Biografia Lydii Marii Child, aktywistki i autorki
Zdjęcia archiwalne / Obrazy Getty
Lydia Maria Child (11 lutego 1802 – 20 października 1880) była płodną pisarką, która opowiadała się za prawami kobiet, prawami ludów tubylczych i północnoamerykańskim XIX-wiecznym aktywizmem Czarnych. Jej najbardziej znanym dziś dziełem jest domowy „Nad rzeką i przez las”, ale jej wpływowe pisarstwo przeciw zniewoleniu pomogło przekonać wielu Amerykanów do północnoamerykańskiego ruchu aktywistów z XIX wieku.
Szybkie fakty: Lydia Maria Child
- Dziecko, Lidia Maria. Apel na korzyść tej klasy Amerykanów zwanych Afrykanami, pod redakcją Carolyn L. Karcher, University of Massachusetts Press, 1996.
- Dziecko, Lidia Maria. Lydia Maria Child: Wybrane listy, 1817-1880, pod redakcją Miltona Meltzera i Patricii G. Holland, University of Massachusetts Press, 1995.
- Karcher, Carolyn L. Pierwsza kobieta w Republice: Biografia kulturowa Lydii Marii Child. Wydawnictwo Duke University, 1998.
Wczesne życie
Urodzona w Medford w stanie Massachusetts 11 lutego 1802 r. Lydia Maria Francis była najmłodszą z sześciorga dzieci. Jej ojciec, David Convers Francis, był piekarzem znanym ze swoich „Medford Crackers”. Jej matka Susanna Rand Francis zmarła, gdy Maria miała 12 lat (nie podobało jej się imię Lydia i zwykle nazywała się Maria).
Urodzona w nowej amerykańskiej klasie średniej Lydia Maria Child kształciła się w domu, w miejscowej „szkoły dla dam” oraz w pobliskim „seminarium dla kobiet”. Zamieszkała przez kilka lat ze starszą zamężną siostrą.
Pierwsza powieść
Maria była szczególnie blisko i pod wpływem jej starszego brata Conversa Francisa, absolwenta Harvard College, pastora unitariańskiego, a później profesora w Harvard Divinity School. Po krótkiej karierze nauczycielskiej Maria zamieszkała z nim i jego żoną w jego parafii. Zainspirowana rozmową z Convers, podjęła wyzwanie napisania powieści przedstawiającej wczesne życie Amerykanów. Skończyła to w sześć tygodni.
Pierwsza powieść „Hobomok” nigdy nie została uhonorowana tytułem klasyka literatury. Książka jest jednak niezwykła ze względu na próbę realistycznego przedstawienia wczesnego życia w Ameryce i radykalnie pozytywny portret rdzennego bohatera jako szlachetnej istoty ludzkiej zakochanej w Białej kobiecie.
Intelektualista Nowej Anglii
Publikacja „Hobomok” w 1824 r. pomogła Marii Franciszkować się w kręgach literackich Nowej Anglii i Bostonu. Prowadziła prywatną szkołę w Watertown, gdzie jej brat służył swojemu kościołowi. W 1825 roku opublikowała swoją drugą powieść „Buntownicy, czyli Boston przed rewolucją”. Ta powieść historyczna odniosła nowy sukces dla Marii. Przemówienie w tej powieści, które włożyła w usta Jamesa Otisa, zostało uznane za autentyczną przemowę historyczną i zostało włączone do wielu XIX-wiecznych podręczników szkolnych jako standardowe dzieło zapamiętywania.
Swój sukces zbudowała, zakładając w 1826 r. dwumiesięcznik dla dzieci, Nieletnich Miscellany . Poznała także inne kobiety ze społeczności intelektualnej Nowej Anglii. Studiowała filozofię Johna Locke'a z aktywistą Małgorzata Fuller i zapoznałem się z Siostry Peabody i Maria White Lowell.
Małżeństwo
W tym momencie literackiego sukcesu Maria Child zaręczyła się z absolwentem Harvardu i prawnikiem Davidem Lee Childem. O osiem lat starszy od niej David Child był redaktorem i wydawcą The Dziennik Massachusetts . Był również zaangażowany politycznie, krótko służył w legislaturze stanu Massachusetts i często przemawiał na lokalnych wiecach politycznych.
Lydia Maria i David znali się przez trzy lata przed zaręczynami w 1827 roku. Chociaż łączyły ich pochodzenie z klasy średniej i wiele zainteresowań intelektualnych, ich różnice były znaczne. Ona była oszczędna, a on ekstrawagancki. Była bardziej zmysłowa i romantyczna niż on. Pociągała ją estetyka i mistyka, podczas gdy on czuł się najlepiej w świecie reform i aktywizmu.
Jej rodzina, świadoma zadłużenia Davida i reputacji słabego zarządzania pieniędzmi, sprzeciwiła się ich małżeństwu. Jednak finansowy sukces Marii jako autorki i redaktorki rozwiał jej własne obawy finansowe i po roku oczekiwania pobrali się w 1828 roku.
Po ślubie wciągnął ją we własną działalność polityczną. Zaczęła pisać do jego gazety. Stały temat jej felietonów i opowiadań dla dzieci Nieletnich Miscellany było złe traktowanie rdzennej ludności zarówno przez osadników z Nowej Anglii, jak i wcześniejszych kolonistów hiszpańskich.
Prawa ludów tubylczych
Kiedy Prezydent Andrew Jackson proponowane przemieszczanie Indian Cherokee wbrew ich woli z Gruzji, z naruszeniem wcześniejszych traktatów i obietnic rządowych, David Child's Dziennik Massachusetts zaczął zjadliwie atakować pozycje i działania Jacksona.
Mniej więcej w tym samym czasie Lydia Maria Child opublikowała kolejną powieść „Pierwsi osadnicy”. W tej książce główni bohaterowie Białych utożsamiali się bardziej z Ludności rdzennej wczesnej Ameryki niż zOsadnicy purytańskie. Jedna godna uwagi wymiana zdań w książce przedstawia dwie kobiety-władcy jako modele przywództwa: Królowa Izabela Hiszpanii i jej współczesna królowa Anacaona, Indian Karaibów linijka.
Pozytywne traktowanie przez dziecko religii rdzennych ludów i jej wizji wielorasowej demokracji nie wywołały kontrowersji, głównie dlatego, że po publikacji była w stanie poświęcić książce niewiele uwagi i promocji. Pisma polityczne Davida w Dziennik spowodowało wiele anulowanych subskrypcji i proces o zniesławienie przeciwko niemu. Skończyło się na tym, że spędził czas w więzieniu za to przestępstwo, chociaż jego skazanie zostało później unieważnione przez sąd wyższej instancji.
Zarabianie na życie
Malejące dochody Davida skłoniły Lydię Marię Child do poszukiwania możliwości zwiększenia własnego. W 1829 roku wydała poradnik skierowany do nowej żony i matki amerykańskiej klasy średniej: „Oszczędna gospodyni domowa”. W przeciwieństwie do wcześniejszych angielskich i amerykańskich poradników i książek „kucharskich”, które były skierowane do wykształconych i bogatych kobiet, w tej książce przyjęto za odbiorców żonę Amerykankę o niższych dochodach. Dziecko nie zakładało, że jej czytelnicy mają służących. Jej koncentracja na zwykłym życiu, przy jednoczesnym oszczędzaniu pieniędzy i czasu, skupiała się na potrzebach znacznie większej liczby odbiorców.
Wraz z rosnącymi trudnościami finansowymi Maria objęła stanowisko nauczyciela i nadal pisała i publikowała Zbieranina. W 1831 roku napisała i opublikowała „Księgę matki” i „Własną książkę małej dziewczynki”, kolejne poradniki z poradami ekonomicznymi, a nawet grami.
„Odwołanie” przeciwko zniewoleniu
Koło polityczne Dawida, w skład którego wchodził działacz William Lloyd Garrison i jego przeciw zniewoleniu kohorta, zwróciła Childa na temat zniewolenia. Zaczęła pisać kolejne opowiadania swoich dzieci na temat zniewolenia.
W 1833 roku, po kilku latach studiów i myśli o zniewoleniu, Child wydała książkę, która była radykalnym odejściem od jej powieści i opowiadań dzieci. W książce zatytułowanej niezręcznie „Apel na korzyść tej klasy Amerykanów zwanych Afrykanami” opisała historię zniewolenia w Ameryce i obecny stan tych zniewolonych. Zaproponowała koniec zniewolenia, nie poprzez kolonizację Afryki i powrót zniewolonych ludzi na ten kontynent, ale poprzez integrację dawniej zniewolonych ludzi ze społeczeństwem amerykańskim. Opowiadała się za edukacją i rasowymi małżeństwami mieszanymi jako pewnymi środkami dla tej wielorasowej republiki.
„Odwołanie” miało dwa główne skutki. Po pierwsze, walnie przyczyniło się do przekonania wielu Amerykanów o potrzebie zakończenia zniewolenia. Wśród tych, którzy przypisali „Apelowi” dziecka własną zmianę zdania i zwiększone zaangażowanie Wendell Phillips i William Ellery Channing. Po drugie, popularność dziecka wśród ogółu społeczeństwa gwałtownie spadła, co doprowadziło do zrzucenia Nieletnich Miscellany w 1834 r. i zmniejszyła sprzedaż „Oszczędnej Gospodyni”. Opublikowała więcej prac przeciw zniewoleniu, w tym publikowane anonimowo „Autentyczne anegdoty o niewolnictwie amerykańskim” (1835) i „Katechizm przeciwko niewolnictwu” (1836). Jej nowa próba wydania poradnika „Pielęgniarka rodzinna” (1837) padła ofiarą kontrowersji i nie powiodła się.
Pisanie i północnoamerykański aktywizm czarnoskóry w XIX wieku
Niezrażony Child kontynuował pisanie obficie. Opublikowała kolejną powieść „Filothea” w 1836 r., „Listy z Nowego Jorku” w latach 1843–1845 i „Kwiaty dla dzieci” w latach 1844–1847. Następnie wydała książkę przedstawiającą „upadłe kobiety”, „Fakt i fikcja” w 1846 oraz „Postęp idei religijnych” (1855), pod wpływem transcendentalistycznego unitarianizmu Theodore'a Parkera.
Zarówno Maria, jak i David stali się bardziej aktywni w północnoamerykańskim XIX-wiecznym ruchu aktywistów Czarnych. Służyła w komitecie wykonawczym Amerykańskiego Towarzystwa Przeciwdziałania Niewolnictwu Garrisona, a David pomógł Garrisonowi założyć Towarzystwo Przeciwdziałania Niewolnictwu Nowej Anglii. Najpierw Maria, a potem Dawid zredagowali Krajowy Standard Przeciwdziałania Niewolnictwu od 1841 do 1844, zanim różnice redakcyjne z Garrisonem i Towarzystwem Anty-Niewolniczym doprowadziły do ich rezygnacji.
David podjął próbę wyhodowania trzciny cukrowej, próbując zastąpić trzcinę cukrową produkowaną przez zniewolonych robotników. Lydia Maria zamieszkała z rodziną Quakerów Isaaca T. Hoppera, aktywisty, którego biografię opublikowała w 1853 roku.
W 1857 roku, 55-letnia Lydia Maria Child opublikowała inspirującą kolekcję „Autumnal Leaves”, najwyraźniej czując, że jej kariera dobiega końca.
Prom Harpera
Ale w 1859, po John Brown nie powiodło się nalot na Harper's Ferry Lydia Maria Child wróciła na arenę walki z niewolnictwem z serią listów opublikowanych przez Anti-Slavery Society w formie broszury. Rozprowadzono trzysta tysięcy egzemplarzy. W tej kompilacji jest jedna z najbardziej pamiętnych linii Childa. Child odpowiedział na list od żony senatora z Wirginii Jamesa M. Masona, który bronił zniewolenia, wskazując na życzliwość pań z Południa w pomaganiu zniewolonym kobietom w porodzie. Odpowiedź dziecka:
„...tu na północy, po tym, jak pomogliśmy matkom, nie sprzedajemy dzieci”.
Harriet Jacobs i późniejsza praca
Gdy wojna się zbliżała, Child kontynuowało publikowanie kolejnych traktatów przeciwko zniewoleniu. W 1861 zredagowała autobiografię Harriet Jacobs, dawniej zniewolonej osoby, opublikowaną jako „Incydenty z życia niewolnicy”.
Po zakończeniu wojny – i zniewolenia – Lydia Maria Child zrealizowała swoją wcześniejszą propozycję edukacji dla dawniej zniewolonych ludzi, publikując na własny koszt „Księgę wyzwolonych”. Tekst wyróżniał się pismami znanych Afroamerykanów. Napisała też inną powieść „Romans of the Republic” o rasowej sprawiedliwości i międzyrasowej miłości.
W 1868 roku Child powróciła do swojego wczesnego zainteresowania rdzennymi ludami i opublikowała „Apel dla Indian”, proponując rozwiązania dla sprawiedliwości. W 1878 opublikowała „Aspiracje świata”.
Śmierć
Lydia Maria Child zmarła 20 października 1880 roku w Wayland w stanie Massachusetts, na farmie, którą dzieliła z mężem Davidem od 1852 roku.
Dziedzictwo
Dzisiaj, jeśli Lydia Maria Child jest pamiętana z imienia, zwykle jest to jej „Apel”. Ale, jak na ironię, jej krótki poemat „Święto Dziękczynienia chłopca” jest lepiej znany niż jakakolwiek inna jej praca. Niewielu, którzy śpiewają lub słuchają „Nad rzeką i przez lasy...” wie wiele o pisarzu, który był pisarzem, dziennikarzem, autorem porad domowych i reformatorem społecznym. Jedno z jej największych osiągnięć wydaje się dziś zwyczajne, ale było przełomowe: była jedną z pierwszych Amerykanek, które zarabiały na życie z pisania. W 2007 roku dziecko zostało wprowadzone do Narodowej Galerii Sław Kobiet.