Darwinizm w sztuce Maxa Klingera

Historycy sztuki od dawna uznają, że sztuka wizualna Maxa Klingera bada tajemnice ludzkiego zachowania i psychologii, szczególnie te, które mają swoje korzenie w biologii człowieka. Artysta wyjaśnia w swojej pracy teoretycznej, że grafika powinna służyć zrozumieniu wewnętrznych i mrocznych popędów ludzkości. Klinger inspirował się i przejmował idee wielu intelektualnych gigantów XIX wieku, w tym Friedricha Nietzschego i Arthura Schopenhauera. Jednak zanim zwrócił się ku filozofii, młody Max Klinger wykazywał wielkie zamiłowanie do nauk przyrodniczych. Jednym z jego najwcześniejszych zainteresowań i inspiracji były prace Karola Darwina i implikacje darwinizmu dla ludzkości.

Darwinizm w Niemczech

Publikując swoje studium, Pochodzenie gatunków , w 1859 roku brytyjski przyrodnik Karol Darwin wyznaczył punkt zwrotny w poszukiwaniach pochodzenia człowieka. Długo dyskutowana wcześniej starożytność ludzkości została teraz uznana za fakt naukowy.

W przeciwieństwie do większości innych krajów Europy Zachodniej teorię ewolucji przyjęto w Niemczech chętniej, nawet ku zaskoczeniu Darwina. W 1861 roku zauważył: „Poparcie, jakie otrzymuję w Niemczech, jest moją główną podstawą nadziei, że nasze poglądy ostatecznie przeważą”. Niemcy znają pojęcie „człowiek jako część natury, a nie ponad nią”. Podobne idee przenikały już dzieła tak cenionych autorów, jak np Johann Wolfgang von Goethe I Immanuela Kanta . Goethego Fausta, część II , które czytał Klinger, i Metamorfoza roślin zawierał jego wiarę w transformację, teorię pochodzenia i ewolucję. Niemiec filozofia naturalna , pomimo swojego duchowego idealizmu, podkreślał związek i związek człowieka z naturą. Jej zwolennicy wierzyli w koncepcję świata organicznego ukształtowanego przez procesy i zmiany historyczne. W połowie XIX wieku niemieccy naukowcy badali zagadnienia z zakresu filozofii, historii i antropologii z materialistycznego punktu widzenia. To doprowadziło ich do całkowitego odrzucenia idei boskiego stworzenia i teologicznego światopoglądu. W ich nowym „bezbożny” świat , zaakceptowali darwinizm, a nawet go krytykowali, wprowadzając poprawki i uzupełnienia do oryginalnego dzieła Karola Darwina.

Max Klinger i darwinizm

Max Klinger urodził się w Lipsku w 1857 roku i był już zaznajomiony z darwinizmem w 1875 roku, kiedy ukończył rysunek Teoria Darwina . Studiując w Berlinie, napisał do rodziców, prosząc o wymianę darwinistycznych materiałów. Zebrane dzieła Darwina, z ponad dwustoma ilustracjami, zostały opublikowane rok wcześniej w Niemczech i spotkały się z dużym uznaniem.

Zainteresowanie Klingera Darwinem w wieku osiemnastu lat zbiegło się z jednym z jego najbardziej płodnych lat twórczości. Poprzedzało jego wiedzę o Schopenhauerze i stanowiło dla niej podstawę. Schopenhauera , zainspirowany Georgesem Cuvierem, Jean-Baptiste Lamarck i Thomas Hobbes przewidzieli wiele teorii Darwina i wzmocnili darwinowską perspektywę Klingera. Zaręczyny artysty z Emilem Zolą i Fryderyk Nietzsche pełnił podobną funkcję.

Wpływ darwinowskiego światopoglądu na sztukę Klingera należy rozpatrywać poza jego odniesieniami do historii naturalnej. Darwinizm można zobaczyć w jego scenach krytyki społecznej oraz eksploracji mitów i snów jako pozostałości prymitywnego ja. Podobnie jak wielu niemieckich darwinistów, Klinger rozpoczął studia nad naturą i rozwinął je w studia nad współczesnym społeczeństwem.

Wczesne rysunki

Niektóre z najwcześniejszych grafik wykonanych przez Maxa Klingera w połowie lat 70. i 80. XIX wieku są wypełnione niektórymi z głównych idei darwinizmu: walką o byt i walką o partnerów. Już w młodym wieku, jako nastolatek, Klinger skupiał się na robakach, jaszczurkach, żołnierzach i bitwach. Jego szkicownik z lat 1874-77, ukończony w szkole artystycznej w Karlsruhe i Berlinie, zawiera sceny przemocy i seksualności. Obrazy te dostarczą mu później obszernego materiału do jego bardziej znanych grafik.

Darwinowskich dowodów na surowe lekcje przetrwania, dominacji i śmierci jest mnóstwo. W pierwszej opublikowanej serii drukowanej Maxa Klingera, Wytrawione szkice , jeden z nadruków, drzemka I , przedstawia nam groteskową scenę homarów drzemiących obok resztek zjedzonej ryby. Ciemne strony łańcucha pokarmowego natury można również zobaczyć na innym jego rysunku jako Polowanie na lisa, ze ściganymi zwierzętami i Myszołowy z Martwym Zającem .

Intermezza

W jednym ze swoich kolejnych cykli pt. Intermezza , opublikowanej w 1881 roku, Max Klinger bada okoliczności życia przodków ludzkości. Cztery z dwunastu zdjęć dokumentują śmiertelne bitwy między gatunkami i wrogim środowiskiem. Ścigany Centaur ilustruje ewolucyjną historię adaptacji, przetrwania i wyginięcia. Centaur wydaje się skazany na zagładę w obliczu lepszych prześladowców, bardziej rozwiniętych ludzi jeżdżących konno. Ich hełmy i wiejski dom w tle wskazują na ich wysoki poziom cywilizacji.

w Walka z centaurami , sceneria zmienia się w lodowe pasmo górskie, a dwie postacie toczą śmiertelną walkę o szczątki martwego królika. Wreszcie seria kończy się pogodnymi scenami z codziennego życia w domu księżycowa noc I Osuwisko . Te obrazy nawiązują do znaczenia prokreacji, dziedziczenia i wspólnoty po przezwyciężeniu walki o byt. Artysta sugeruje również złudzenie takiego spokojnego życia, biorąc pod uwagę realia zachowań zwierząt i ludzi oraz bezcelową obojętność natury. Każdy z nich jest odpowiednio reprezentowany przez centaura chłopca rzucającego kamieniem w węża na pierwszym planie Osuwisko i zbliżające się osuwisko.

Rywale

Nie ma prawie żadnej różnicy między centaurami w Intermezza którzy walczą o zająca i walczących szaleńców Rywale , z cyklu Życie , opublikowana w 1882 roku. Ich podbojem będzie prostytutka obserwująca ich z zadowolonym uśmiechem. Obraz jest niemal karykaturą zwierząt Darwina „uwikłanych w desperackie konflikty… w prawie walki o posiadanie samicy” i przypomnieniem, że „wszystkie cywilizowane narody są potomkami barbarzyńców”. Rywale świadczyć o świadomości Klingera, że darwinizm przywiązywali wielką wagę do roli doboru płciowego w ewolucji gatunku.

Karol Darwin uznał ją za najskuteczniejszy czynnik oddzielający człowieka od zwierząt i odpowiedzialny za podstawowe różnice rasowe i płciowe człowieka, zarówno fizyczne, jak i psychiczne. Ten proces, według Darwina, był korzystny dla mężczyzny. Jego większy zapał i energia w dążeniu do bardziej uległej i „mniej chętnej” kobiety zapewniły mu większą siłę i wzrost oraz wyższe zdolności umysłowe, w tym geniusz, wytrwałość, wyobraźnię i rozum. Samice w królestwie zwierząt miały przynajmniej możliwość wyboru partnera. Zostali pozbawieni nawet tego poziomu asertywności w ludzkim społeczeństwie, co według Darwina skutkowało proporcjonalnie zmniejszonym rozmiarem mózgu.

Pierwotne napędy

Klinger zbadał pierwotne popędy, badając stworzenia, które albo wymarły, były wodne, albo gadzie. Jak na rysunku Koszmar w 1878 roku Klinger często używał homarów do uosabiania pożądania. W tym przypadku młoda kobieta jest gwałcona przez jednego. Darwin uważał skorupiaki za pierwszą klasę posiadającą drugorzędne cechy płciowe. Latające gady i dinozaury odegrały kluczową rolę w procesie ewolucji. Reprezentują przejściowe formy hybrydowe, które łączą człowieka z jego przodkami.

Znany przyrodnik pisze: „jeden z dinozaurów wykazał, że nawet duża przepaść między ptakami a gadami… została częściowo przekroczona… przez jednego z dinozaurów”. Pojawiają się monstrualne dinozaury Uprowadzenie i serial z Rękawiczka . Obecny jest długoogoniasty pterozaur, znany Europejczykom dzięki współczesnym odkryciom paleontologicznym w 1859 r. Z bawarskich kamieniołomów jurajskich. W latach 1861 i 1877 kamieniołomy dostarczyły również skamieniałości małego prehistorycznego ptaka, Archaeopteryxa. Klinger znał szczątki dinozaurów, innych gadów i kręgowców wystawione w berlińskim Muzeum Historii Naturalnej, kiedy zostało otwarte w 1889 roku. z dinozaurami potwierdza wczesny szkic bez tytułu, przedstawiający dinozaura, głowę lwa, ludzkie twarze i wyrzuconą na brzeg rybę podtrzymującą leżącego na ziemi chłopca.

Ponowne rozważenie Genesis

Wreszcie, jedną z najbardziej fascynujących prac Klingera związanych z darwinizmem jest seria 1880 Ewa i przyszłość . Seria jest historycznym badaniem pociągu seksualnego Klingera Księga Rodzaju Starego Testamentu . Artysta dokonuje w nim rewizji tradycji judeochrześcijańskiej w świetle darwinizmu. Seria składa się z trzech par rycin, z których każda zawiera scenę z biblijnej opowieści z symbolicznym obrazem przyszłości.

Obraz zatytułowany Pierwsza przyszłość przedstawia wąskie przejście między wysokimi głazami, na końcu którego wyłania się siedzący tygrys. Towarzyszy mu wizerunek Ewy siedzącej w raju nad zbiornikiem wodnym. Według artystki pokusa przyszła jej już do głowy jako myśl. Pokusa w końcu pojawia się w Wąż , gdzie Ewa z satysfakcją spogląda w lustro podtrzymywane przez węża. Oczywiste jest, że zdobyła już wiedzę na temat własnej atrakcyjności.

Druga przyszłość przedstawia nam drapieżnika, opisanego przez Klingera jako demon z ostrą włócznią. Obraz odnosi się do odległego etapu przejściowego ewolucji człowieka, opisanego przez Darwina. Seria kończy się Adamie I Trzecia przyszłość , makabryczne sceny wypędzenia i kary. Już w środku Druga przyszłość , możemy zobaczyć przesłanie serii. Klinger pokazuje nam, że przyszłość rekapituluje przeszłość, ponieważ jest z góry określona przez nasze pochodzenie, z którego nie ma ratunku poprzez ewolucyjne wznoszenie się.