Prekolumbijska chronologia karaibska

Kalendarium prehistorii Karaibów

Najwcześniejsze migracje na Karaiby: 4000-2000 pne

Najwcześniejsze dowody na to, że ludzie przenoszą się na wyspy karaibskie, pochodzą z około 4000 lat p.n.e. Dowody archeologiczne pochodzą ze stanowisk na Kubie, Haiti, Dominikanie i Małych Antylach. Są to głównie narzędzia kamienne podobne do tych z półwyspu Jukatan, co sugeruje, że ludzie ci migrowali z Ameryki Środkowej. Alternatywnie, niektórzy archeolodzy również znajdują podobieństwa między tą technologią kamienia a tradycją północnoamerykańską, co sugeruje ruch z Florydy i Bahamów.

Ci pierwsi przybyli łowcy-zbieracze którzy musieli zmienić swój styl życia, przenosząc się z lądu na środowisko wyspiarskie. Zbierali skorupiaki i dzikie rośliny oraz polowali na zwierzęta. Wiele gatunków karaibskich wyginęło po tym pierwszym przybyciu.

Ważnymi stronami tego okresu są Schronisko skalne Levisa , Jaskinia Funche, Seboruco, Couri, Madrigales, Casimira, Mordán-Barrera i Banwari Trace.

Fisher/Zbieracze: okres archaiczny 2000-500 p.n.e.

Nowa fala kolonizacji nastąpiła około 2000 roku p.n.e. W tym okresie ludzie dotarli do Portoryko i nastąpiła poważna kolonizacja Małych Antyli.

Grupy te przeniosły się na Małe Antyle z Ameryki Południowej i są nosicielami tak zwanej kultury Ortoiroid, datowanej na lata 2000-500 p.n.e. Byli to wciąż łowcy-zbieracze, którzy eksploatowali zasoby zarówno przybrzeżne, jak i lądowe. Spotkanie tych grup i potomków pierwotnych migrantów spowodowało wzrost różnorodności kulturowej na różnych wyspach.

Ważnymi miejscami tego okresu są Banwari Trace, Ortoire, Jolly Beach, Zatoka Krum , Cayo Redondo, Guayabo Blanco.

Ogrodnicy Ameryki Południowej: Kultura Saladoidów 500 – 1 p.n.e.

Kultura Saladoidów bierze swoją nazwę od miejsca Saladero w Wenezueli. Ludzie noszący tę tradycję kulturową wyemigrowali z Ameryki Południowej na Karaiby około 500 pne. Prowadzili inny styl życia niż ludzie żyjący już na Karaibach. Mieszkali w jednym miejscu przez cały rok, zamiast sezonowo się przeprowadzać i budowali duże domy komunalne zorganizowane w wsie. Spożywali dzikie produkty, ale także uprawiali rośliny, takie jak maniok , który został udomowiony tysiące lat wcześniej w Ameryce Południowej.

Co najważniejsze, wyrabiali odrębny rodzaj ceramiki, bogato zdobioną wraz z innymi wyrobami rzemieślniczymi, takimi jak wikliniarstwo i prace z pierza. Ich produkcja artystyczna obejmowała rzeźbione kości i czaszki ludzkie i zwierzęce, biżuterię wykonaną z muszli, masę perłową i importowaną turkus .

Poruszali się szybko przez Antyle, docierając do Portoryko i Haiti/Dominikany w 400 r. p.n.e.

Kwitnienie Saladoidów: 1 pne – 600 AD

Rozwinęły się duże społeczności, a wiele stanowisk Saladoidów było okupowanych przez wieki, pokolenie po pokoleniu. Ich styl życia i kultura zmieniły się, gdy radzili sobie ze zmieniającym się klimatem i środowiskiem. Zmienił się również krajobraz wysp, ze względu na wycinanie dużych obszarów pod uprawę. Maniok był ich główną podstawą, a morze odgrywało kluczową rolę, a kajaki łączyły wyspy z lądem Ameryki Południowej w celu komunikacji i handlu.

Ważne miejsca Saladoidów to: La Hueca, Hope Estate, Trants, Cedros, Palo Seco, Punta Candelero, Sorcé, Tecla, Golden Rock, Maisabel.

Wzrost złożoności społecznej i politycznej: AD 600 – 1200

Między 600 a 1200 rokiem n.e. w wioskach karaibskich pojawiła się seria społecznych i politycznych zróżnicowań. Proces ten ostatecznie doprowadziłby do rozwoju wodzów Taino, z jakimi spotykali się Europejczycy w 26 wieku. Między 600 a 900 rokiem n.e. nie było jeszcze wyraźnego zróżnicowania społecznego w obrębie wsi. Jednak duży wzrost populacji wraz z nowymi migracjami na Wielkich Antylach, zwłaszcza na Jamajce, która została skolonizowana po raz pierwszy, spowodował szereg ważnych zmian.

Na Haiti i Dominikanie rozpowszechnione były w pełni osiadłe wioski oparte na rolnictwie. Charakteryzowały się one takimi cechami jak boiska do piłki oraz duże osady rozmieszczone wokół otwartych placów. Nastąpiła intensyfikacja produkcji rolnej i pojawiły się artefakty, takie jak trójniki, typowe dla późniejszej kultury Taino.

Wreszcie typowa ceramika Saladoidów została zastąpiona prostszym stylem zwanym Ostionoid. Ta kultura reprezentuje mieszankę Saladoidów i wcześniejszych tradycji już obecnych na wyspach.

Wodzowie Taino: AD 1200-1500

Kultura Taino wyłoniła się z wyżej opisanych tradycji. Nastąpiło udoskonalenie organizacji politycznej i przywództwa, które ostatecznie stało się tym, co znamy jako historyczne wodzowie Taino napotykane przez Europejczyków.

Tradycja Taíno charakteryzowała się większymi i liczniejszymi osadami, z domami zorganizowanymi wokół otwartych placów, na których skupiało się życie społeczne. Gry w piłkę i boiska do piłki były ważnym elementem religijnym i społecznym. Dorosły bawełna na odzież i byli rzemieślnikami. Wyrafinowana tradycja artystyczna była istotną częścią ich codziennego życia.

Ważne strony Tainos to: Maisabel, Tibes, caguana , Trumna , Chacuey , Stare Miasto, Laguna Limones.

Źródła

Ten wpis w glosariuszu jest częścią przewodnika About.com po historii Karaibów, aSłownik Archeologii.

Wilson, Samuel, 2007, Archeologia Karaibów , Cambridge World Archeology Series. Cambridge University Press, Nowy Jork

Wilson, Samuel, 1997, Karaiby przed podbojem europejskim. Chronologia, in Taíno: prekolumbijska sztuka i kultura z Karaibów ... Muzeum Sąsiedztwa: Monacelli Press, Nowy Jork, pod redakcją Fatimy Bercht, Estrelli Brodsky, Johna Alana Farmera i Diceya Taylora. str. 15-1