło się coś złowrogiego.
(dwa) Pisowniany figury używają form wizualnych stworzonych dla efektu: np. Ameryka orkisz Ameryka (przez lewicowych radykałów w latach 70. i jako tytuł filmu w latach 80.) by sugerować państwo totalitarne.
(3) Syntaktyczny liczby mogą przełożyć niestandardowe na standardowy język, jak w „Jeszcze nic nie widziałeś” prezydenta USA Ronalda Reagana (1984), niestandardowym podwójnym negatywie używanym do wyświetlania energicznego, ludowego obrazu.
(4) Leksykalny liczby rozszerzają konwencjonalność, aby zaskoczyć lub zabawić, jak wtedy, gdy zamiast frazy typu rok temu pisał walijski poeta Dylan Thomas smutek temu albo gdy irlandzki dramaturg Oscar Wilde powiedział w nowojorskim urzędzie celnym: „Nie mam nic do zadeklarowania poza swoim geniuszem”. Kiedy ludzie mówią, że „nie możesz wziąć” czegoś „dosłownie”, zwykle odnoszą się do użycia, które rzuca wyzwanie codziennej rzeczywistości: na przykład przez przesadę (hiperbola w „mnóstwie pieniędzy”), porównanie (porównanie „jak śmierć rozgrzany”, metafora „życie to walka pod górę”), skojarzenia fizyczne i inne (metonimia „własność korony” za coś, co należy do rodziny królewskiej) oraz część za całość ( synekdocha „Wszystkie ręce na pokład!”).
Obserwacje
Joseph T. Shipley, „Słownik światowych terminów literackich”
„Liczby są tak stare jak język. Leżą one pogrzebane w wielu słowach aktualnego użytku. Występują stale zarówno w prozie, jak i poezji”.
Sam Glucksberg, „Zrozumienie języka figuratywnego”
„Tradycyjnie język figuratywny, taki jak metafory i frazeologia został uznany za pochodny i bardziej złożony niż język pozornie prosty. Współczesny pogląd... mówi, że język figuratywny zawiera te same rodzaje operacji językowych i pragmatycznych, które są używane w przypadku zwykłego, dosłownego języka”.
Jeanne Fahnestock, „Liczby retoryczne w nauce”
„W żadnym miejscu w księdze III [z Retoryka ] czy Arystoteles twierdzi, że te urządzenia [figury] pełnią funkcję ozdobną lub emocjonalną, czy też są w jakikolwiek sposób epifenomenalne. Zamiast tego nieco rozproszona dyskusja Arystotelesa sugeruje, że pewne urządzenia są przekonujące, ponieważ mapują funkcję na formie lub doskonale uosabiają pewne wzorce myślenia lub argumentacji.
JAKIŚ. Katz, C. Cacciari, RW Gibbs, Jr. i M. Turner, „Język i myśl figuratywna”.
„Pojawienie się języka niedosłownego jako szanowanego tematu doprowadziło do zbieżności wielu dziedzin: filozofii, językoznawstwo , a także analizy literackie, informatyka, neuronauka i eksperymentalna psychologia poznawcza, żeby wymienić tylko kilka. Każda z tych dziedzin wzbogaciła naukowe zrozumienie relacji między językiem a myślą”.
Symboliczny język i myśl
Raymond W. Gibbs, Jr., „Poetyka umysłu: myśl figuratywna, język i rozumienie”
„To nowe spojrzenie na poetykę umysłu ma następujące ogólne cechy:
Umysł nie jest z natury dosłowny.
Język nie jest niezależny od umysłu, ale odzwierciedla nasze percepcyjne i konceptualne rozumienie doświadczenia.
Figuracja to nie tylko kwestia języka, ale dostarcza wielu podstaw dla myśli, rozumu i wyobraźni.
Język figuratywny nie jest dewiacyjny ani ozdobny, ale jest wszechobecny w mowie potocznej.
Symboliczne sposoby myślenia motywują znaczenie wielu wyrażeń językowych, które są powszechnie uważane za mające dosłowne interpretacje.
Znaczenie metaforyczne jest ugruntowane w niemetaforycznych aspektach powtarzających się doświadczeń cielesnych lub gestaltów doświadczalnych.
Teorie naukowe , rozumowanie prawne, mity, sztuka i różnorodne praktyki kulturowe są przykładem wielu tych samych schematów figuratywnych, które można znaleźć w potocznej myśli i języku.
Wiele aspektów znaczenia słów jest motywowanych figuratywnymi schematami myślenia.
Język figuratywny nie wymaga specjalnych procesów poznawczych, aby mógł zostać wytworzony i zrozumiany.
Myśl figuratywna dzieci motywuje ich znaczną zdolność do używania i rozumienia wielu rodzajów mowy figuratywnej.
Twierdzenia te kwestionują wiele przekonań na temat języka, myśli i znaczenia, które zdominowały zachodnią tradycję intelektualną”.
Konceptualna teoria metafory
David W. Carroll, „Psychologia języka”
'Według metafora pojęciowa teoria, metafory i inne formy języka figuratywnego niekoniecznie są wyrażeniami twórczymi. Jest to wprawdzie pomysł nieco nietypowy, ponieważ zwykle kojarzymy język figuratywny z poezją i twórczymi aspektami języka. Ale Gibbs (1994 [powyżej]) sugeruje, że „to, co jest często postrzegane jako twórcza ekspresja jakiejś idei, jest często tylko spektakularnym przykładem konkretnej metaforycznej powiązania które wynikają z małego zbioru metafor pojęciowych wspólnych dla wielu jednostek w obrębie kultury” (s. 424). Model pojęciowy zakłada, że podstawowa natura naszych procesów myślowych jest metaforyczna. Oznacza to, że używamy metafor, aby nadać sens naszemu doświadczeniu. Tak więc, według Gibbsa, kiedy napotykamy metaforę werbalną, automatycznie aktywuje się odpowiednią metaforę pojęciową”.
Użycie języka figuratywnego przez Johna Updike’a
Jonathan Dee, „Agreeable Angstrom: John Updike, Yes-Man”.
„[John] Updike świadomie pisał o wielkich tematach i wielkich tematach, ale zawsze był bardziej celebrowany za swoje proza stylu niż dla jego tematyki. A jego wielki dar, na poziomie stylu, nie był tylko opisowy, ale wyraźnie figuratywny — nie chodziło o prezentację, innymi słowy, ale o transformację. Ten dar mógł działać zarówno za nim, jak i przeciwko niemu. Język figuratywny, najlepiej zastosowany, jest sposobem na łączenie różnych zjawisk, ale co więcej, jest sposobem na to, abyśmy widzieli lepiej, świeżo, bardziej naiwnie. Updike był więcej niż zdolny do takich lotów:
Na zewnątrz robi się ciemno i chłodno. Klony norweskie wydychają zapach swoich lepkich pąków, a szerokie okna salonu wzdłuż Wilbur Street pokazują za srebrną plamą telewizora ciepłe żarówki płonące w kuchniach, jak pożary na tyłach jaskiń... [A] Skrzynka na listy stoi oparta w półmroku o betonowy słup. Wysoki dwupłatkowy szyld z ulicą, wyżłobiony pień słupa telefonicznego trzymający izolatory na tle nieba, hydrant przeciwpożarowy jak złoty krzak: gaj.
[ Królik, biegnij ]
Ale biorąc jedną rzecz i obracając ją, przez język , w inny może być również sposobem na odroczenie, zaprzeczenie lub zrezygnowanie z zaangażowania w rzecz nominalnie opisaną”.
Nadużywanie języka symbolicznego
Peter Kemp, recenzja „How Fiction Works”
„Zaciemnianie pochodzi również z niewłaściwie potraktowanej metafory. Jak wiedzą czytelnicy jego recenzji, pozwolenie [Jamesowi] Woodowi w pobliżu języka figuratywnego jest jak dawanie alkoholikowi kluczy do gorzelni. W krótkim czasie staje się niepewny, a jego zrozumiałość pada ofiarą. Robienie zdjęć do góry nogami to specjalność. Osobowość postaci Svevo jest, jak pisze Wood, „tak komicznie podziurawiona jak flaga z dziurą po kuli” – dziwny pogląd na to, co jest komiczne, ponieważ taką flagę zwykle można znaleźć wśród zmarłych i okaleczyć na polu bitwy. Inna postać jest „zalana wrażeniami… jak gołębica Noego”. W przypadku gołębicy Noego chodzi jednak o to, że nie została zalana, ale przetrwała powódź i ostatecznie przyniosła dowody na to, że wody opadły”.
Źródła
Carroll, David W. „Psychologia języka”. Wydanie piąte, Cengage Learning, 29 marca 2007.
Dee, Jonatanie. „Uprzejmy Angstrem: John Updike, Yes-Man”. Magazyn Harpera, czerwiec 2014.
Fahnestock, Jeanne. „Liczby retoryczne w nauce”. Wydanie pierwsze, wydanie Kindle, Oxford University Press, 1 lipca 1999.
Gibbs, Raymond W., Jr. „Poetyka umysłu: myśl figuratywna, język i rozumienie”. Wydanie pierwsze, Cambridge University Press, 26 sierpnia 1994.
Glucksberg, Sam. „Zrozumienie języka figuratywnego: od metafory do idiomów”. Oxford Psychology Series Book 36, wydanie 1, wydanie Kindle, Oxford University Press, 26 lipca 2001.
Holender, John. „Powód Rhyme'a: Przewodnik po wersecie angielskim”. Wydanie trzecie, Yale University Press, 1 marca 2001.
Katz, Albert N. „Język i myśl figuratywna”. Kontrapunkty: poznanie, pamięć i język. Cristina Cacciari, Raymond W. Gibbs, Jr., i in., 1. wydanie, Kindle Edition, Oxford University Press, 12 sierpnia 1998.
Kemp, Piotrze. „Jak działa fikcja Jamesa Wooda”. The Sunday Times, 2 marca 2008 r.
McArthur, Tom. „The Oxford Companion to the English Language”. Oxford University Press, 3 września 1992 r.
McCarthy, Cormac. 'Droga.' Oprawa miękka, Vintage, 28 marca 2006.
O'Malley, Austin. Zworniki myśli. Oprawa twarda, Palala Press, 27 kwietnia 2016 r.
Robbins, Tom. „Kolejna atrakcja przydrożna”. Oprawa miękka, wydanie wznowione, Bantam, 1 kwietnia 1990.
Shipley, Joseph T. „Słownik terminów literackich świata: krytyka, formy, technika”. Twarda oprawa, George Allen & Unwin, 1955.
Snicket, Cytryna. „Zły początek”. Oprawa miękka, wyd. wydanie, Egmont Books Ltd, 25 lutego 2016 r.
Szybki, Jonatanie. „Opowieść o wannie”. Kindle Edition, Amazon Digital Services LLC, 24 marca 2011 r.
Twain, Mark. „Stare czasy nad Missisipi”. Kindle Edition, Amazon Digital Services LLC, 22 stycznia 2014 r.
Wodehouse, P.G. „Wujek Fred na wiosnę”. Oprawa miękka, przedruk, W.W. Norton & Company, 2 lipca 2012 r.