Siedem etapów duchowej alchemii i ich znaczenie

Alchemik autorstwa Davida Teniersa Młodszego , 1643-45, przez Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork

Alchemia duchowa to starożytna praktyka, której celem jest duchowa przemiana, a nie materialna. Z drugiej strony alchemia była nauką okultystyczną i prekursorem współczesnej chemii. Zaczęło się w średniowieczu i miało na celu przekształcenie metali nieszlachetnych, takich jak ołów, w złoto. Alchemia była praktykowana przez ludzi, którzy chcieli osiągnąć materialne bogactwo i tych, którzy szukali uniwersalnego eliksiru nieśmiertelności.

Alchemia duchowa jest zatem starożytną filozofią, która używa metafory przekształcania metali w złoto w celu osiągnięcia duchowego oświecenia. Służy do osiągnięcia zadowolenia, harmonii i świadomości poprzez uwolnienie swojej istoty z nabytej osobowości. Osobowość zawiera nieautentyczną część jaźni, w tym przekonania, koncepcje, opinie, rany, lęki i fobie. W ten sposób transmutacja ołowiu w złoto funkcjonuje jako metafora procesu samorealizacji i duchowego odrodzenia. Przyjrzyjmy się bliżej!

Alchemia duchowa, etap pierwszy: kalcynacja

Ilustracja z Porządek Alchemu przez Thomasa Norton , c.1550-1600, za pośrednictwem The Ferguson Collection na Uniwersytecie w Glasgow

Kalcynacja, pierwszy etap duchowej alchemii, jest również znany jako czarny etap. Kolor czarny reprezentuje chaos, to, co jest ukryte i zakopane, oraz materiał nieświadomości. Odnosi się również do Surowiec , który jest pomysłem w nauki okultystyczne że cała materia we wszechświecie wyłoniła się z pierwotnej, prymitywnej bazy.

Kalcynacja odnosi się do spalania Surowiec dopóki nie zamieni się w popiół. W sensie duchowym odnosi się do zerwania z naszymi ziemskimi przywiązaniami, pragnienia statusu, bogactwa i potrzeby umocnienia naszej tożsamości. Nie chodzi o to, że te rzeczy są złe, ale zgodnie z procesem rozwój wyższego poziomu świadomości i udoskonalenie ducha jest utrudniony przez te przywiązania.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Kalcynacja odnosi się również do wypalenia wszystkich zbędnych elementów nas samych, które już nam nie służą. Jesteśmy oczyszczani przez ogień, a stwardniałe i martwe części nas wypalają się. Wszystko, co w nas zwapniało, jest usuwane w podobny sposób, w jaki można usunąć utwardzoną płytkę nazębną na zębach. Nasze z góry przyjęte poglądy na temat naszej tożsamości i nasze przekonania są poddawane próbie na etapie kalcynacji. Nasze ideologie i neurozy zaczynają zmniejszać swój wpływ na osobowość, umożliwiając przebudzenie prawdziwego ducha.

Etap kalcynacji został porównany do Ciemna noc duszy . Ten szesnastowieczny wiersz opisuje podróż dusza do zjednoczenia z Bogiem, przez co nasz dawny światopogląd zostaje zdemontowany i przechodzimy swego rodzaju kryzys egzystencjalny. Początki rozwoju duchowego są zazwyczaj żmudne, ponieważ nasze wcześniejsze więzy identyfikacji nie są już ważne i stajemy twarzą w twarz z pustką.

Etap drugi: rozwiązanie

Doskonała natura mikrokosmosu autor: Antonio Neri , z Skarb Świata , 1599, przez Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork

Drugi etap duchowej alchemii polega na rozpuszczeniu popiołów w wodzie. Woda może być interpretowana jako symbol dla nieświadomości, która zawiera ukryte części nas samych, których się boimy i do tej pory nie zostały zbadane. Rozpuszczenie można rozumieć jako etap, w którym uwalniamy się od naszego nieautentycznego i nabytego poczucia tożsamości.

W chemii rozpuszczanie odnosi się do rozpuszczania materiału stałego, takiego jak sól rozpuszczona w wodzie. Można to rozumieć w terminach Junga jako rozpad ego. Ponieważ etap rozpuszczania przyjmuje wodę jako swój symbol, wiąże się również z intensywnymi emocjami, ponieważ woda często symbolizuje zbiornik emocji, które zawieramy w sobie. Etap rozpadu obejmuje ujście wypartych emocji z traumatycznych wydarzeń, które zepchnęliśmy w dół naszej psychiki. Może to być bardzo oczyszczający krok, gdy uwalniamy się od bolesnych doświadczeń z przeszłości.

Etap trzeci: separacja

Alchemik przez Sir Williama Fettesa Douglasa, 1855, przez Alchemy Website (część The Ferguson Collection na Uniwersytecie w Glasgow)

Na etapie separacji czysta esencja jest ekstrahowana z reszty mieszaniny. Ponieważ pierwsze dwa etapy były związane z ogniem i wodą, separacja związana jest z elementem powietrza. W sensie duchowym można to rozumieć jako oddzielenie od nawykowych procesów myślowych lub emocjonalnych reakcji wyzwalających, aby cofnąć się i odróżnić naszą esencję od nabytej osobowości.

Separacja jest bardzo wyzwalającym etapem, na którym możemy uwolnić się od urazy do siebie i innych. To rodzaj wyzwolenia od negatywnych emocji. W ten sposób możemy stać się świadomi naszych prawdziwych uczuć. Oddzielamy się od naszych nieautentycznych jaźni i zbliżamy się do naszej podstawowej lub wyższej jaźni. Oddzielenie następuje, gdy nie identyfikujemy się już z postacią, którą graliśmy, ale raczej stajemy się samą świadomością. Świadomość własnych myśli, uczuć i pragnień, ale bez utożsamiania się z nimi lub przywiązywania się do nich.

Etap separacji to rodzaj oderwania się od naszej starej skóry. Po pustce i cierpieniu w pierwszym etapie kalcynacji, a następnie strasznym etapie rozpadu, w którym pojawiają się ukryte emocje, etap separacji przychodzi jako mile widziana ulga, gdy doświadczamy bezruchu oddzielenia od naszych podrzędnych i nieautentycznych cech.

Etap czwarty: koniunkcja

Anima Mundi, z Historia obu kosmosu autor: Robert Fludd , 1617-21, przez Alchemy Website (część The Ferguson Collection na Uniwersytecie w Glasgow)

Koniunkcja odnosi się do procesu łączenia elementów z poprzednich trzech etapów. W pewnym sensie widzimy to, co jeszcze w nas pozostaje, co ma wartość, a następnie zaczynamy łączyć te elementy, aby stworzyć swoje autentyczne ja. Po pierwszych trzech etapach oczyszczenia przez ogień, wodę i powietrze, nasze odmienne elementy zostają zebrane razem pod elementem ziemi. Rozpoczynamy proces ucieleśniania, gdy duch rozpoczyna proces materializacji.

Zaczynamy czuć się zjednoczeni w ciele i duszy, ale wciąż łączymy różne wątki naszego prawdziwego ja i jeszcze nie skończyliśmy. Polaryzacje kończą swój konflikt i łączą się, takie jak mężczyzna i kobieta, ciało i dusza, duch i materia. Harmonia zostaje osiągnięta między różnymi elementami naszej istoty. Atrybuty typowo kojarzone z kobiecością, takie jak intuicja i emocje, łączą się z atrybutami konwencjonalnie kojarzonymi z męskością, takimi jak intelekt i logika.

Etap piąty: gnicie/fermentacja

Alchemik autorstwa Davida Teniersa Młodszego , 1643-45, przez Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork

Rozkład lub fermentacja jest piątym etapem i opisuje rozpad starego ja i odrodzenie prawdziwego ja. Pierwsze cztery etapy obejmowały odrzucenie naszego starego, nieautentycznego „ja” i zebranie w sobie autentycznych elementów. Na tym etapie jednak dostrzegamy przebłysk bardziej wyrafinowanej, autentycznej jaźni. Ten etap można porównać do odrodzenia feniks z własnych popiołów.

Proces ten można podzielić na dwa: gnicie i uduchowienie. Zgnilizna jest gniciem naszych dawnych jaźni, gdy zbędne zostaje odpuszczone. Rozkład może być trudnym etapem i może wiązać się z silnym uczuciem depresji lub rozpaczy, ponieważ boimy się utraty naszej tożsamości, która jest związana z naszym starym ja.

Tymczasem uduchowienie daje wielką ulgę, gdy zaczynamy widzieć świat w nowy i świetlisty sposób. Polega na puszczeniu tych części nas samych, które już nie służą nam w naszym obecnym życiu, w wyniku czego temu krokowi może towarzyszyć błogie uczucie wewnętrznego spokoju i zadowolenia.

Etap szósty: destylacja

Splendor Solis (Splendor Słońca) , przez Bibliotekę Ritman, Amsterdam

Etap destylacji to etap, w którym usuwane są wszystkie zanieczyszczenia i nie pozostaje nic poza esencją. W chemii destylacja obejmuje gotowanie i kondensację do oddzielnych składników i jest powszechnie stosowana w odsalaniu. Ciecz gotuje się, aż wyparuje, a gdy para się skrapla, esencja zostaje uwolniona z materii. Oznacza punkt, w którym nasza esencja zostaje uduchowiona. Innymi słowy, w duchowa alchemia destylacja jest metaforą aktualizacji własnego ducha.

W terminologii jungowskiej ten etap obejmuje również asymilację wszelkich aspektów cienia w naszym prawdziwym ja. Jest to destylacja prawdziwego ja i reprezentuje krok naprzód w świadomości, gdy nasza podstawowa tożsamość jest wolna od wszelkich gorszych elementów. Na tym etapie ego przestało dominować w zachowaniu, gdy zaczynamy słyszeć głos naszej duszy. Wyznacza również punkt, w którym świadome i nieświadome aspekty jaźni są doprowadzone do harmonii.

Etap siódmy: koagulacja

Alchymista w poszukiwaniu Kamienia Filozoficznego odkrywa Fosfor autorstwa Josepha Wrighta z Derby , 1771, przez Derby Museums

Ostatnim etapem jest koagulacja, która opisuje proces krzepnięcia, w którym podstawowe ja staje się całością. Koagulacja odnosi się do procesu krzepnięcia cieczy, zazwyczaj krwi. Występuje, gdy jesteśmy cięte w celu uformowania strupka. W duchowa alchemia koagulacja obejmuje zestalenie naszego prawdziwego ja i można ją porównać do gojenia się rany, gdy czujemy się niezależni i kompletni.

Koagulacja polega na całkowitym zjednoczeniu biegunów: ducha i materii, ciała i duszy, męskiego i żeńskiego, w jedną całość. Na tym końcowym etapie wyłania się wyższa jaźń i można ją porównać do momentu, w którym złoto stygnie i zestala się.

Alchemia duchowa, okultyzm i sztuka

Karenę A. Karras, Geneza autor: Karena A. Karras , 2005, przez Alchemy Website (część The Ferguson Collection na Uniwersytecie w Glasgow)

Ponieważ średniowiecze , jedne z najbardziej pomysłowych i surrealistyczne dzieła sztuki nabrały duchowości alchemia i okultyzm jako ich temat. Artyści inspirowali się procesem alchemicznym i praktykami okultystycznymi, szczególnie ze względu na ich siłę symboliczną i bogactwo znaczeń. Co więcej, powiązania między różnymi światami, takimi jak duchowy i materialny, świadomy i nieświadomy, zmysłowy i naukowy, sprawiają, że alchemia duchowa jest idealnym tematem do malowania.

Kilka znanych postaci historycznych zostało przyciągniętych do praktyki alchemicznej, w tym Paracelsus, Hermes , oraz Carl Jung , którzy wszyscy znaleźli wartość w emancypacyjnym potencjale duchowej alchemii. Alchemia duchowa była również przedmiotem zainteresowania wielu artystów od średniowiecza do współczesności. Symbole alchemiczne można znaleźć w wielu dziełach sztuki, takich jak Karty tarota .

Alchemia duchowa to także wielka spiżarnia symboli, motywów i tematów, do których artyści mieli dostęp i które interpretowali na swój własny sposób. Karena Karras jest doskonałym przykładem, ponieważ łączy ludzi i zwierzęta, upiory i cielesność, z alchemicznymi motywami i żywym użyciem koloru, aby stworzyć nieziemskie wymiary. Podsumowując, duchowa alchemia to siedmiostopniowy proces duchowej odnowy i transformacji, który wykorzystuje naukę okultystyczną jako metaforę. Poza sferą nauk ścisłych wywarła znaczący wpływ na malarstwo i ilustrację, psychologię i duchowość.