Hipoteza Sapira-Whorfa Teoria lingwistyczna

Benjamin Whorf przekonywał, że „analizujemy przyrodę według linii wyznaczonych przez nasze języki ojczyste”.

DrAfter123/Getty Images

The Hipoteza Sapira-Whorfa jest teoria lingwistyczna że semantyczny struktura język kształtuje lub ogranicza sposoby, w jakie mówca kształtuje koncepcje świata. Powstała w 1929 roku. Teoria nosi imię Amerykanina językoznawca antropologiczny Edward Sapir (1884–1939) i jego uczeń Benjamin Whorf (1897–1941). Jest również znany jako teoria względności językowej, relatywizm językowy, determinizm językowy, hipoteza Whorfiana , oraz Whorfianizm .

Historia teorii

Pomysł, że dana osoba język ojczysty określa, w jaki sposób jego zdaniem był popularny wśród behawiorystów lat 30. i później, aż do pojawienia się teorii psychologii poznawczej, począwszy od lat 50., a ich wpływy wzrosły w latach 60. XX wieku. (Behawioryzm nauczał, że zachowanie jest wynikiem zewnętrznych uwarunkowań i nie bierze pod uwagę uczuć, emocji i myśli jako wpływających na zachowanie. Psychologia poznawcza bada procesy umysłowe, takie jak kreatywne myślenie, rozwiązywanie problemów i uwaga).

Autorka Lera Boroditsky przedstawiła kilka poglądów na temat związków między językami a myślą:

„Pytanie, czy języki kształtują sposób, w jaki myślimy, sięga wieków wstecz; Karol Wielki głosił, że „mieć drugi język, to mieć drugą duszę”. Ale pomysł wyszedł z łask naukowców, kiedy Noam Chomsky Teorie języka zyskały popularność w latach 60. i 70. XX wieku. Dr Chomsky zaproponował, że istnieje gramatyka uniwersalna dla wszystkich ludzkich języków – zasadniczo, że języki tak naprawdę nie różnią się od siebie w znaczący sposób…” („Zagubione w tłumaczeniu”, „The Wall Street Journal”, 30 lipca 2010 r.)

Hipoteza Sapira-Whorfa była nauczana na kursach we wczesnych latach siedemdziesiątych i stała się powszechnie akceptowana jako prawda, ale potem wypadła z łask. W latach 90. hipoteza Sapira-Whorfa została pozostawiona na śmierć, napisał autor Steven Pinker. „Rewolucja kognitywna w psychologii, która umożliwiła badanie czystej myśli, a także liczne badania wykazujące nikły wpływ języka na pojęcia, wydawały się zabijać to pojęcie w latach 90. XX wieku… Ale ostatnio zostało ono wskrzeszone, a „neo -Whorfianizm” jest obecnie aktywnym tematem badań w psycholingwistyka . ( „Materiały myśli. „Wiking, 2007)

Neo-horfianizm jest zasadniczo słabszą wersją hipotezy Sapira-Whorfa i mówi, że język wpływy światopogląd mówcy, ale nie determinuje go nieuchronnie.

Wady teorii

Jeden duży problem z pierwotną hipotezą Sapira-Whorfa wynika z idei, że jeśli w języku danej osoby nie ma słowa określającego konkretną koncepcję, to osoba ta nie byłaby w stanie zrozumieć tego pojęcia, co jest nieprawdziwe. Język niekoniecznie kontroluje zdolność ludzi do rozumowania lub reakcji emocjonalnej na coś lub pomysł. Weźmy na przykład niemieckie słowo wolna burza , co zasadniczo jest uczuciem, gdy masz cały dom dla siebie, ponieważ twoi rodzice lub współlokatorzy są nieobecni. To, że w języku angielskim nie ma ani jednego słowa na określenie tego pomysłu, nie oznacza, że ​​Amerykanie nie mogą zrozumieć tego pojęcia.

Z teorią wiąże się również problem „kurczaka i jajka”. „Języki są oczywiście wytworami człowieka, narzędziami, które wymyślamy i doskonalimy, by odpowiadały naszym potrzebom” – kontynuował Boroditsky. „Zwykłe pokazanie, że osoby mówiące różnymi językami myślą inaczej, nie mówi nam, czy to język kształtuje myślenie, czy na odwrót”.