Czy kiedykolwiek zastanawiałeś się, kto zamienił Meduzę w gorgonę i jak?

Meduza, Karol Schwabe , 1895, kolekcja prywatna, via Centrum Odnowy Sztuki (po lewej); Seria Perseusz: Śmierć Meduzy I, Edward Burne-Jones , 1882, Southampton City Art Gallery, via Wikimedia Commons (po prawej).

W mitologii greckiej Meduza był jednym z trzech Gorgonów. Głowa Meduzy miała węże zamiast włosów i oczu, które zamieniały patrzących na nią w kamień.

Meduza była bardzo popularnym tematem w starożytności. Jej wizerunek można znaleźć wszędzie w sztuce greckiej, od malowanych wazonów po rzeźbę i architekturę.

Meduza pozostawała popularna przez wieki inspirując artystów w literaturze i sztukach wizualnych do dziś. Dante pisał o Meduzie jako bestii znalezionej w piekle, Carravaggio pomalowana głowa Meduzy leżąca na ziemi, Versace stworzył logo z jej wizerunku, a Uma Thurman przedstawił ją w filmie Percy Jackson.

Czy kiedykolwiek zastanawiałeś się, kto zmienił Meduzę w Gorgonę i jak? To ten artykuł jest dla ciebie. Razem zgłębimy pełny mit Meduzy i wszystkie informacje, które musisz wiedzieć o słynnej Gorgonie.

Co to jest gorgona?

Szef Meduzy , Franz von Stuck , ok. 1892, kolekcja prywatna.

Gorgona to mityczne stworzenie starożytna religia grecka . Gorgona ma być potworem nikczemnej brzydoty i grozy.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

W starożytnej grece słowo Gorgon oznaczało „straszne” i naprawdę tak było. Najbardziej charakterystyczną cechą Gorgonów są jadowite węże zamiast włosów i oczu, które mogą zamienić tych, którzy patrzą w kamień. Na wielu starożytnych przedstawieniach mają skrzydła i okrągłe, nienaturalne głowy.

W mitologii występują trzy Gorgony: Steno, Euryale i Meduza.

Meduza w sztuce greckiej

Meduza Gorgony w świątyni Artemidy na Korfu, VI wiek p.n.e., Muzeum Archeologiczne Korfu

Meduza pojawiła się na początku sztuka grecka o mniej lub bardziej konwencjonalnym stylu artystycznym z okrągłą głową i dużymi wyrazistymi oczami. Od okresu archaicznego była wykorzystywana jako ozdoba architektoniczna w domach prywatnych i budynkach użyteczności publicznej, takich jak świątynie.

Świetnym przykładem jest gigantyczna Meduza z fronton świątyni Artemidy na Korfu . W tym czasie (VI wiek p.n.e.) Meduza pojawiła się jako symbol grozy. Symbol, który miał budzić grozę, ale jednocześnie chronić przed złymi duchami. Z tego powodu był tak powszechnie stosowany w architekturze prywatnej i przedmiotach osobistych, takich jak biżuteria.

Perseusz zabija Meduzę , detal z olpe przypisywany malarzowi Amazis , 550BC-530BC, Muzeum Brytyjskie.

Bardzo interesujący jest również rozwój Meduzy jako tematu w Malarstwo greckie w wazonie . Głowa Meduzy lub tylko jej oczy były popularną ozdobą spotykaną na kielichach i wazonach używanych do picia wina na sympozjach.

Jak już wspomniano, twarz Meduzy miała być symbolem, który może natychmiast wzbudzić grozę u widza. Jednak jej ciało często malowano w pozach prowokujących erotykę. Rezultatem był obraz podwójnego horroru. Ten standard zmienił się w okresie hellenistycznym, kiedy Meduza stała się symbolem niebezpiecznego piękna, a jej twarz stopniowo stawała się coraz bardziej naturalna.

Oczy zachowały jednak swoje pierwotne w sztuce moce, czyli zdolność inspirowania grozy i chronić przed złem . Wielu uważa również, że złe oko amulety w większości dzisiejszego wschodniego świata są bezpośrednimi potomkami oczu Meduzy.

Pierwsze wzmianki o meduzie w literaturze greckiej

Drachma Apollonia Pontica z Gorgoneion , 450-350 pne, Muzeum Sztuk Pięknych w Bostonie.

Pierwsze literackie wzmianki o Meduzie jako Gorgonie znajdują się w:Homeraoraz Hezjod . w Odyseja , podczas gdy w męt , Odyseusz stwierdza, że ​​obawia się konfrontacji z głową Gorgony, ale nie podano więcej szczegółów:

ale tak wiele tysięcy duchów krążyło wokół mnie i wypowiadało tak przerażające okrzyki, że ogarnęła mnie panika, żeby Prozerpina nie przysłała z domu Hadesa głowy tego okropnego potwora Gorgona. (XI.635)

w Iliada , Głowa Meduzy jest unieruchomiona pośrodku Ateny egida:

Początek, który sprawia, że ​​krew stygnie, a w niej jest głowa straszliwego potwora, Gorgona, strasznego i strasznego, zapowiedź Zeusa, który nosi egidę. (V.735)

i tarcza Agamemnona:

A na nim była osadzona jako korona gorgona, ponura, strasznie jarząca się, a wokół niej Terror i Pogrom. (XI.35)

U Hezjoda Teogonia, Gorgony to trzy siostry, Meduza, Euryale i Steno, które są córkami bóstw morskich Keto i Forkis.

Źródła mitu

Meduza, Karol Schwabe , 1895, kolekcja prywatna, za pośrednictwem Centrum Odnowy Sztuki.

Istnieje wiele różnych powtórzeń mitu o Perseuszu i Gorgonie Meduzie.

Najbardziej niezawodny z najwcześniejszych znajduje się w Biblioteka Apollodora. Ten opis mitu został napisany około I lub II wieku naszej ery. Jego znaczenie polega na tym, że Apollodorus nie próbował zmienić mitu, ale wydaje się, że zapisał szczegóły z wielu źródeł. Warto zauważyć, że jednym z głównych źródeł Apollodorusa jest wiersz z Teogonia nazywa Tarcza Heraklesa który zawiera między innymi rodowód Meduzy.

Inną popularną wersję mitu można znaleźć u Owidiusza Metamorfozy spisany około drugiej połowy I wieku n.e . Ta wersja jest bardziej elegancka, ale wprowadza wiele nowych dodatków do mitu, których nie ma w starszych wersjach historii.

Wersje Owidiusza i Apollodora stały się standardami, które wpłynęły na późniejszych pisarzy i „zamroziły” mit w ten, który znamy dzisiaj.

Niemniej jednak musimy zrozumieć, że mit Meduzy był bardzo płynny w starożytności. Prawdopodobnie istniało kilka ustnych tradycji i wersji tej historii. Apollodorus i Owidiusz po prostu połączyli niektóre z tych historii w jedną, mniej lub bardziej spójną narrację.

Rodowód Meduzy

Meduza , Michelangelo Merisi da Caravaggio , c. 1597, przez Galerie Uffizi we Florencji.

Według Hezjoda Teogonia, Gaja (czyli Ziemia) zrodziła Pontusa (czyli Morze) partenogenetycznie. Pontus i Gaia razem stworzyli rodziców Meduzy, Phorkysa i Keto, słowo używane do opisywania potworów morskich lub dużych zwierząt morskich, takich jak wieloryby. Oboje mieli trzy córki, znane jako Gorgony. Wśród tej trójki Meduza była jedynym śmiertelnikiem. Nie podano wyjaśnienia tego dziwnego zjawiska.

Phorkys i Keto wyprodukowali również inny zestaw trojaczków, Graie, a także inne potwory i bóstwa. Najbardziej charakterystyczną cechą Graie było to, że mieli tylko jedno oko i jeden ząb, które dzielili między sobą.

Numer trzy musiał mieć pewne znaczenie dla mitu Meduzy. Z pewnością nie jest przypadkiem, że zarówno Gorgony, jak i Graie były parą trzech sióstr. Również olbrzym Gerion, wnuk Meduzy, miał według różnych źródeł trzy głowy lub trzy ciała.

Atena zamieniła Meduzę w Gorgonę

Minerwa (Atena), Johan Sylvius , data nieznana, Muzeum Narodowe, Sztokholm.

Według Owidiusza Meduza była początkowo piękną młodą kobietą. Jednak pewnego dnia została zgwałcona przez Posejdon wewnątrz świątyni Ateny. Uznano to za wielką arogancję wobec bogini, której święte miejsce zostało skażone.

Jak to jest wspólne z greccy bogowie Atena skierowała swój gniew na biedną śmiertelną Meduzę, która nie była odpowiedzialna za te wydarzenia i była prawdziwą ofiarą.

Według wersji mitu Apollodora, Atena była zła na Meduzę, ponieważ twierdziła, że ​​jest piękniejsza od bogini.

W obu przypadkach wynik był jednak taki sam. W końcu Atena zmieniła Meduzę w postać grozy, Gorgona z jadowitymi wężami zamiast włosów. Jej twarz była tak brzydka, że ​​każdy, kto na nią spojrzał, zamieniał się w kamień.

Nawet po tej okrutnej karze Atena wciąż nie była zadowolona i postanowiła pomóc Perseuszowi w jego poszukiwaniu głowy Meduzy.

Jak umarła Meduza?

Mit śmierci Meduzy obejmuje wielu innych ludzi, bohaterów i bóstw. Kluczową postacią w tej historii, poza samą Meduzą, jest Perseusz. Jego historia zaczyna się, kiedy Zeus kojarzony z Danae w postaci złoty deszcz . Z tego związku narodził się legendarny bohater Perseusz.

Obietnica Perseusza

Perseusz o Pegazie zabijającym Meduzę, John Singer Sargent , 1922-25, Muzeum Sztuk Pięknych w Bostonie.

Kiedy Perseusz był dorosłym mężczyzną, Polydektes, król wyspy Serifos, próbował poślubić matkę Perseusza, Danae, wbrew jej woli. Perseusz bronił matki przed wolą króla.

W rezultacie Polydektes udał, że akceptuje odmowę Danae i ogłosił swoje małżeństwo z inną kobietą. Następnie zaprosił Perseusza na wesele i poprosił o konie jako prezenty ślubne od wszystkich gości. Konie były wówczas niezwykle kosztownym prezentem. Wyobraź sobie, że jesteś zaproszony na wesele, na które oczekuje się przywiezienia nowego samochodu w prezencie.

Perseusz odpowiedział na tę nadzwyczajną prośbę sarkazmem. Powiedział, że zamiast konia raczej obiecałby w prezencie głowę Gorgona Meduzy.

Polydektes natychmiast poprosił Perseusza, aby dotrzymał słowa i przyniósł mu głowę Meduzy. Oczywiście Polydektes wiedział, kto ma moc Meduzy i miał nadzieję, że zabije Perseusza, co pozwoli mu poślubić Danae bez sprzeciwu.

Ta część historii jest nieco dziwna, ponieważ wydaje się sugerować, że Polydektes celowo uwięził Perseusza. Jednak wydaje się, że Perseusz był tym, który sam siebie uwięził, a Polydeyktes po prostu wykorzystał swój błąd.

Dziwne jest również to, że Perseusz akceptuje swój los bez kwestionowania go. Ta część mitu jest luką fabularną, ale jest też częścią, która wprawia w ruch całą historię.

Atena staje po stronie Perseusza

Perseusz ucieka po odcięciu głowy Meduzy , przypisywany malarzowi Pan , 460 pne, Muzeum Brytyjskie

W każdym razie Perseusz byłby w bardzo trudnej sytuacji, gdyby nie boska interwencja. Na pecha Polydektesa, bogini Atena przypadkiem podsłuchała dyskusję i postanowiła pomóc Perseuszowi w jego wyprawie.

Atena ostrzegła Perseusza, aby nie patrzył na twarz Gorgona, bo to zamieniłoby go w kamień. Poradziła mu również, aby znalazł Graie, który mógłby mu powiedzieć, gdzie znaleźć nimfy stygijskie.

Nimfy posiadały magiczne artefakty, które mogły dać Perseuszowi przewagę nad Meduzą. Były to adamantynowy sierp, kibisis (torba lub portfel do umieszczenia głowy Meduzy), hełm Hadesu, który mógł sprawić, że jego nosiciel stał się niewidzialny (popularne odniesienia obejmują tu pelerynę niewidkę Harry'ego Pottera i Władcę Pierścieni) i wreszcie zestaw sandałów ze skrzydłami.

Cóż, pod wieloma względami nimfy były starożytnym Q dla starożytnego Jamesa Bonda. Istnieje wiele podobieństw między nimi, które należy zignorować, a mimo to zabawne. Q przekazuje tajemnicze gadżety o specjalnych mocach Jamesowi Bondowi, agentowi w tajnej misji, który ma licencję na zabijanie, a w tym przypadku dekapitację.

Perseus w końcu znalazł Graie i wykorzystał ich słabość przeciwko nim. Udało mu się ukraść im jedyne oko i ząb i w ten sposób zmusił ich do podania mu lokalizacji nimf. Z kolei nimfy podarowały Perseuszowi poszukiwane artefakty, a bohater wyruszył w towarzystwie Ateny do sekretnej lokalizacji Gorgony Meduzy.

Perseusz bierze głowę Meduzy

Seria Perseusz: Śmierć Meduzy I, Edward Burne-Jones , 1882, Southampton City Art Gallery, via Wikimedia Commons.

Po przybyciu Perseusz zastał trzy siostry Gorgon śpiące. Zbliżył się do Meduzy, używając tarczy Ateny jako lustra, aby spojrzeć na swój cel. Kiedy zbliżył się wystarczająco blisko, użył sierpa do odcięcia głowy Gorgony Meduzy z Ateną kierującą jego ręką.

Z bezgłowego ciała Meduzy natychmiast wyskoczył skrzydlaty koń Pegaz i Chrysaor. Perseusz rzucił się, aby umieścić głowę Meduzy w swojej torbie, założył hełm Hadesa, aby stać się niewidzialnym, i pobiegł, aby uratować się przed dwoma pozostałymi Gorgonami, które teraz go ścigały. Z jego skrzydlatymi sandałami w końcu udało mu się uciec.

Atena i Gorgona Meduza

Pallas Atena, Gustav Klimt , 1898, Muzeum Historyczne Miasta Wiednia.

Zazwyczaj Perseusz jest uważany za tego, który zabił Meduzę. Jeśli jednak uważnie przeczytamy mit, zrozumiemy, że prawdziwym mózgiem wszystkiego była Atena. Bogini w pierwszej kolejności zamieniła Meduzę w Gorgonę. Trzymając urazę do niej, Atena następnie pomogła Perseuszowi, a nawet skierowała jego rękę, gdy ścinał Meduzę.

Po śmierci Meduzy Perseusz przez chwilę trzymał głowę. Dzięki temu triumfował nad wrogami w domu i uratował matkę przed przymusowym małżeństwem. Uwolnił także swoją przyszłą żonę, Andromedę, z zaręczyn i triumfował nad gigantycznym potworem morskim.

Po tym, jak Perseusz zdobył wolność matki i nowej żony, oddał głowę Atenie. Bogini następnie wzięła głowę i umieściła ją na swojej egdzie, gdzie zawsze znajduje się w starożytnej i nie tylko sztuce. W ten sposób bogini mądrości i wojny pokazała swój triumf nad zaprzysięgłym wrogiem.

Umieszczając Meduzę pod swoją egidą, Atena sygnalizuje triumf cywilizacji nad naturą, porządku nad chaosem, rozumu nad instynktem. Jeśli pomyślimy również o Atenie jako sławnej dziewiczej bogini i Meduzie jako kobiecie wykraczającej poza standardy społeczeństwa, możemy również postrzegać tę historię jako triumf duszącego patriarchalnego standardu nad wyzwoleniem seksualnym kobiet. W końcu Atena nie tylko zabiła swojego wroga, ale także zasymilowała swoje moce. Nie tylko zwycięża, ale jest też silniejsza niż kiedykolwiek.