Definicja i przykłady języków ojczystych

Słowniczek terminów gramatycznych i retorycznych

Malte Mueller/Getty Images

W większości przypadków termin język ojczysty odnosi się do język którą osoba nabywa we wczesnym dzieciństwie, ponieważ jest używany w rodzinie i/lub jest to język regionu, w którym mieszka dziecko. Znany również jako język ojczysty , pierwszy język , lub język tętnic .

Za osobę, która posługuje się więcej niż jednym językiem ojczystym uważa się: dwujęzyczny lub wielojęzyczny .

Współczesny językoznawcy a nauczyciele powszechnie używają tego terminu L1 odnosić się do pierwszego lub ojczystego języka, a termin L2 odnosić się do drugi język lub uczy się języka obcego.

Jak zauważył David Crystal, termin język ojczysty (tak jak osoba mówiąca w ojczystym języku ) „stał się wrażliwy w tych częściach świata, gdzie rodzinny rozwinął się poniżający konotacje ' ( Słownik językoznawstwa i fonetyki ). Termin ten jest unikany przez niektórych specjalistów w Światowy angielski oraz Nowe angielskie .

Przykłady i obserwacje

„[Leonard] Bloomfield (1933) definiuje język ojczysty jak uczono się na matczynym kolanie i twierdzi się, że nikt nie jest całkowicie pewien w języku, który przyswoi sobie później. „Pierwszym językiem, którego człowiek uczy się mówić, jest jego język ojczysty; jest native speakerem tego języka” (1933: 43). Ta definicja zrównuje native speakera z językiem ojczystym. Definicja Bloomfielda zakłada również, że wiek jest kluczowym czynnikiem w nauce języka, a najlepszymi modelami są native speakerzy, chociaż mówi, że w rzadkich przypadkach obcokrajowiec może mówić równie dobrze jak native speaker. . . .
„Założenia stojące za wszystkimi tymi terminami są takie, że dana osoba będzie mówić językiem, którego uczy się jako pierwsza, lepiej niż językami, których uczy się później, oraz że osoba, która uczy się języka później, nie może nim mówić tak dobrze, jak osoba, która nauczyła się tego języka jako pierwsza język. Ale oczywiście niekoniecznie jest prawdą, że język, którego człowiek uczy się jako pierwszy, jest tym, w którym zawsze będzie najlepszy.. ...'
(Andy Kirkpatrick, Światowe angielskie: Implikacje dla komunikacji międzynarodowej i nauczania języka angielskiego . Cambridge University Press, 2007)​

Akwizycja języka ojczystego

'A rodzinny język jest na ogół pierwszą, na którą narażone jest dziecko. Niektóre wczesne badania określały proces uczenia się pierwszego lub ojczystego języka jako: Akwizycja pierwszego języka lub FLA , ale ponieważ wiele, być może większość dzieci na świecie ma kontakt z więcej niż jednym językiem niemal od urodzenia, dziecko może mieć więcej niż jeden język ojczysty. W konsekwencji specjaliści wolą teraz ten termin przyswajanie języka ojczystego (NLA); jest dokładniejszy i obejmuje wszelkiego rodzaju sytuacje z dzieciństwa”.
(Fryderyk Pola, Dwujęzyczność w USA: przypadek społeczności chicano-latynoskiej . Johna Benjamina, 2011)

Akwizycja języka i zmiana języka

'Nasz język ojczysty jest jak druga skóra, tak bardzo część nas opiera się idei, że ciągle się zmienia, ciągle się odnawia. Chociaż intelektualnie wiemy, że angielski, którym mówimy dzisiaj, i angielski z czasów Szekspira są bardzo różne, zwykle myślimy o nich jako o tych samych — raczej statycznych niż dynamicznych.
(Casey Miller i Kate Swift, Podręcznik nieseksistowskiego pisania , wyd. iUniverse, 2000)

„Języki się zmieniają, ponieważ są używane przez ludzi, a nie maszyny. Istoty ludzkie mają wspólne cechy fizjologiczne i poznawcze, ale członkowie społeczność mowy różnią się nieznacznie pod względem znajomości i używania wspólnego języka. Osoby mówiące z różnych regionów, klas społecznych i pokoleń w różny sposób posługują się językiem w różnych sytuacjach ( Zarejestruj się zmiana). Gdy dzieci nabywają język ojczysty , są narażeni na tę synchroniczną zmienność w swoim języku. Na przykład mówcy z dowolnego pokolenia używają mniej lub bardziej formalnego języka w zależności od sytuacji.Rodzice (i inni dorośli) mają tendencję do używania bardziej nieformalnego języka wobec dzieci. Dzieci mogą nabywać pewnych nieformalnych cech języka, zamiast formalnych alternatyw, a stopniowe zmiany w języku (z tendencją do większej nieformalności) kumulują się z pokolenia na pokolenie. (Może to pomóc wyjaśnić, dlaczego każde pokolenie wydaje się uważać, że następne pokolenia są bardziej niegrzeczne i mniej wymowny i psują język!) Kiedy późniejsze pokolenie nabywa innowację w języku wprowadzonym przez poprzednie, język się zmienia”.
(Shaligram Shukla i Jeff Connor-Linton, „Zmiana języka”. Wprowadzenie do języka i językoznawstwa , wyd. autorstwa Ralpha W. Fasolda i Jeffa Connor-Lintona. Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge, 2006)

Margaret Cho o swoim ojczystym języku

„Trudno było mi zrobić przedstawienie [ All-Amerykańska dziewczyna ], ponieważ wiele osób nawet nie rozumiało pojęcia Azjatycko-Amerykanin. Byłem na porannym programie, a gospodarz powiedział: „W porządku, Margaret, zmieniamy się w filię ABC! Dlaczego więc nie powiesz naszym widzom w swoim język ojczysty że dokonujemy tej zmiany? Więc spojrzałem w kamerę i powiedziałem: „Um, przechodzą do filii ABC”.
(Margaret Cz, Postanowiłem zostać i walczyć . Pingwin, 2006)

Joanna Czechowska o odzyskiwaniu języka ojczystego

„Jako dziecko dorastające w Derby [Anglia] w latach 60. pięknie mówiłem po polsku, dzięki mojej babci. Kiedy moja mama wychodziła do pracy, moja babcia, która nie mówiła po angielsku, opiekowała się mną, ucząc mnie jej mówić język ojczysty . Babcia, jak ją nazywaliśmy, ubrana była na czarno, w grubych brązowych butach, siwe włosy upięła w kok i nosiła laskę.

„Ale mój romans z polską kulturą zaczął zanikać, kiedy miałem pięć lat – rok śmierci Babci.

„Moje siostry i ja nadal chodziłyśmy do polskiej szkoły, ale język nie wracał. Mimo wysiłków mojego ojca nawet rodzinny wyjazd do Polski w 1965 roku nie mógł go przywrócić. Kiedy sześć lat później zmarł też mój ojciec, mając zaledwie 53 lata, nasz polski związek prawie przestał istnieć. Opuściłem Derby i poszedłem na uniwersytet w Londynie. Nigdy nie mówiłem po polsku, nigdy nie jadłem polskiego jedzenia, nie odwiedziłem Polski. Moje dzieciństwo minęło i zostało prawie zapomniane.

„W 2004 roku, ponad 30 lat później, sytuacja znów się zmieniła. Przybyła nowa fala polskich imigrantów i zacząłem słyszeć wokół siebie język mojego dzieciństwa – za każdym razem, gdy wsiadałem do autobusu. Widziałem polskie gazety w stolicy i polską żywność na sprzedaż w sklepach. Język brzmiał tak znajomo, ale w jakiś sposób odległy – jakby to było coś, co próbowałem uchwycić, ale zawsze było poza zasięgiem.

„Zacząłem pisać powieść [ Czarna Madonna z Derby ] o fikcyjnej polskiej rodzinie, a jednocześnie postanowiła zapisać się do polskiej szkoły językowej.

„Każdego tygodnia przechodziłem przez na wpół zapamiętane zwroty, grzęznąc w zawiłych” gramatyka i niemożliwe fleksje . Kiedy moja książka została opublikowana, ponownie nawiązałam kontakt ze szkolnymi kolegami, którzy tak jak ja byli Polakami w drugim pokoleniu. I o dziwo, na moich lekcjach językowych nadal miałam swoje akcent Odkryłem, że słowa i wyrażenia czasami przychodzą nieproszone, dawno zagubione wzorce mowy pojawiają się nagle. Znowu odnalazłem swoje dzieciństwo.

Źródło:

Joanna Czechowska, „Po śmierci mojej polskiej babci przez 40 lat nie mówiłem w jej ojczystym języku”. Opiekun , 15 lipca 2009

Margaret Cho, Postanowiłem zostać i walczyć . Pingwin, 2006

Shaligram Shukla i Jeff Connor-Linton, „Zmiana języka”. Wprowadzenie do języka i językoznawstwa , wyd. autorstwa Ralpha W. Fasolda i Jeffa Connor-Lintona. Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge, 2006

Casey Miller i Kate Swift, Podręcznik nieseksistowskiego pisania , wyd. iUniverse, 2000

Fryderyka Pola, Dwujęzyczność w USA: przypadek społeczności chicano-latynoskiej . John Benjamins, 2011

Andy Kirkpatrick, Światowe angielskie: Implikacje dla komunikacji międzynarodowej i nauczania języka angielskiego . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge, 2007