Hypatia of Alexandria: Życie i śmierć kobiecej filozofki

Nauczanie Hypatii w Aleksandrii, Robert Trewick Bone, 1790-1840, za pośrednictwem Yale Centre for British Art; z Portretem Hypatii, Jules Maurice Gaspard, 1908, Via Project Gutenberg

Hypatia z Aleksandrii była jedną z najwybitniejszych filozofek starożytnego świata. Była szczególnie uzdolniona w matematyce i uczyła wielu wybitnych dygnitarzy z całego Cesarstwa Rzymskiego. Ale Hypatia żyła w czasach, gdy Kościół rósł w siłę i wkrótce stała się celem bandy chrześcijańskich bojowników. Hypatia, ważna i wybitna postać w swojej społeczności, wkrótce wdała się w mroczny konflikt między ambitnym chrześcijańskim biskupem a lokalnymi władzami świeckimi. Rezultatem byłaby tragedia.

Kim była Hypatia z Aleksandrii i czego nauczała?

Portret Hypatii, Jules Maurice Gaspard , 1908, Via Projekt Gutenberg

Hypatia urodziła się ok. 355 r. n.e. i mieszkała w kwitnącym intelektualnym mieście Aleksandria . Według naszych źródeł Hypatia miała niezwykle błyskotliwy umysł i była niezwykle uzdolniona w matematyce. Została wychowana przez ojca Theona, popularnego matematyka i filozofa, i początkowo przez wiele lat pracowała z ojcem. Jedno z naszych głównych źródeł twierdzi, że w miarę dorastania znacznie przewyższała swojego ojca pod względem zdolności.

Niestety, podobnie jak wielu innych pisarzy ze starożytnego świata, jej prace w większości zaginęły w czasie, więc zrekonstruowanie tego, co mogła napisać, jest trudne. Wiemy, że niektóre z jej prac zawierały komentarze wielu ważnych myślicieli, w tym: Diofant ’ Arytmetyka , Almagest Ptolemeusza i prace Apoloniusza o konstrukcjach stożkowych. Szczególnie zaawansowana była praca Diofanta, która składała się z wczesnego prekursora późniejszej algebry arabskiej.

Nazwisko Hypatii pojawia się również kilkakrotnie w związku z astronomią, m.in. w liście, który mimochodem wspomina, że ​​nauczyła jednego ze swoich uczniów, jak zaprojektować astrolabium — instrument używany do badania nieba.

Astrolabium, 1885 , Za pośrednictwem Muzeum Brytyjskiego

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Na czym mogły polegać bardziej filozoficzne nauki Hypatii, nie wiemy, ale wiemy, że była częścią Neoplatonik szkoła, która zdominowała filozofię późnego starożytności. Ta szkoła postrzegała w szczególności naukę matematyki jako ważną działalność intelektualną, która może zbliżyć osobę do boskości.

Neoplatończycy połączyli wiele starożytnych filozofii w jedną tradycję i bardzo mocno wierzyli we wszechobejmującego Boga, Jeden lub pierwsza zasada, której można doświadczyć poprzez intensywną kontemplację. Po śmierci Hypatii Aleksandria zyskałaby wielką reputację dzięki swoim neoplatońskim filozofom, trend, który sama Hypatia wprawiła w ruch.

Zanim osiągnęła dorosłość, ta szanowana filozofka prowadziła własną szkołę, ucząc jedne z najlepszych i najbystrzejszych umysłów z całego imperium. Nauczyciele w głównych ośrodkach intelektualnych, takich jak Aleksandria, często rywalizowali o uczniów z rzymskiej arystokratycznej elity, którzy często rozpoczynali edukację filozoficzną przed rozpoczęciem kariery.

Hypatia z Aleksandrii była jednym z tych szanowanych i prestiżowych nauczycieli; była podziwiana przez swoich uczniów i była popularną postacią w jej lokalnej społeczności, która wydaje się, że od czasu do czasu wygłaszała publiczne wykłady.

Starożytne filozofki: jak niezwykła była Hypatia?

Szkoła Ateńska, Raphael , Przez Internetową Galerię Sztuki – Hypatia po lewej w kolorze białym

Hypatia jest prawdopodobnie najsłynniejszą filozofką starożytnego świata, z powodu jej szokującej śmierci. Ale jaka była niezwykła? Chociaż Hypatia z pewnością wyróżniałaby się jako nowość, nie była jedyną kobietą, która uczyła filozofii w Cesarstwie Rzymskim.

Hypatia była częścią długiej tradycji pochodzącej z klasycznej Grecji, w której pewne szkoły filozoficzne przyjmowały uczennice i nauczycielki. Mamy imiona niektórych z tych filozofek z różnych szkół filozoficznych, chociaż niektóre tradycje dawały im większą wiarygodność niż inne. W szczególności Platon argumentował w swoich Republika , że gdyby kobiety i mężczyźni mogli otrzymać to samo wykształcenie, mogliby oboje pełnić podobne role w swojej społeczności.

Daniebył pod silnym wpływem jednego z jego poprzedników, Greka przedsokratejski filozof Pitagoras. Pitagoras stworzył rodzaj komuny filozoficznej, w skład której wchodzili zarówno mężczyźni, jak i kobiety, wykształceni w filozofii, matematyce i muzyce.

Pitagoreizm był niezwykle popularny przez wiele stuleci, a grupy pitagorejskie były powszechne w całym świecie greckim i rzymskim. Własna szkoła filozoficzna Hypatii, Neoplatonizm, dość wygodnie połączyła nauki zarówno Platona, jak i Pitagorasa, a ona jest jedną z kilku żeńskich filozofek, które znamy z tej tradycji.

Poganie i chrześcijanie w późnej starożytnej Aleksandrii

Faros z Aleksandrii — Robert Von Sparlart , 1804-1811, Przez Wellcome Collection

Na nieszczęście dla Hypatii żyła w okresie przejściowym między światem klasycznym a wczesnym średniowieczem, kiedy idee dotyczące filozofii i religii zmieniały się — i to szybko. Chociaż Imperium Rzymskie miało chrześcijańskich cesarzy od tego czasu… Konstantyn I , za życia Hypatii, cesarza Teodozjusza, podjąłem najbardziej skoordynowany wysiłek, aby wykorzenić religie niechrześcijańskie.

Do 392 roku n.e. Teodozjusz ogłosił serię antypogańskich edyktów, usuwając z kalendarza pogańskie święta religijne, zabraniając ludziom składania ofiar w świątyniach, a nawet chodzenia po nich, oraz rozwiązując dziewice westalek – wszystko w skoordynowanym wysiłku egzekwowania ortodoksji .

Rodzinne miasto Hypatii, Aleksandria, zostało szczególnie mocno dotknięte konfliktami religijnymi, które powstały w wyniku tej represji. Wkrótce świątynie zostały opuszczone lub zamienione w kościoły, a ci, którzy obawiają się potencjalnie demonicznej mocy pogańskich wyobrażeń, wyruszyli niszczenie posągów , odłupując dłonie, stopy i nosy starożytnym dziełom sztuki w całym Egipcie. Wielu pogan nie lekceważyło tych aktów profanacji iw Aleksandrii wkrótce wybuchły zamieszki między chrześcijanami a poganami.

Pewna grupa szczególnie lojalnych pogan stworzyła dla siebie warownię w świątyni Serapisa, ważnym budynku w Aleksandrii, w którym mieścił się jeden z głównych biblioteki . Ale kiedy cesarz dowiedział się o konflikcie, nakazał poganom opuścić ich pozycję w Serapeum, pozwalając rozjuszonej chrześcijańskiej motłochu zniszczyć to miejsce.

Nauczanie Hypatii w Aleksandrii , Robert Trewick Bone , 1790-1840, Via Yale Centre for British Art

Pomimo rosnącej przemocy w jej mieście, na początku jej życia nie było oczywiste, że Hypatia prawdopodobnie stanie się ofiarą jakichkolwiek agresywnych działań. Filozofia znalazła się w szarej strefie dla wielu chrześcijan, ponieważ obejmowała wiele tematów i od dawna stanowiła kręgosłup szkolnictwa wyższego dla zamożnych ludzi.

Chociaż Hypatia była poganką, wydaje się, że całkiem swobodnie ocierała się o rosnącą elitę chrześcijańską w swoim mieście. Neoplatońska filozofia Hypatii była niezwykle popularna w Późna starożytność i podczas gdy niektórzy neoplatonicy byli mocno zainwestowani w pogańskie rytuały, a nawet magię ( teurgia ), inni skupili się całkowicie na abstrakcyjnej formie teologii, która była daleka od tradycyjnego pogaństwa.

Ta forma neoplatonizmu miała wiele punktów styku z myślą chrześcijańską. Na przykład sama Hypatia pozostawała w celibacie przez całe życie, najprawdopodobniej jako część jej odrzucenia świata materialnego, co, jak wierzyło wielu neoplatończykom i chrześcijanom, mogło odwrócić uwagę ludzkości od łączenia się z boskością.

Niewysłowiona wszechogarniająca boskość, w którą wierzyli neoplatonicy, można również łatwo powiązać z chrześcijańskim Bogiem. Neoplatonizm wywarł ogromny wpływ na wczesny Kościół chrześcijański, zwłaszcza poprzez postaćŚw. Augustyn z Hippony, który wykorzystał idee neoplatońskie do interpretacji chrześcijańskiego dogmatu.

Wizja św. Augustyna — Fra Filippo Lippi , 1460, Via Ermitaż

Kiedy Hypatia zaczęła nauczać pod koniec IV wieku n.e., wielu ludzi nie widziało sprzeczności między studiowaniem filozofii klasycznej a byciem chrześcijaninem, a przynajmniej niektórzy z uczniów Hypatii sami byli chrześcijanami.

Jeden z kluczowych uczniów Hypatii, Synesius, został później biskupem w pobliskiej Ptolemaidzie i do końca życia będzie pisał teksty mistyczne, które dość wygodnie łączyły pogańską filozofię i chrześcijańskie idee.

Na szczęście dla historyków 156 liter napisane przez Synesiusa zostały zachowane, a niektóre z nich zostały napisane do samej Hypatii. W swoich listach Synesius bardzo jasno stwierdza, że ​​Hypatia i jej krąg uczniów, zarówno pogańskich, jak i chrześcijańskich, pozostali stałymi przyjaciółmi i utrzymywali ze sobą kontakt do końca życia.

Ale podczas gdy Hypatia miała ucho elity w swoim mieście, zarówno pogańskiej, jak i chrześcijańskiej, stale rosnąca grupa bojowników religijnych wkrótce zaczęła potępiać jej szkołę i miała zostać zmobilizowana przez bezwzględnego chrześcijańskiego biskupa.

Wojownik Kościoła: Prześladowania św. Cyryla Aleksandryjskiego

Św. Cyryl i Św. Atanazy , XIV wiek, Via Ermitaż

Hypatia nie odczułaby ciężaru zamieszek religijnych w swoim mieście, dopóki w 413 roku n.e. nie zmarł stary biskup Aleksandrii, Teofil. Wkrótce został zastąpiony przez znacznie bardziej radykalnego kaznodzieję, biskup Cyryl , którego wybory ugrzęzły w brudnej polityce i lokalnej hańbie. Cyryl został później świętym i doktorem Kościoła, ale wydaje się, że był wyjątkowo nieprzyjemną postacią. Po wyborze Cyryl był zdecydowany wykorzystać radykalne elementy własnej kongregacji do wywołania kłopotów i zdobycia dla siebie władzy politycznej.

Aleksandria miała bardzo dużą populację chrześcijan, ale była też niezwykle kosmopolityczna, a nowy biskup chętnie wykorzystywał chrześcijańskie uprzedzenia, aby stać się bardziej popularnym. Zaczął od atakowania heretyckich chrześcijańskich nowacjan, dużej nieortodoksyjnej sekty chrześcijańskiej w Aleksandrii, których wypędzono ze swoich kościołów, a wkrótce wybrał jeszcze większy cel: ogromną i wielowiekową populację żydowską Aleksandrii.

Jeden z agentów Cyryla został wkrótce oskarżony o powodowanie kłopotów wśród tłumu żydowskich Aleksandryjczyków i został natychmiast aresztowany i stracony przez rzymskiego prefekta, człowieka imieniem Orestes, rozpoczynając spór między dwoma mężczyznami.

Jezus rozwija księgę w synagodze , James Tissot , 1886-1894, Via Muzeum Brooklyńskie

Orestes, podobnie jak wielu innych lokalnych magnatów, był bliskim osobistym przyjacielem Hypatii, co później oznaczało dla niej poważne kłopoty. Chociaż prefekt Orestes próbował przywrócić porządek w mieście, sytuacja szybko wymknęła się spod kontroli. Po tym, jak grupa Żydów brutalnie zemściła się na niektórych miejscowych chrześcijanach, Cyryl był w stanie całkowicie wypędzić Żydów z Aleksandrii, z pomocą rozwścieczonego tłumu, całkowicie obalając władzę wściekłego rzymskiego prefekta.

Chociaż Orestes napisaliby do cesarza, aby poskarżyć się na kłopotliwego biskupa, wydaje się, że nie otrzymał on odpowiedzi. Do najgorszych i najbardziej brutalnych zwolenników Cyryla należeli radykalni mnisi nitryjscy z egipskiej pustyni oraz chrześcijanie parabolani , grupa, która miała uzdrawiać chorych i pomagać społeczności, ale która wydawała się być bardziej zainteresowany terroryzowaniem miejscowej ludności .

Spór Orestesa z biskupem nie przyniósł mu żadnej łaski i wkrótce niektórzy z mnichów Cyryla faktycznie zaatakowali prefekta na ulicach, rzucając kamieniem w jego głowę i oskarżając go o bycie poganinem i bałwochwalcą. Człowiek, który rzucił kamieniem, mnich o imieniu Ammonius, został później aresztowany i zabity, co doprowadziło Cyryla do ogłoszenia go męczennikiem. Gdy ta napięta sytuacja nadal niebezpiecznie eskalowała, Cyryl i jego motłoch zwrócili uwagę na przyjaciółkę Oreste, Hypatię.

Morderstwo Hypatii Aleksandrii

Hypatia , autorstwa Charlesa Williama Mitchella , 1885, z Galerii Laing, Via ArtUK

Morderstwo Hypatii nie było prostym konfliktem religijnym, ale raczej walką o władzę między rywalizującymi dygnitarzami. Hypatia była w tym momencie starą kobietą i miałaby 60 lat, kiedy umarła, ale mimo to nadal wydawała się być zagrożeniem w oczach Cyryla. Była nie tylko związana z prefektem Orestesem, ale była też osobiście niezwykle popularna. Jedno z naszych źródeł podaje, że Cyryl był wściekły, widząc tłumy tłoczące się, by słuchać przemawiającej Hypatii, i postanowił zniszczyć jej reputację.

W wielkim przypadku zapowiadania, które nadałoby ton traktowaniu kobiet przez chrześcijańską Europę w średniowieczu i później, wiedza i wpływy Hypatii zostały wkrótce napiętnowane jako czary . Ta pogłoska została powtórzona wieki później przez jednego średniowiecznego kronikarza:

I w tamtych czasach pojawiła się w Aleksandrii filozofka, poganka o imieniu Hypatia, która przez cały czas była oddana magii, astrolabiom i instrumentom muzycznym, i uwodziła wielu ludzi szatańskimi podstępami. A namiestnik miasta [Orestes] bardzo ją uhonorował; bo uwiodła go swoją magią.
Kronika, LXXXIV.87-88, 100-103 (Jan z Nikiu,VII wiek n.e.)

Magiczny krąg , autorstwa Johna Williamsa , 1886, Przez galerię Tate

Nie możemy być pewni, czy Cyryl zapoczątkował tę plotkę, ale wkrótce zwolennicy Cyryla szeptali, że władza Hypatii nad ludźmi była wynikiem czarów, a dla niektórych ówczesnych chrześcijan było to niezwykle poważne oskarżenie.

Na przykład w Biblii jest napisane:

Nie pozwolisz żyć czarodziejce.
- Wyjścia 22:18

I

Mężczyzna lub kobieta, którzy są medium lub mają znajome duchy, z pewnością zostaną skazani na śmierć; ukamienują je kamieniami. Ich krew spadnie na nich.
— Księga Kapłańska 20:27

Wkrótce grupa chrześcijańskich bojowników, kierowana przez kościelnego czytelnika imieniem Piotr, podjęła się dosłownego interpretowania pism świętych. Tłum znalazł Hypatię na ulicach Aleksandrii i wyciągnął ją z rydwanu.

Została rozebrana do naga, pobita i ukamienowana na śmierć dachówkami, w straszliwym akcie krwawej przemocy, a jej okaleczone ciało zostało później bezceremonialnie spalone. Jej okrutna śmierć uczyniłaby ją męczennicą dla wielu ludzi — zarówno pogańskich, jak i chrześcijańskich.

Hypatia z Aleksandrii w micie i fikcji

Nadruk aktorki przedstawiającej Hypatię , 1890, Via British Museum

W czasach nowożytnych Hypatia Aleksandryjska stała się zarówno ikoną feministyczną, jak i symbolem antychrześcijańskim. Ale z powodu tego, co reprezentuje dla ludzi, wiele niuansów otaczających życie i czasy Hypatii często zostało utraconych.

W XVIII wieku jej historia została entuzjastycznie podchwycona przez filozofów oświecenia, takich jak Wolter , którzy coraz bardziej odrzucali religię chrześcijańską. A w XIX wieku najlepiej sprzedająca się powieść, Hypatia , autorstwa antykatolickiego Charlesa Kingsleya, użył Hypatii jako symbolu rażącego wykroczenia Kościoła chrześcijańskiego. W bardziej nowoczesnych przykładach Hypatia była często używana jako symbol świeckiego rozumowania.

Zdecydowanie najsłynniejszy obraz Hypatii pochodzi z przeboju kinowego z 2009 roku Ale już , w reżyserii Alejandro Amenábara, z genialną Rachel Weisz w roli głównej.

Film bawi się faktami z życia Hypatii, aby stworzyć zabawną narrację, ale zasługuje na uznanie, że jest zarówno bardzo przyjemnym filmem, jak i przedstawia późny okres rzymskiej historii na dużym ekranie, co było bardzo rzadko robione . Niemniej jednak narracja filmu przekształca Hypatię w na wskroś współczesnego bohatera, którym nie była.

W pewnym momencie filmu jedna z członkiń rady aleksandryjskiej stwierdza, że ​​nie wolno im słuchać zarozumiałej filozofki, ponieważ w nic nie wierzy. W rzeczywistości, jako neoplatonistka, Hypatia miałaby głębokie duchowe przekonania. Celem filozofów neoplatońskich w okresie późnego Rzymu było osiągnięcie zjednoczenia z Bogiem poprzez filozoficzną kontemplację i wysiłek intelektualny. Dla Hypatii rozum i religia były nierozłączne.

Rachel Weisz, jako Hypatia Aleksandryjska , Przez IMBD

Hypatia padła ofiarą rosnącego i brzydkiego zjawisko , wysoce nietolerancyjny szczep religii chrześcijańskiej, który stał się widoczny przez całe średniowiecze; jednak klimat religijny, w którym żyła Hypatia, był w większości nadal złożony. Hypatia została ostatecznie zamordowana, ponieważ była potężną osobą, kobietą i myślicielem, który stanął na drodze głodny władzy person — człowiek chętny do użycia nienawiści, podsycany przesądami.