Cztery stany umysłu w mitologii Williama Blake'a

Chociaż William Blake nie zyskał prawie żadnego uznania za życia, jest obecnie znany jako jeden z najbardziej znanych artystów romantycznych, specjalizujący się w poezji, rycinach i malarstwie. Zainspirowany swoim religijnym wychowaniem i nieziemskimi wizjami, rozwinął własne mitologie i filozofie, które pozostają wpływowe do dziś. Jego pierwsza nagrana wizja miała miejsce w wieku czterech lat, kiedy ujrzał twarz Boga w swoim oknie. Świat duchów był dla niego bardzo realny od najmłodszych lat i inspirował wszystkie jego dzieła. Oto zarys jego wczesnego buntu przeciwko Kościołowi anglikańskiemu, w jaki sposób doprowadziło to do filozoficznych rozważań, które zainspirowały jego duchowe przekonania, oraz przykład czterech sposobów myślenia, które zidentyfikował w postaci, którą powołał do życia.

William Blake: tło religijne

William Blake, za pośrednictwem Fundacji Poezji

Matka Blake'a, Katarzyna, była przez krótki czas członkinią kościoła morawskiego, który powstał w Niemczech w 1750 roku i trafił do Anglii. Rozszerzenie z protestant ich denominacja i podobieństwo do metodyzmu w tamtym czasie, ich system wierzeń był charakterystycznie naładowany emocjonalnie i miał wizję przyszłości. Mimo że opuściła kościół przed spotkaniem z ojcem Williama Blake'a Jamesem, jej uporczywe poglądy duchowe wpłynęły na Williama .

Dorastając, rodzina Blake była uważana za część nieujawnionej sekty dysydentów oddzielonej od Kościoła anglikańskiego. Dysydenci byli motywowani ludzkim rozumem i słuchaniem samego siebie, a nie tylko słowa Bóg . Wciąż był ochrzczony i ochrzczony przez obrzędy Kościoła, ale zawsze buntował się w myślach przeciwko ich ortodoksyjnym wierzeniom.

Jego rodzice kierowali się również doktrynami Swedenborgizmu, zapoczątkowanymi przez człowieka w 1744 roku, który wierzył, że został powołany przez Jezusa do ustanowienia Kościół Nowej Jerozolimy . Twórca Swedenborga wierzył wszystkim żyjącym istotom korespondować z boskiej miłości na tej ziemi do duchowych sfer, których nie możemy zobaczyć. Blake był pod silnym wpływem tych nonkonformistycznych idei, chociaż nie popierał całkowicie systemu wierzeń. W znanej książce Blake'a, którą stworzył w 1885 roku, tytuł Małżeństwo Nieba i Piekła było satyrycznym nawiązaniem do pism Swedenborga pt Niebo i piekło , z czym Blake się nie zgodził.

William Blake i Kościół Anglii

Wesele nieba i piekła Williama Blake'a, 1885 przez Mutual Art

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Odkąd Blake był młody, zbuntował się przeciwko koncepcji zorganizowanej religii, a konkretnie Kościoła anglikańskiego. Czuł, że nie zapewnia to przestrzeni dla wolności i zawężenia myśli i zachowań w dosłownych murach stworzonych przez człowieka. Duży nacisk na lojalność, jaki wyznawcy zmuszeni byli kłaść wobec samego Kościoła, był dla niego niepokojący. Kontrola, jaką autorytet sprawował nad członkami, wydawała mu się niesprawiedliwa, a hierarchia zbyt legalistyczna.

W Kościele jedyny prawdziwy Bóg jest głoszony i oczekuje się, że każdy musi postrzegać Boga w ten jeden sposób. Nie pozostawia to miejsca na pytania i reinterpretacje, które niepokoiły Blake'a, zwłaszcza że przez całe życie doświadczał Boga na wiele różnych sposobów. Blake nie zgadzał się również z czarno-białymi dychotomią występującymi w chrześcijańskim dogmacie, takimi jak obiektywnie sformułowane koncepcje dobra i zła. W przeciwieństwie do tego, przyjął zło, co jest przykładem skrajnego kwestionowania, do którego jego umysł wędrował wbrew tym narzuconym przekonaniom.

Innym fundamentalnym przeciwieństwem przedstawionym jest niebo i piekło, które Blake kwestionuje tę tradycyjną ideę życia pozagrobowego. Wierzył, że bez głębokiego strachu przed piekłem, który tkwi w Kościele, nie będą istnieć. Oznacza to, że obraz piekła był utrzymywany, aby zwolennicy powracali, co Blake uważał za absurd. Argumenty, które wysuwał przeciwko Kościołowi, skłoniły go do stworzenia własnego toku myślenia.

William Blake i Stany Umysłu

Tablica 53 z Jerozolimy Emanacja Wielkiego Albionu autorstwa Williama Blake'a, 1821 via Aeon

Blake wierzył, że jest o wiele więcej do odkrycia poza tym, co można dostrzec ludzkim okiem. Odkąd był dzieckiem, wykorzystywał oko umysłu, widząc poprzez plan fizyczny. Dwie z jego najbardziej pamiętnych wizji w młodości dotyczyły zebrania się aniołów na drzewach i spotkania z prorokiem Ezechielem. Chociaż był przeciwny zorganizowanej religii, Biblia samo w sobie było dla niego główną inspiracją i prowokowało jego duchowy obserwacje. Jednak zamiast podążać tylko za tą świętą księgą, połączył prawdę, którą znalazł w Słowie, z prawdą, która powstała w nim samym. Było to zbieżne z ogólną koncepcją wyznawaną przez dysydentów, że warto nie pogrzebać całkowicie siebie.

Dla niego ludzka wyobraźnia stała się pokręcona, uwarunkowana odfiltrowaniem znaczących bodźców i skupieniem się na logice i systemach. Dlatego odkrył cztery stany umysłu, które umożliwiają pełniejsze wykorzystanie potencjału wyobraźni. Uznał moc ujarzmiania zdolności do identyfikowania stanu, w jakim się istniało w różnych czasach, aby osiągnąć głębsze zrozumienie na poziomie indywidualnym i społecznym. Cztery stany to Ulro, Pokolenie, Beulah i Eden lub Wieczność.

Ulro

The Ancient of Days Williama Blake'a, 1794, za pośrednictwem Wikipedii

Ulro to stan, w którym, jak sądził, wielu jest uwięzionych. Służy celowi, ale tylko życie w tej przestrzeni ogranicza. Jest definiowany przez informacje ilościowe, nadając priorytet pomiarom i namacalnym danym, ignorując wszystko, co znajduje się po drugiej stronie restrykcyjnych murów materialnego świata. Przy rozwiązywaniu problemów logistycznych ta forma wyobraźni prowadzi do racjonalnych rozwiązań. Nie rozciąga się jednak na problemy związane z kwestionowaniem prawdziwej istoty życia lub kontemplacją śmierci. W tym miejscu warto dodać kolejny stan świadomości. W mitologii Blake'a Urizen, widziany w jego dziele, był bogiem rozumu i architektem Ulro.

Pokolenie

Ilustracja do księgi 5 w Raju utraconym Williama Blake'a, 1808 via Ramhornd

Istnienie w stanie Wytworzenia prowadzi do uznania cyklicznych elementów życia. Wydajność jest zwiększona, a budowanie zrównoważonych systemów jest bardziej wydajne w tej przestrzeni. Jest więcej miejsca na zastanowienie się nad stworzeniem życia w skali biologicznej i nad tym, jak wszystkie składniki wszechświata pełnią funkcję w podtrzymywaniu rasy ludzkiej. Jednak bez wpływów następujących postępujących stanów umysłu, zalety Generowania mogą osiąść w cyklu czystej konsumpcji, ponieważ reprodukcja jest udoskonalana poprzez produkcję i nic więcej. Rysunek Blake'a ilustruje idealny świat funkcjonujący z nastawieniem Ulro na krawędzi zakłóceń potrzebującym nastawienia Pokolenia

Beulah

Milton Williama Blake'a, 1818 za pośrednictwem Wikipedii

Aby uniknąć mentalności przetrwania najsilniejszych, w grę wchodzi stan Beulah. Jako bardziej naładowany emocjonalnie sposób myślenia prowadzi do pogłębienia więzi międzyludzkich i świadomości piękna świata. Koncepcja duszy jest mile widziana, a miłość przenika do wcześniej zimnego i wykalkulowanego postrzegania istnienia.

Akceptacja boskiej siły jest bardziej w zasięgu ręki, a kreatywność rozkwita wraz z nowym uznaniem naturalnego otoczenia. Na tym etapie rozwija się moralność, a sprawiedliwość zwycięża, gdy relacje są traktowane priorytetowo. Podobnie jak w innych stanach, utknięcie w Beulah prowadzi do korupcji, a pragnienie posiadania i kontrolowania innych może stać się przytłaczające. Blake wspomina Beulah w swoim wierszu Milton , który bada związek między istniejącymi i żyjącymi pisarzami

Wieczność

Nasz czas jest ustalony przez Williama Blake'a, 1743 przez Wikimedia

Ostateczną formą wyobraźni jest Wieczność, która może doprowadzić do ostatecznej równowagi wszystkich stanów. Osiąga się to, gdy w wyobraźni pokłada się pełne zaufanie, a obiektywizm łączy się z subiektywizmem. Urzeczywistnia się nieskończoność życia i płynność czasu. Blake wierzył, że geniusze wynalazków naukowych i twórczości artystycznej osiągnęli ten poziom oświecenia. Cnoty przebaczenia i miłosierdzia są całkowicie przyjęte i można doświadczyć miłości do wrogów.

Strach odczuwany w innych stanach otaczających śmierć znika, ponieważ jest ona rozumiana jako część codziennego życia. Uznaje się, że poczucie własności nad własnym życiem jest iluzją. Życie zapewnia ponadczasowa miłość, która współpracuje z śmierć , pozbawiając go horroru. Blake głęboko troszczył się o świat fizyczny i duchowy i wierzył, że sposobem na zachowanie ziemi jest otwarcie się na boskość, bogów i istoty psychiczne, które często go odwiedzały. Był przekonany, że dyskontowanie świata poza rzeczywistością przed nami jest dyskontowaniem części jaźni.

Historia Los: sposób myślenia w działaniu

William Blake, 1794 przez Wikipedia

Los to postać z mitologicznego świata, który rozwinął Blake, reprezentująca wyobraźnię i znana jako wieczny prorok. Jest kowalem i uderza w kuźnię, jakby tworząc rytm bijącego serca. Jako upadła istota wytwarza świadomość, która prowadzi do narodzin ludzi. Aranżuje naturalne cykle, które przyczyniają się do produkcji dzieł sztuki i zdolności wyobraźni do rozkwitu poprzez tworzenie.

Sposób myślenia Pokolenia to taki, w którym Los często istniał. Narzędzia, których używa, prowadzą do powstania czegoś nowego, w przeciwieństwie do narzędzia takiego jak kompas, którego można używać z mentalnością Ulro. Ważnym celem jego było zbudowanie miasta Golgonooza, w którym ludzie mogliby spotkać boskość. Wykorzystując swoją wyobraźnię i pragnąc tworzenia na masową skalę, mierzy się z surową rzeczywistością, która dotarła do Wieczności, której idealistyczna wizja była niemożliwa do zrealizowania na ziemi. Chociaż utopijne miasto, które chciał zbudować w ludzkiej krainie, było beznadziejne, pogoń doprowadziła go do odkrycia Wieczności. Historia Los ilustruje potęgę mentalności w połączeniu i niekonwencjonalną ścieżkę, którą każdy może obrać, aby rzucić okiem na Wieczność.

Oprócz niesamowitego talentu artystycznego Williama Blake'a widocznego w jego obrazach i rycinach oraz jego drodze ze słowami poprzez poezję, jego stworzenie całkowicie nowej mitologii ujawnia jego prawdziwy geniusz. Manifestował swój złożony świat wewnętrzny poprzez pisane rozmyślania na temat filozofii i duchowości. Jego ponadczasowa spuścizna z pewnością przetrwa w świecie sztuki i nie tylko.