Czym jest obiektywizm? Filozofia Ayn Rand

Obiektywizm to filozofia racjonalnego indywidualizmu, która promuje rozum jako absolutne źródło wiedzy i główny cel moralny osiągnięcia własnego szczęścia. Urodzona w Rosji amerykańska pisarka i filozofka Ayn Rand stworzyła i ugruntowała tę ideologię w połowie XX wieku. System myślenia odwołuje się do metafizyki, epistemologii, etyki, estetyki i polityki, tworząc kompletną filozofię, do której wciąż się odwołujemy. Jej pomysły wywarły duży wpływ na sektory biznesu i polityki, a ona zainspirowała wiele osób. Oto zarys obiektywizmu i podstawowych przekonań składających się na filozofię.

Pochodzenie nazwy „obiektywizm”

Nazwa obiektywizmu wzięła się od założenia filozofii w obiektywność . Wiedza i wartości nie są rozwijane poprzez myśl, ale już istnieją i muszą zostać odkryte przez umysł. Twórczyni tej filozofii, Ayn Rand, wolałaby imię bezpośrednio nawiązujące do istnienia, ale „ egzystencjalizm ” zostało już ustalone, gdy Rand szukał imienia.

Zamiast kwestionować to, co dzieje się poza czasem ludzkości na ziemi, obiektywizm skupia się na rzeczywistości i naturze bycia żywym tu i teraz. Został on rozwinięty poprzez jej znane powieści, a także czasopisma Biuletyn Obiektywisty, Obiektywista, I List Ayn Rand.

Znaczenie pochodzenia Ayn Rand

Karierę Ayn Rand zdefiniowały jej wpływowe powieści i stworzona przez nią filozofia. Jej najbardziej znane powieści pt. Źródło I Atlas wzruszył ramionami obaj promowali ideały obiektywizmu. Później poświęciła swój czas na obszerne pisanie o swojej filozofii poprzez prace akademickie i wygłaszanie wykładów na ten temat.

Rand urodziła się w 1905 roku w Sankt Petersburgu w Rosji i dorastała w zamęcie rewolucji bolszewickiej, która w naturalny sposób wpłynęła na jej moralność i punkt widzenia na otaczający ją świat. Pasjonowała się aktywizmem politycznym i głośno opowiadała o swoim wsparciu prawa do aborcji , sprzeciw wobec wojny w Wietnamie i poboru do wojska, a także miała kontrowersyjne opinie na temat homoseksualizmu.

Jej poparcie dla praw jednostki, ograniczonego rządu i kapitalizmu leseferyzmu jest zgodne z obiektywizmem i inspiruje współczesnych prawicowych, konserwatywnych republikanów. Dzięki wpływom w sferze politycznej i akademickiej oraz ponad 37 milionom sprzedanych egzemplarzy jej powieści dziedzictwo Rand jest nadal żywe.

Rzeczywistość istnienia

Korzeniem tej filozofii jest przede wszystkim akceptacja rzeczywistości, bez prób ucieczki i odwracania uwagi od prawdy. Obejmuje to odrzucenie siły wyższej i świata duchowego.

Wychodząc z tego sposobu myślenia, Rand proponuje trzy gałęzie definiujące obiektywizm: istnienie, świadomość i tożsamość, z których wszystkie nawiązują do metafizycznej koncepcji obiektywnej rzeczywistości. Pozostałe idee tej ideologii opierają się na bezdyskusyjnym fakcie, że istnienie istnieje i istnieje Jest tożsamość. Oznacza to, że coś, co nie ma określonej natury lub coś, co rzekomo może wykraczać poza egzystencję, nie może istnieć. W związku z tym świadomość pojawia się tylko wtedy, gdy istnieje coś, czego można być świadomym; świadomość nie może być świadoma siebie i tworzyć własnej rzeczywistości.

Powód: percepcja kontra wrażenia

Wiedzę można zdobyć jedynie poprzez postrzeganie otoczenia, ale należy zastosować dogłębny proces dowodowy. To, co nie jest wyraźnie obiektywną prawdą, należy zweryfikować za pomocą rozumowania indukcyjnego i dedukcyjnego, które nawiązuje do epistemologii filozofii Rand.

Opierając logiczną metodologię obiektywizmu na założeniu, że „świadomość jest identyfikacją”, Rand definiuje rozum jako sposób, w jaki doznania są identyfikowane i integrowane z umysłem. Z drugiej strony percepcja jest oczywista i dlatego nie wymaga sprawdzania faktów. Jej teoria percepcji rozróżnia formę i przedmiot, stwierdzając, że formę konstytuuje fizyczność układów zmysłowych, a przedmiot jest tym, co jest postrzegane i utożsamiane z rzeczywistością.

Tworzenie koncepcji jest integralną częścią zdobywania wiedzy wykraczającej poza czystą percepcję i następuje poprzez pominięcie pomiaru. Uczeń Rand, filozof Leonard Peikoff, opisuje ten proces jako gromadzenie w myślach konkretnych jednostek percepcyjnych i pomijanie konkretnych pomiarów tych jednostek, które nie przyczyniają się do rozwoju nowo kształtującej się koncepcji. Pojęcia te są następnie zorganizowane hierarchicznie, z konkretną wiedzą pochodzącą z percepcji zintegrowaną z abstrakcyjnymi, otwartymi klasyfikacjami opracowanymi na podstawie dostępnej wiedzy. Ta pula istniejącej wiedzy nie obejmuje emocji i uczuć w obiektywizmie, które według Rand są konieczne, ale nie adekwatne narzędzia do zrozumienia rzeczywistości.

Wartość własnego interesu

Istotnym elementem obiektywizmu jest kwestionowanie wartości wartości. Ze względu na realność istnienia, istnieją także wartości, a człowiek staje przed wyborem pomiędzy życiem a śmiercią. Wolna wola oznacza wybór, który obejmuje zamierzony wybór myślenia w określonym celu lub życia w stanie półświadomości. Prowadzi to do wniosku, że wartości muszą być wybierane, a moralność definiowana przez jednostkę. Aby podtrzymać życie, trzeba podtrzymywać myślenie.

Cnotą centralną dla etyki obiektywizmu jest racjonalność, która podkreśla wagę rozumu jako jedynego źródła wiedzy i wartości. Na tym opiera się jeden z najważniejszych elementów obiektywizmu – zasługa egoizmu. Jeśli dana osoba wybierze swój kodeks moralny, wówczas oczywiście jej własne dobro będzie głównym czynnikiem branym pod uwagę przy tej decyzji. Ta koncepcja etycznego egoizmu odrzuca twierdzenie, że istnieje moralny obowiązek istnienia dla innych ludzi i że należy żyć altruistycznie.

Jest to kolejny powód, dla którego w obiektywizmie nie ma miejsca na religię; idea, że ​​należy służyć Bogu i ignorować osobiste pragnienia i interesy, nie jest poparta etyką. Zamiast tego obiektywizm promuje racjonalny egoizm i życiowe dążenie do własnego szczęścia.

Prawa jednostki i kapitalizm

Te przekonania o własnym interesie przekładają się na sferę polityczną, gdy rozważa się wolność jednostki. Jak stwierdzono wcześniej, wiedza ludzka zdobywana jest poprzez rozum i prowadzi do rozwoju wartości, a co za tym idzie – przetrwania. Kiedy człowiek spotyka się z zagrożeniem, zostaje mu odebrana zdolność rozumowania, dlatego napastnik postępuje niemoralnie. Używanie siły fizycznej wbrew czyjejś woli jest nieetyczne, co oznacza, że ​​dobrowolna współpraca lub siła obronna to jedyne dopuszczalne metody zmiany ludzkich zachowań. Dlatego każda osoba musi być świadoma możliwości naruszenia praw innych osób, oprócz ochrony własnych praw.

Prawa pozytywne, prawa zbiorowe i prawa zwierząt nie są uważane za ważne w ramach obiektywizmu. The indywidualny prawa obiektywizmu są w pełni uznawane jedynie w leseferyzmie kapitalizm . Chociaż ideologia uznaje korzyści, jakie zapewnia społeczeństwu, głównym powodem pochwały tego systemu społecznego jest jego moralność.

Samostanowienie powinno być przyznane jedynie społeczeństwom dążącym do wolności. Anarchizm nie jest uznawana za moralną filozofię polityczną, ponieważ rząd ma zdolność obiektywnej kontroli użycia siły fizycznej, a co za tym idzie, ma obowiązek chronić prawa jednostki.

Cel sztuki dla obiektywizmu

Obiektywistyczna perspektywa sztuki polega na tym, że służy ona ułatwieniu zrozumienia pojęć poprzez percepcję. Jest postrzegane jako odtworzenie przez artystę własnej wersji rzeczywistości, przedstawiającej to, co uważają za prawdziwe. Abstrakcje przekształcone w konkretne, logiczne myśli mogą zostać fizycznie zamanifestowane i postrzegane. Sztuka może stać się kanałem łatwej do wykorzystania komunikacji i myślenia o sądach wartościujących, moralności i etyce jednostki. Uważa się, że nie jest to kanał propagandowy ani środek edukacyjny, ponieważ często tworzenie odbywa się w stanie emocjonalnym.

Twórczość Rand została zaprezentowana w jej dziełach literackich. W Źródło jej celem było przedstawienie idealnej osoby i ukazanie cech, które odzwierciedlają to, co najlepsze w człowieczeństwie. Jej definicja wielkiej sztuki była wyrażeniem wzmacniającym najwyższy status ludzkości.

Romantyzm był ruchem artystycznym, który według Rand najskuteczniej osiągnął ten cel. Chociaż „romantyzm” jest zazwyczaj powiązany z emocjonalizmem, większość dzieł tej szkoły artystycznej była filozoficznie subiektywistyczna i podlegała realizmowi romantycznemu, który z natury nie jest emocjonalny.

Rand wyraziła swoją filozofię obiektywizmu poprzez artystyczną formę pisma i dlatego wierzyła w wartość sztuki. Estetyka to tylko jeden z wielu aspektów tej ideologii, która promuje racjonalność i siłę napędową rozumu ludzkiej wiedzy. Trzy wymienione wcześniej aksjomaty – istnienie, świadomość i tożsamość – wszystkie służą jako podstawa filozofii jako prawdziwe i nieuniknione fakty rzeczywistości. Rand rozwinął obiektywizm, opierając się na tych trzech ideałach, co zaowocowało wszechstronną filozofią, która nadal wpływa na dziedziny nauki, filozofii, ekonomii, biznesu i polityki.