Amazonki w sztuce greckiej: dlaczego wyglądają jak Scytowie?

Walcząc z bogami i sprzeciwiając się patriarchalnemu społeczeństwu, historie Amazonek przetrwały nie tylko w świadomości społeczeństwa starożytnej Grecji, ale także dzięki licznym przedstawieniom w sztuce greckiej. Reprezentując tajemnicze i niebezpieczne ziemie poza Grecją, Scytowie rzucili wyzwanie greckiemu myśleniu i pozycji kobiet w społeczeństwie oraz wpłynęli na sposób przedstawiania Amazonek. Jak rozróżnić dwie rasy ludzi mocno splecione w greckiej historii i sztuce?

Amazonki przed wojną perską

Przed wojnami grecko-perskimi i wprowadzeniem Scytów, pierwszy obraz Amazonki w sztuce greckiej koncentrowało się na zmieniającej się męskości w greckim społeczeństwie. Jeśli kobieta pojawiała się w sytuacji bojowej, była to forma tymczasowej męskości, ponieważ uważano, że walka jest domeną mężczyzn. Ale co by było, gdyby istniały kobiety, które kochały wojnę i polowania tak samo jak mężczyźni?

Można argumentować, że Amazonki reprezentowały to, co według starożytnych Greków mogłoby się wydarzyć, gdyby kobietom w greckim społeczeństwie nadano trwałą męską tożsamość. Amazonki nosiły ubrania, które uważano za męskie, aby wyrazić takie pojęcie. Greccy artyści przedstawiali Amazonki noszące chitony, kirysy, nagolenniki, hełmy z pióropuszami, tarcze hoplitów i niosące włócznie. Amazonki przypominały z wyglądu greckich hoplitów, ale były przedstawiane białą farbą, jak to było w przypadku kobiet malujących amfory z czarnymi postaciami.

Amazonki i „Inni”

Ikonografia Amazonek zmieniała się w czasie, zwłaszcza wraz z rosnącą wymianą kulturową między Grecją a światem zewnętrznym. To tutaj „barbarzyńca” Inny wchodzi. Barbarzyńca to termin, który reprezentowałby Innego greckiego społeczeństwa: ludzi z Azji Mniejszej, Asyrii, Persji i nie tylko. Zasadniczo każdy, kto nie był Grekiem. Odbiegając od oczekiwań greckiego społeczeństwa i uważając się za przybyszów ze Wschodu, Amazonki przyjęły rolę „innego”. Amazonki zaczęły przedstawiać łuczników, których wizerunek był wzorowany na Scytowie z którymi Grecy znad Morza Czarnego byli w kontakcie. Grecy i koczownicy ze stepów handlowali, współistnieli i wywierali na siebie wpływ. Jednak, chociaż uczeni często uważają scytyjskie kobiety za inspirację dla Amazonek, u Herodota Historie (4.114) odcięli się od kobiet scytyjskich:

„Nie mogliśmy żyć z twoimi kobietami; bo my i oni nie mamy takich samych zwyczajów. Strzelamy z łuku, rzucamy oszczepem i jeździmy konno, ale nigdy nie nauczyliśmy się pracy kobiet; a wasze kobiety nie robią żadnej z tych rzeczy, o których mówimy, ale pozostają w swoich wozach i wykonują pracę kobiet, i nie wychodzą na polowania ani nigdzie indziej.

To było raczej Sauromatyczne kobiety na koniach , dzierżąc łuk i walcząc u boku ludzi, których według Herodota Scytowie identyfikowali jako Amazonki lub Ojorpata , zabójcy ludzi. Podobnie jak dziecięca gra w telefon, opowieści o tych wojowniczkach rozprzestrzeniły się od Scytii do greckich kolonii granicznych i ostatecznie do kontynentalnej części Attyki. Znając rzekome pochodzenie Amazonek, artyści starali się dokładnie przedstawić strój, styl życia i waleczność Amazonek.

Kostium Scytów

Kostium jest jedną z głównych cech identyfikujących Scytów, poza ich drapieżnym stylem życia i jazdą konną. Scytowie nosili koszule wykonane z kendyrów wraz z sięgającymi do ud filcowymi tunikami, które często były ozdobione haftem wykonanym ze skóry i złota. Chociaż archeolodzy odkryli scytyjskie koszule i tuniki, spodnie są rzadko spotykane. Mimo to spodnie pojawiają się zarówno na artefaktach scytyjskich, jak i greckich amforach. Wydaje się, że są wykonane z tego samego materiału co tuniki i są również bogato haftowane skórą i złotymi ozdobami.

Spiczasta czapka, jeden z najbardziej rozpoznawalnych wskaźników malarstwa wazowego Scytów w greckim stylu, nie jest wzorem, który często pojawia się na scytyjskich metalach. Jednak w kurhanach (grobowcach) odkryto wysokie czapki. Kapelusze scytyjskie były wytwarzane z filcu i miały klapy zawieszone na szyi. W sztuce greckiej stroje Amazonek przypominają interpretację scytyjskiej czapki i złotych aplikacji na scytyjskich spodniach i tunikach.

Polowanie i walka

Polowania i walka, często przedstawiane w kowalstwie scytyjskim, były ważnymi częściami życia. Polowanie na Scytów było pokazem umiejętności, potencjalnej waleczności i doskonałym przykładem relacji między ofiarą a drapieżnikiem, jaką ludzie dzielili ze zwierzętami. Jelenie, koty, ptaki drapieżne i mityczne bestie w sztuce scytyjskiej podkreślałyby zazębiające się napięcie między człowiekiem a naturą, naturą a naturą oraz brutalnością przetrwania.

Grecy wykorzystywali intensywność takiego scytyjskiego stylu życia w swoich malowniczych przedstawieniach Amazonek w sztuce i literaturze. Oczywiście, człowiek kontra natura nie była nową koncepcją w sztuce greckiej. Istnieje wiele godnych uwagi przykładów greckich bohaterów walczących z fantastycznymi bestiami, takimi jak Herakles kontra nemejski lew, Tezeusz kontra Minotaur, Bellerofont kontra Chimera i wiele innych. Jednak rzadko zdarza się, aby amazonki pojawiały się w sposób, który nie jest zdefiniowany przez wojnę lub polowanie.

Scytyjscy łucznicy w armii ateńskiej

Według greckich mówców Andocidesa i Ajschinesa, scytyjscy łucznicy zostali kupieni od Scytii jako niewolnicy przez Ateny po bitwie pod Salaminą w 490 roku p.n.e. Czyszcząc ulice z pijaków i zakłócających porządek oraz aresztując tych, którzy zakłócają spokój w Atenach, mówi się, że scytyjscy łucznicy służyli jako ateńska policja w V wieku pne. Literackie dowody na to, że scytyjscy łucznicy służyli jako policja w Atenach, pochodzą głównie od Arystofanesa, dramatopisarza greckiej komedii z V wieku. Choć komedie, dzieła Arystofanesa pozwalają na pokazanie funkcji scytyjskich łuczników. Na chwilę obecną nie ma żadnych zapisów archeologicznych potwierdzających obecność scytyjskich łuczników w Atenach. Jeśli jednak Scytowie służyli Atenom, pomogłoby to wyjaśnić ewolucję Amazonek w sztuce ateńskiej i dokładniejszą adaptację strojów scytyjskich, które prezentowali.

Jeździectwo wojowników scytyjskich

Nie należy wymieniać Scytów bez umiejętności jeździeckich. Dokładne miejsce i czas rozpoczęcia udomowienia koni nie są znane. Uważa się jednak, że zaczęło się to na stepie pontyjsko-kaspijskim w piątym tysiącleciu. Konie były integralną częścią Scytów i ich społeczeństwa wojowników. Konie nie tylko były używane w walce, ale składano je w ofierze i składano podczas pochówku zmarłego. Konie, podobnie jak sami Scytowie, były wojownicy . Scytowie włączyliby znaczenie koni do swoich artefaktów, sztuki i życia pozagrobowego, a nawet sami ozdabiali konie. Oprócz używania koni jako wojowników i broni, Scytowie używali ich również do hodowli bydła, ciągnięcia wozów, mięsa i pokazywania umiejętności jeździeckich. Ze względu na skalisty i górzysty teren walka konna nie była odpowiednia ani powszechna w Grecji. W rezultacie walka konna była postrzegana jako forma inności. Ostatecznie Amazonki w sztuce greckiej byłyby przedstawiane na koniach, podobnie jak Scytowie i Sauromatowie.

Amazonki podczas wojny perskiej

Po przegranej wojnie ze zjednoczonymi Grekami król perski Kserkses — wnuk do Cyrus Wielki — zainspirowałby nową zmianę w ikonografii Amazonek w sztuce greckiej. Po wojnach grecko-perskich scytyjscy łucznicy z czarnymi postaciami zniknęli. Łuczniczka zaczęłaby reprezentować ludy Wschodu, a także różnice między Grekami a barbarzyńcami Wschodu. Dodatkowo przedstawienie Wschodu jako kobiety było próbą feminizacji wrogów i osłabienia ich.

Wraz z zastąpieniem malarstwa z czarnymi postaciami i przejściem na czerwonofigury, przedstawienie Amazonek zmieniło się, aby odzwierciedlić problemy domowe. Amazonki byłyby przedstawiane podobnie do zwykłych kobiet: w dłuższych chitonach i uzbrojone w mniejszą liczbę broni. Dodatkowo Amazonki przeszłyby od noszenia tarcz hoplitów do tarcz w kształcie półksiężyca zwanych pelta. Amazonki przypominałyby zatem połączenie Wschodu, greckich kobiet i Artemidy, bogini łowów.

Los Amazonek w sztuce greckiej

Amazonki w sztuce greckiej, zwykle przedstawiane niekorzystnie, wyglądają na ranne lub bliskie śmierci. Dlaczego Amazonki są tak reprezentowane? Żyjąc bez mężczyzn, walcząc jak mężczyźni i przeciwstawiając się męskiej agresji, Amazonki były bezpośrednim zagrożeniem dla patriarchalnego społeczeństwa starożytnych Greków. Co więcej, pogłoski o egalitarnym społeczeństwie, takim jak Scytowie i Sauromatowie, rzuciły wyzwanie greckiemu stylowi życia. Czy jest lepszy sposób na stłumienie błądzących umysłów kobiet niż rutynowe pokonywanie najsilniejszych kobiet starożytnego świata z rąk greckich herosów? Chociaż opowieści o Amazonkach są intrygujące, sztuka grecka ujawnia ich mroczniejszy cel. Amazonki funkcjonowały jako rodzaj propagandy mającej na celu potwierdzenie greckiego stylu życia poprzez umocnienie siły mężczyzn przeciwko kobietom i barbarzyńcom.