Słoiki kanopskie: jaka była ich rola w mumifikacji?

Przygotowanie do życia pozagrobowego w starożytnym Egipcie było niemałym zadaniem. Ludzie nie tylko musieli wieść sprawiedliwe życie, mieć własne grobowce zbudowane przez ekspertów, przejść Próbę Umarłych i poznać dokładne wskazówki do podziemi. Ich ciała również wymagały prawidłowej mumifikacji, w tym starannego wydobycia ich najcenniejszych organów i umieszczenia ich w czterech określonych naczyniach, które reprezentowały każdego z Czterech Synów Horusa, bogów, którzy mieli ważną misję zachowania tych organów na całą wieczność. Naczynia te są znane jako słoiki kanopskie.

Co to jest słoik kanopski?

Każdy słownik powie ci, że słowo „kanopijski” oznacza lub odnosi się do Kanopusa, greckiego dowódcy, który walczył w wojna trojańska . Canopus był sternikiem bohatera Menelaosa po udanej kampanii pod Troją. Gdy wylądował na północnym wybrzeżu Egiptu, został ukąszony przez węża i zmarł. Menelaos kazał wybudować pomnik ku jego pamięci i rozwinęło się tam miasto, które zostało nazwane jego imieniem. W czasach klasycznej Grecji uważano, że miejscowi Egipcjanie czcili Kanopusa jako boską istotę, przedstawioną w postaci dzbanka z małymi stopami, cienką szyją, spuchniętym ciałem i okrągłymi plecami. Nie jest jasne, czy było to nieporozumienie dokonane przez greckich podróżników, czy też celowe sfabrykowanie, ale prawda jest taka, że ​​Kanopus nigdy nie był czczony w Egipcie.

Jednak Egipcjanie mieli małe słoje, często z rzeźbionymi pokrywkami w kształcie bogów, które były święte i przeznaczone do przechowywania razem z ciałami zmarłych w ich grobowcach. Każdy z tych słojów zawierał określony organ, który został starannie wydobyty ze zmarłych przez kapłanów dokonujących obrzędów mumifikacji. Dzięki błędnemu skojarzeniu tych dzbanów z legendą o Menelaosie i Kanopusie stały się one znane jako urny kanopskie i jakkolwiek błędna może być ta definicja, uczeni nie znaleźli powodu, aby zmieniać ten termin.

Egipskie życie pozagrobowe

Aby zrozumieć dziwny (nam) zwyczaj przechowywania narządów w małych naczyniach, trzeba zapoznać się z podstawami egipskich wierzeń w życie pozagrobowe. Przede wszystkim nie mieli pojęcia pokrewnego naszej „duszy”, ale zamiast tego wierzyli, że ciało składa się z różnych bytów lub substancji. I wszyscy żyli po śmierci, włączając w to ciało fizyczne. Dlatego musieli zachować go w najlepszy możliwy sposób (patrz następna sekcja). Z tego samego powodu Egipcjanie często umieszczali albo świeżą żywność, albo modele żywność wewnątrz grobowców, aby zmarły mógł być odpowiednio nakarmiony nawet po śmierci.

Bez odpowiednich obrzędów wierzono, że ludzie nie dostaną się do podziemi, gdzie czeka ich życie wieczne. Egipcjanie wierzyli, że nie każdy ma prawo do życia wiecznego w zaświatach. Dlatego każdy zmarły musiał zatrzymać się na tzw Sala Mate , gdzie odbyła się rozprawa. Tam Anubis ważył serce zmarłego na wadze z piórkiem. Gdyby serce było lżejsze od pióra, zmarły mógł iść do podziemi. Ale nawet wtedy była to trudna podróż, więc Egipcjanie spisali wszelkiego rodzaju książki i podręczniki z dokładnymi wskazówkami, a nawet mapami, jak dotrzeć do miejsca życia wiecznego.

Mumifikacja w starożytnym Egipcie

Od początku swojej historii Egipcjanie nieustannie doskonalili swoje techniki mumifikacji. Jak większość ludzi i ogromna ilość Zwierząt były rutynowo operowane po ich śmierci, balsamiści mieli dość wszechstronną wiedzę na temat ciał i ich organów. Według ich wierzeń pewne narządy, takie jak jelita, wątroba, płuca i żołądek, były niezbędne do życia pozagrobowego, ponieważ zapewniały kontynuację życia w następnym świecie. Dlatego podczas rytuałów pogrzebowych te cztery narządy były przechowywane w oddzielnych słojach. Serce jednak, jako siedziba duszy, zostało w ciele. Zakrzywioną pęsetą użyto do wyciągnięcia mózgu z głowy przez nozdrza, a później wyrzucono go, ponieważ nie wierzyli, że jest to ważny narząd.

Cztery główne organy zostały jednak starannie zabalsamowane i zakonserwowane. Poza tymi organami cała wilgoć była usuwana z ciała i leczona miksturą, która zmieniała się przez lata ale na ogół składał się z kilku warstw owijek i oleistej żywicy. Po zmumifikowaniu ciało umieszczono w trumnie i kilku sarkofagach.

Kim byli czterej synowie Horusa?

Według Teksty piramid , Horus Starszy spłodził czterech synów: Duamutefa, Hapy, Imsety i Qehbesenuef. Teksty jednak nie są jasne, kim jest matka. Inne źródła podają, że ojcem tych bogów był Ozyrys, bóg zmarłych, a według innych tekstów narodzili się oni z lilii lub kwiatu lotosu. Chociaż po raz pierwszy pojawiają się w Stare Królestwo Pyramid Texts, czterej synowie stali się wybitnymi postaciami z Środkowe królestwo jako ochraniacze wnętrzności zmarłego. Każdy z synów Synów Horusa był odpowiedzialny za ochronę organu. Z kolei każdemu synowi towarzyszyły i chroniły wyznaczone boginie.

1. Szczęśliwy

Zapisany również jako Hapi, był bogiem z głową pawiana, który chronił płuca. Reprezentował Północ i miał opiekę bogini Neftydy. Hapy pełnił również rolę ochrony tronu Ozyrysa w Zaświatach.

2. Duamutef

Bóg z głową szakala, Duamutef, chronił żołądek. Reprezentował Wschód, a jego małżonką była bogini Neith. Duamutef oznacza „ten, który chroni swoją matkę”.

3. Imsety

Imsety miał ludzką głowę i był odpowiedzialny za ochronę wątroby. Reprezentował Południe i był chroniony przez Izydę. Jego imię oznacza „ten miły”. Był jedynym Synem Horusa, który nie miał zwierzęcej reprezentacji.

4. Qebehsenuef

Qebehsenuef był synem Horusa z głową sokoła, który chronił jelita. Reprezentował Zachód, a towarzyszącą mu boginią była Serket. Oprócz pilnowania jelit, Qebehsenuef miał za zadanie także odświeżanie ciała zmarłego chłodną wodą.

Słoiki kanopskie w historii

Słoiki kanopskie po raz pierwszy pojawiły się na początku Starego Państwa, początkowo jako proste pojemniki bez napisów, wystarczająco duże, aby pomieścić określone organy. Te pojemniki ewoluowały, a u szczytu Państwa Środka wszystkie miały skomplikowane rzeźby, a pokrywy były ukształtowane w kształcie głów każdego Syna Horusa.

Przez 19 dynastię Nowe Królestwo , urny kanopskie nie zawierały już organów. Zamiast tego Egipcjanie trzymali narządy wewnątrz zmumifikowanych ciał, tak jak zawsze robili to z sercem. Jednakże, chociaż urny kanopskie nie zawierały już organów i miały małe wnęki lub nie miały ich wcale, nadal miały wyrzeźbioną głowę Synów Horusa na pokrywie. Nazywano je Dummy Jars i były używane bardziej jako przedmioty symboliczne, aby zaznaczyć znaczenie i ochronę bogów, a nie jako praktyczne artefakty.

Przygotowanie do życia pozagrobowego

Egipskie grobowce były zasadniczo „ mikrokosmos ” świata poza grobem. Oznacza to, że zostały zaplanowane i zbudowane tak, jakby były replikami świata zewnętrznego, wraz ze wszystkim, co było potrzebne do pełnego (po)życia. Wspomnieliśmy o pożywieniu i procesie balsamowania, który miał na celu zachowanie ciała. W pewnych okresach okresowo ekshumowano mumie i odbywał się rytuał tzw Otwarcie ust przeprowadzono. Celem takiej ceremonii było umożliwienie zmarłemu oddychania i komunikowanie się werbalnie z żyjącymi krewnymi. Jednak przez większą część historii Egiptu wykonywano go tylko na posągach lub trumnach.

Wewnątrz grobowca znajdowały się wszelkiego rodzaju meble i przedmioty gospodarstwa domowego, a także ubrania, sandały oraz ulubione gry i zwierzęta zmarłego. To zapewniło ich, że nigdy nie będą potrzebować niczego ze świata żywych, będąc w podziemiach. Tutenchamon kazał nawet pochować razem z nim prawdziwe rydwany, aby zapewnić królowi transport po jego śmierci. Przygotowanie do śmierci było rzeczywiście ogromny i dochodowy przemysł w starożytnym Egipcie.

Dlaczego egipskie urny kanopskie są ważne?

Do tej pory dowiedzieliśmy się, w jaki sposób Egipcjanie wydobywali wątrobę, jelita, płuca i żołądek zmarłych i umieszczali każdego z nich w osobnym pojemniku. Pojemniki te zostały następnie zakopane w tym samym grobowcu, co rzeczywista mumia. Może się to wydawać nieznane i interesujące, ale jest ważne także z innych powodów. Dzięki tym zabiegom, wykonywanym z pokolenia na pokolenie na przestrzeni wieków, starożytni Egipcjanie zdobyli ogromną wiedzę na temat ludzkiego ciała. To wyjaśnia, dlaczego spośród wszystkich ludów starożytności Egipcjanie posiadali najbardziej zaawansowaną wiedzę z zakresu anatomii i medycyny . Wiele metod leczenia powszechnych chorób pochodziło z Egiptu, a ich rozwój w chirurgii, ginekologii, a nawet stomatologia , są do dziś niezwykle imponujące. Dowodzi to również, że rytuały i wierzenia są nie tylko ciekawe, ale także ukształtowały społeczeństwo, w którym żyjemy.