Rosyjskie procesy czarownic: przełamanie europejskiego trendu?

We wczesnej epoce nowożytnej kraje w całej Europie sporadycznie padały ofiarą polowań na czarownice. W Europie Zachodniej to szaleństwo w przeważającej mierze dotyczyło kobiet w średnim wieku i w dużej mierze ustało do XVIII wieku. Jednak na wschodzie procesy czarownic trwały jeszcze przez dziesięciolecia. W Rosji ludzie mocno wierzyli w moc magii aż do XIX wieku.

Mężczyźni padali ofiarą tych polowań na czarownice częściej niż kobiety w stosunku trzy do jednego. Różne struktury społeczne mogły przyczynić się do tej różnicy, podobnie jak Rosyjski Kościół Prawosławny oraz codzienne potrzeby i życzenia Rosjan.

Oskarżenia o czary i związane z nimi procesy czarownic trwały w Rosji znacznie dłużej niż w pozostałej części Europy. Jednocześnie rosyjskie procesy czarownic znacznie różniły się od ich zachodnioeuropejskich odpowiedników, zarówno pod względem teologii, jak i tożsamości ich ofiar.

Procesy czarownic w Europie: krótki przegląd

Europejski strach przed czarami sięga okresu średniowiecza. Prawdziwy wybuch polowań na czarownice nastąpił jednak pod koniec XV wieku. Przyczyny tych zmian obejmują trudności społeczno-ekonomiczne, konflikty zarówno w Kościele rzymskokatolickim, jak i katolickim protestant ziemie, katastrofy klimatyczne i zmieniająca się teologia wokół całej koncepcji czarów.

W XVI wieku europejscy duchowni (zarówno protestanccy, jak i katolicy) zaczęli patrzeć na czary przez pryzmat demonów. Uważano, że czarownice zawierały pakty z szatanem; ich misją było szerzenie grzechu na ziemi. Oznaczało to również istniejące wcześniej postawy patriarchalne w chrześcijańskiej Europie kobiety przede wszystkim był podejrzany o akty czarnej magii. Nauki Kościoła w tamtym czasie przedstawiały kobiety jako bardziej podatne na zepsucie niż mężczyźni, a przez to bardziej skłonne do poddania się Diabłu.

Chociaż oskarżenia o czary często miały motywację religijną, nie wydaje się, aby miały one charakter sekciarski. Protestanci i katolicy w dużej mierze nie oskarżali się nawzajem o czary; zamiast tego celowali w ludzi w ich własnych społecznościach. W Europie Zachodniej państwa niemieckie znajdowały się w epicentrum nowożytnego szaleństwa na czarownice. Procesy czarownic miały również miejsce w brytyjskich koloniach w Ameryce Północnej, zwłaszcza w Salem w stanie Massachusetts, w latach 1692-93.

Czary w kontekście rosyjskim

W porównaniu z procesami, które miały miejsce w Europie Zachodniej, rosyjskie procesy czarownic miały mniejszy zakres i skalę. Procesy zwykle dotyczyły najwyżej dwóch oskarżonych osób, z nielicznymi wyjątkami ( Kivelson i Worobec, 2020 ). O masowych procesach podobnych do tych, które nękały niemieckie miasta, w większości nie słyszano. Mimo to Rosjanie, podobnie jak ich zachodni odpowiednicy, postrzegali czary i czary zarówno jako kwestię moralną, jak i światową.

Większość pobożnych Rosjan wierzyła w magię. W rzeczywistości wydaje się, że dotyczyło to wszystkich klas społecznych, od cara i jego doradców po najniższych rangą chłopów i poddani . Rosyjskie prawosławne koncepcje czarów kładły mniejszy nacisk na rolę diabła niż postawy zachodnioeuropejskie. Niektórzy oskarżyciele twierdzili, że ofiary były opętane przez demony, ale idea szeroko zakrojonego diabelskiego spisku nie zdominowała ortodoksyjnej wyobraźni. Częściej procesy czarownic miały miejsce, ponieważ ktoś był podejrzany o bardziej przyziemne formy magii.

Zachowane dokumenty ilustrują światowe troski Rosjan. Zwykli Rosjanie mogą używać traw i korzeni do leczenia chorób. Te same substancje mogą być również użyte do skrzywdzenia kogoś, kto uważa, że ​​zlekceważył użytkownika. Inni mogą używać zaklęć, aby osiągnąć sukces seksualny lub zdobyć miłość innej osoby. Co więcej, kobiety mogą używać zaklęć, aby przeklinać znęcających się mężów – to jedyny realny sposób, w jaki mogą oprzeć się nieszczęśliwym małżeństwom.

Najbardziej godne uwagi są tożsamości oskarżonych; trzech na czterech Rosjan oskarżonych o czary byli mężczyźni ! Było to skrajne przeciwieństwo sytuacji na zachodzie, gdzie ofiary płci żeńskiej przekroczyły osiemdziesiąt procent wszystkich przypadków. Tylko kilka innych krajów europejskich wzorowało się na modelu rosyjskim.

Dlaczego mężczyźni stanowili większość ofiar w rosyjskich procesach czarownic? Odpowiedź prawdopodobnie ma związek z naturą wczesnej nowożytnej kultury rosyjskiej. Chociaż Rosja była wysoce patriarchalnym społeczeństwem, była jeszcze bardziej hierarchiczna. Ludzie z klas niższych musieli podporządkowywać się we wszystkich sprawach swoim przełożonym społecznym, nawet we własnych miejscowościach. Mężczyźni częściej angażowali się publicznie z innymi osobami, co mogło przyczynić się do ich większej liczby wśród oskarżonych.

Procesy Lukha: najbardziej intensywne polowanie na czarownice w Rosji

W latach 1656-1660 rosyjskie miasto Lukh ogarnął strach. Mieszkańcy twierdzili, że ich żony zostały opętane i „krzyczeli” i lamentowali. Zaniepokojeni ludzie z miasta pisał petycje do władz carskich z prośbą o interwencję. Późniejsze procesy w Lukh oznaczały największe znane polowanie na czarownice w siedemnastowiecznej Rosji.

Starosta miejski Nazarii Aleksiejew opisał rozprzestrzenianie się paniki w petycji do cara Aleksieja Michajłowicza z 1657 roku. Jednak w ciągu roku został przytłoczony i Moskwa wysłała Iwana Romancziukowa, aby zajął się kryzysem. Romancziukow odnotowuje częste stosowanie przez władze tortur w celu uzyskania zeznań – co jest powszechną praktyką w przypadku procesów o czary. Jedna z oskarżonych, uzdrowicielka Tereshka Malakurov, po trzech rundach tortur twierdziła, że ​​rozsypywała sól i używała zaklęć. Jego żona Oleńka również załamała się pod wpływem tortur, twierdząc, że jej mąż nauczył ją magii. Zeznania Tereszki i Oleńki, wplątane w innych mieszczan, doprowadziły Romancziukowa do skazania w 1658 roku czterech osób — w tym pary — na śmierć za czary.

Po zdobyciu Lukha szał opadł po 1660 roku. Jednak procesy czarownic i oskarżenia o czarną magię utrzymywały się w rosyjskiej wyobraźni przez jakieś dwieście lat.

Zmiany w ściganiu czarownic

Rosyjskie procesy czarownic trwały przez całą pierwszą połowę XVIII wieku. Jednocześnie jednak podejście rządu rosyjskiego do ścigania czarów uległo pewnym zmianom.

Dziś wielu pamięta Piotr Wielki jako cara, który dokonał westernizacji rosyjskiej administracji wojskowej i politycznej. Piotr może nie był szczególnie religijny, ale troszczył się o ludzi, którzy twierdzili, że są opętani duchowo. W umyśle Piotra tak zwani „wrzaski” ( klikushi w języku rosyjskim) z łatwością mogą być oszustami, którzy chcą wrobić innych w czary. W 1715 r. car wydał dekret nakazujący miejscowym władzom przesłuchanie wrzeszczących (Kivelson i Worobec, 2020). W następnym roku dodał statut wojskowy zabraniający praktyk magicznych w armii; żołnierzom uznanym za winnych groziła surowa kara (aż do śmierci przez spalenie).

Następcy Piotra nadal będą przeprowadzać procesy czarownic. W 1731 roku cesarzowa Anna wydała nowy dekret zarówno przeciwko opętanym przez czary, jak i podejrzanym o ich utrwalanie. Cesarzowa podtrzymała poglądy swoich poprzedników na temat oszukańczych twierdzeń magicznych. W 1737 roku nakazała biskupom rosyjskim prawosławnym zgłaszanie oskarżeń Świętemu Synodowi Cerkwi. To jednak nie stałoby się wzorem.

Jak zakończyło się rosyjskie szaleństwo na czarownice?

Było to za panowania Katarzyna Wielka (1762-1796), kiedy władze rosyjskie zaczęły łagodzić ściganie czarów. W tym czasie masowe procesy czarownic zakończyły się w Europie Zachodniej dziesiątki lat temu. Era oświecenia Europejskie elity były niezwykle sceptyczne wobec oskarżeń o czary – fakt, który najwyraźniej wziął sobie do serca inspirowany Oświeceniem reżim Katarzyny. The Imperium Rosyjskie miał do załatwienia bardziej palące problemy geopolityczne i społeczne niż spory magiczne.

Chociaż same procesy czarownic mogły zacząć spadać, Rosjanie ze wszystkich klas społecznych nadal wierzyli w moc magii. Kontrowersje związane z czarami na małą skalę trwały przez pierwszą połowę XIX wieku. Rosyjskie sądy niższe faktycznie zajmowały się magicznymi sprawami przez kolejne sto lat po rozpoczęciu rządów Katarzyny. Dopiero w latach 60. XIX wieku sądy te również ustały (Kivelson i Worobec, 2020). Mimo to zwykli Rosjanie nadal trzymali się wierzeń magicznych aż do początku XX wieku . Mimo wysiłków Związku Radzieckiego zmierzających do wytępienia religii i „przesądów” wielu Rosjan nadal wyznaje praktyki mistyczne.

Co wyróżniało rosyjskie procesy czarownic?

Wśród szaleństw czarownic, które nękały wczesną nowożytną Europę, procesy czarownic w Rosji były odstające. Źródła wskazują, że rosyjscy mężczyźni byli głównie ofiarami polowań na czarownice, w przeciwieństwie do narodów Europy Zachodniej, które w przeważającej mierze prześladowały kobiety. Mniejsza była też liczba osób sądzonych za czary i czary w Rosji. Oskarżenia o czary w Rosji skupiały się bardziej na ziemskich konsekwencjach magii i wyzwaniach dla istniejących struktur władzy. Po części z powodu różnic teologicznych Rosjanie nie przyjęli idei o zawieraniu paktów z diabłem przez czarownice, tak jak robili to katolicy i protestanci.

Bez wątpienia miały miejsce rosyjskie procesy czarownic. Fascynujący jest jednak fakt, że różniły się one od szaleństw innych krajów europejskich. Zarówno uczeni, jak i zwykli miłośnicy historii powinni przyjrzeć się procesom czarownic w Rosji, aby uzyskać więcej informacji na temat globalnej historii czarów.

Bibliografia/dalsza lektura

Kivelson, Valerie A. i Christine D. Worobec, wyd. Czary w Rosji i na Ukrainie, 1000-1900: A Sourcebook . Itaka: Northern Illinois University Press, 2020.

Levack, Brian P., wyd. Książka źródłowa o czarach , wyd. 1. Nowy Jork: Routledge, 2004.