Czy ekstaza św. Teresy Berniniego przekroczyła linię?

W kościele Santa Maria della Vittoria w Rzymie znajduje się jedna z najbardziej niezwykłych rzeźb barokowych, Ekstaza św. Teresy. Od momentu ukończenia przez Gian Lorenzo Berniniego rzeźbę uznano za problematyczną ze względu na skupienie się na fizyczności, a nie duchowości. Ta etykieta stoi do dziś i jest powtarzana przez współczesnych autorów. W jego powieści Anioły i Demony, Dan Brown pisze, że św. Teresa była świętą zakonnicą po tym, jak twierdziła, że ​​anioł złożył jej błogą wizytę we śnie. Krytycy uznali później, że jej spotkanie było prawdopodobnie bardziej seksualne niż duchowe . Poniżej przejdziemy do bardziej dogłębnego podejścia do tego, dlaczego ten posąg jest jawnie fizyczny.

Ekstaza św. Teresy w oczach współczesnych

Ekstaza św. Teresy (więcej) Gian Lorenzo Bernini , 1652, przez Wikimedia Commons

Większość współczesnych Berniniego przyjęła tę rzeźbę w pozytywnym świetle. Widać to w pismach jego biografów, Domenico Berniniego, syna rzeźbiarza i Filippo Baldinucci . Domenico twierdzi, że św. Teresa była najwspanialszym dziełem sztuki jego ojca. Opisuje to jako najsłodszą ekstazę z aniołem, który stoi nad świętą i przeszywa jej serce swoją złotą strzałą boskiej miłości.

Z biografii Domenico dowiadujemy się, w którym momencie Bernini zdecydował się reprezentować. Bernini zdecydował się na wizualizację szczytu swojego mistycznego doświadczenia. W biografii Baldinucciego Kaplica Cornaro zajmuje miejsce największego arcydzieła Berniniego w Rzymie. Obie biografie mówią o dobrze przyjętym dziele sztuki, ale Ekstaza św. Teresy miał swoich krytyków, podobnie jak Bernini.

Współcześni krytycy opisali Ekstazę św. Teresy jako zbyt fizyczną. Pozostało tylko jedno pisemne źródło tej opinii, a jego autor nie jest znany . Twierdzi, że problem z rzeźbą polega na tym, że szczyt ekstazy przedstawiany jest jako fizyczna przyjemność. Rzeźba jest równoznaczna z nieprzyzwoitością i seksualnością, a dla autora tego dokumentu odzwierciedla to także własną religijność i moralność Berniniego.

Kto zrobił Ekstaza św. Teresy ?

Autoportret Gian Lorenzo Bernini , 1638, przez Muzeum Prado, Madryt

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Gian Lorenzo Bernini urodził się w Neapolu w 1598 roku jako syn florenckiego rzeźbiarza Pietro Bernini . Lorenzo wraz z rodziną przeniósł się do Rzymu około 1605 roku, miasta, które rzadko opuszczał. Opuszczenie Rzymu wymagało oficjalnego wezwania francuskiego króla Ludwika XIV. Za życia w Rzymie uważany był za równego Michałowi Aniołowi, z którym dzielił pasję rzeźby i marmuru.

Bernini rozpoczął karierę jako uczeń ojca w kaplicy Pawła V w kościele Santa Maria Maggiore. Pracując tam, wpadł w oko Kardynał Scipione Borghese , jeden z najbogatszych mecenasi sztuki w Rzymie. Bernini przebywał w służbie kardynała do 1624 roku. Jego największym patronem był Kościół katolicki. Bernini rozwijał swoją sztukę pracując na zamówienia dla papieży Miejski VIII i Innocentego X, za którego pontyfikatu Ekstaza św. Teresy został zrobiony. Ale dopiero za papieża Aleksandra VII zapewniono mu władzę nad życiem artystycznym w Rzymie, a wszystkie ważne komisje przekazano jemu i jego współpracownikom. Historycznie najważniejszym zleceniem, jakie miał w Rzymie, były prace architektoniczne, rzeźbiarskie i dekoracyjne przy bazylice św Święty Piotr w Watykanie , gdzie pracował aż do śmierci w 1680 roku.

Życie św. Teresy z Avila

Święta Teresa z Avila autorstwa Johna Anthony'ego z zimna i wspinaczki , c. 1660, przez National Gallery of Ireland

Najważniejszym źródłem naszej wiedzy o życiu i twórczości św. Teresy z Avili jest jej autobiografia . Teresa urodziła się w 1515 roku w hiszpańskim regionie Avila. Jest uważana za jedną z najważniejszych mistyczek hiszpańskich, zakonnic karmelitanek i teologów w Kościele katolickim. Jej życie zbiegło się z istotnymi zmianami w Kościele katolickim. W Hiszpanii inkwizycja została zapoczątkowana w 1478 przez papieża Sykstusa IV, Marcin Luter zainicjował Reformacja protestancka w 1517 r. oraz kontrreformacji i Sobór Trydencki wkrótce nastąpił.

Za życia nieprzerwanie pracowała nad swoimi pismami, które do dziś są tłumaczone i publikowane. Św. Teresa napisała w sumie pięć książek, w tym jej autobiografię i tekst przeżyć mistycznych. Jej największym osiągnięciem była reformacja zakonu karmelitów i utworzenie zakonu karmelitów bosych. Budując 17 klasztorów, starała się przywrócić zakonowi fundamenty prostoty i pokory. W międzyczasie wspierała zakonnice i wiernych w nawiązywaniu i utrzymywaniu osobistej relacji z Bogiem. Chociaż pisma i reforma Teresy wywołały wielkie kontrowersje w Kościele katolickim, została kanonizowana przez papieża Grzegorza XV w 1622 r., czterdzieści lat po jej śmierci.

Gdzie jest Ekstaza św. Teresy ?

Ekstaza św. Teresy Gian Lorenzo Bernini , 1652, przez Wikimedia Commons

Kaplica, w której Ekstaza św. Teresy znajduje się kaplica grobowa weneckiej rodziny Cornaro. Znajduje się w północnej części kościoła Santa Maria della Vittoria. Kardynał Federico Cornaro zlecił Berniniemu w 1645 r. budowę i dekorację kaplicy, a pod koniec 1652 r. prace zakończono. W centrum kaplicy Bernini wyrzeźbił z marmuru grupę rzeźbiarską składającą się z serafina ze złotą włócznią, gotową przebić leżącą na obłoku św. Teresę. Nad rzeźbą wbudowano okno, przez które światło wpadało do kaplicy, oświetlając bezpośrednio dzieło.

Ta grupa rzeźbiarska to nie tylko ołtarz, ale także część większego spektaklu. Architektura tabernakulum została zaprojektowana tak, aby wchodzić w przestrzeń osoby wierzącej, dając efekt głębi i pozostawiając wystarczająco dużo miejsca na umieszczenie nad rzeźbą okna. Światło wpada przez okno i łączy się z przyćmionym światłem świec, tworząc w ten sposób wrażenie, że serafin i św. Teresa wznoszą się ku niebu. Cała grupa wydaje się oderwana od rzeczywistości widza, gdy unosi się na chmurze.

Gdzie Ekstaza św. Teresy Pochodzić z?

Święta Teresa z Avila – Johann Wolfgang Baumgartner , 1724-1761, przez British Museum, Londyn

Odkąd św. Teresa z Avila została kanonizowana w 1622 roku, dwadzieścia trzy lata przed rozpoczęciem pracy przez Berniniego, nie miał ustalonej z góry ikonografii. W przeciwieństwie do wczesnych chrześcijańscy święci którzy byli przedstawiani w sztuce przez tysiąclecia, Święta Teresa nie została jeszcze utożsamiona ze sztuką. Z powodu braku źródeł wizualnych Bernini musiał szukać inspiracji gdzie indziej.

Jest pewne, że Bernini wykorzystał autobiografię świętego, napisaną w 1565 roku, jako źródło literackie do przedstawienia swojego Ekstaza św. Teresy . Tym samym przedstawienie św. Teresy Berniniego różni się od jej wcześniejszych, bardziej realistycznych przedstawień, w których zostaje przedstawiona jako skromna zakonnica. Niektóre z wcześniejszych obrazów św. Teresy skupiały się na przekłuwaniu jej serca boską miłością, ale nieustannie ignorowały jej kobiecość, by podkreślić jej pokorę.

W przeciwieństwie do tych dzieł św. Teresa w kaplicy Cornaro jest młodą i piękną kobietą. Ze względu na swój wiek Bernini lekceważy jej pisma. Święta Teresa twierdzi, że swoje pierwsze mistyczne doświadczenie przeżyła w wieku 45 lat. Ten wybór Berniniego, wraz z rzeźbieniem na wpół przymkniętych oczu i odrzuconym ciałem, skłonił współczesnych do kojarzenia rzeźby Berniniego z erotyzmem.

Zbieranie wiśni Autobiografia Świętego

Wizja św. Teresy z Avila przez Francesco Cozza , 1630, przez Sotheby’s

Dziś jest powszechnie akceptowane przez uczonych (Warma, 1984; Landre, 2015), że Bernini wykorzystał autobiografię świętego, Życie Teresy od Jezusa , jako źródło inspiracji. Biografia Berniniego Domenico potwierdza to i prowadzi do fragmentu:

Obok mnie, po lewej stronie, pojawił się anioł w cielesnej postaci… Nie był wysoki, ale niski i bardzo piękny… wydawał się być jednym z najwyższych szeregów aniołów, które wydają się płonąć… W jego rękach widziałem wielka złota włócznia, a jej żelazny czubek wydawał się być grotem ognia.
(Teresa; rówieśnicy, 1957)

Teresa opisuje i wyjaśnia, co dzieje się podczas doznania mistycznego i jak wpływa to na duszę i ciało:

Całe ciało kurczy się; ani stopa, ani ramię nie mogą się poruszać. Jeśli ktoś stoi w tym czasie, upada w pozycji siedzącej, jakby był transportowany, i nie może nawet wziąć oddechu. Wypowiada się tylko kilka cichych jęków, nie na głos, bo to niemożliwe, ale wewnętrznie, z bólu.
(Teresa; rówieśnicy, 1957)

Teresa opisuje, jak odczuwa się ten rodzaj ekstazy:

…żadnego poczucia niczego poza przyjemnością, bez wiedzy o tym, czym się cieszy… Wszystkie zmysły są ogarnięte tą radością, tak że żaden z nich nie może działać w jakikolwiek sposób… teraz dusza cieszy się nieporównywalnie bardziej, a jednak wciąż ma mniej siły, aby to pokazać. Nie ma bowiem w ciele mocy – a dusza jej nie posiada – dzięki której ta radość może być przekazywana.
(Teresa; rówieśnicy, 1957)

Teatralność sztuki barokowej

Ekstaza św. Teresy Gian Lorenzo Bernini , 1652, przez Wikimedia Commons

Mówiąc o sztuce Berniniego, jeszcze jeden aspekt Kultura barokowa trzeba wziąć pod uwagę: jego skłonność do teatralności. Barokowy teatr w czasach papieża Urbana VIII przyciągał ludzi twórczych, m.in. Berniniego, który sporadycznie pracował nad scenografią. Patrząc na kaplicę jako całość, z obu stron ołtarza znajdują się popiersia rodziny Cornaro. Te posągi sięgają do kaplicy z bocznych okien lub pokoi, przypominając teatralne balkony. Postać po prawej stronie kaplicy, najbliżej ołtarza, podziwia otaczającą go scenę, podczas gdy postać równoległa do niego czyta książkę. Kardynałowie wyglądają jak w gorącej debacie wokół natury doświadczenia.

Odzwierciedlają zdolność Berniniego do tworzenia dramatycznego spektaklu teatralnego, w którym łączył sakralne i bluźniercze aspekty teatru, używając efektów świetlnych, elementów architektonicznych i skomplikowanych relacji aktor-widz. Łącząc te aspekty teatru, Bernini zdołał stworzyć sztukę, która inspiruje intensywne przeżycia religijne i emocje. w Ekstaza św. Teresy teatralność Berniniego wzywa widza, wciągając go w otaczającą go scenę, oczekując jego emocjonalnej reakcji i udziału.

W końcu widzimy, że Bernini niekoniecznie celował w erotykę, tworząc swoją słynną rzeźbę. Jednakże Ekstaza św. Teresy przedstawia ekstazę doświadczaną zarówno przez duszę, jak i ciało, jak wyjaśnia sama święta. Łącząc w jedną rzeźbę elementy doświadczenia mistycznego i dramatu teatru, Bernini zdołał stworzyć nowy sposób przedstawiania doświadczenia religijnego, jednocześnie tworząc bardziej przekonujący wizualnie obraz, mający motywować widza do właściwego rodzaju oddania.