Radykalne podejście Noama Chomsky'ego do języka

Chomsky jest niewątpliwie najważniejszym językoznawcą wszechczasów, po części dlatego, że jego odpowiedź (lub odpowiedzi) na to pytanie okazała się tak głęboko wpływowa.

Chomsky ma zdumiewająco długą i zróżnicowaną karierę i w żaden sposób jeden artykuł nie może podsumować ponad sześćdziesięciu lat ukierunkowanych badań. Wszystko, co ma na celu ten artykuł, to przedstawienie ogólnego przeglądu podejścia Chomsky'ego do języka, przedstawienie rozwoju jego programu badawczego w czasie oraz refleksja nad filozoficznym komponentem jego pracy. Rozpoczyna się od wyjaśnienia, w jaki sposób lingwistyka i filozofia są ze sobą powiązane, zarówno ogólnie, jak i w pracy Chomsky'ego w szczególności. Następnie przechodzi do krótkiego przeglądu historycznego, który przedstawia, jak program Chomsky'ego rozwijał się na przestrzeni lat. Wreszcie rozważa filozoficzny spór między Chomskym i Fregem na temat relacji między językiem a logiką.

Filozofia i językoznawstwo

Filozoficzne znaczenie lingwistyki polega na tym, że do pewnych obszarów badań można w sposób wiarygodny podejść z różnych kierunków. Wielu filozofów chce zadawać pytania i rozwiązywać problemy związane z naturą języka, a wielu filozofów podobnie interesuje się tematami pokrewnymi językowi (komunikacja, poznawanie i tak dalej).

Najlepszy sposób zrozumienia pracy Chomsky'ego z perspektywy filozoficznej jest dwojaki. Po pierwsze, jego spojrzenie na język jest przedmiotem zainteresowania filozofii języka. Dzieje się tak dlatego, że teoria Chomsky'ego stara się udzielić odpowiedzi na większość głównych pytań, które filozofowie zadają na temat języka, i ma dalsze pośrednie implikacje dla innych tego typu pytań. Sam Chomsky był pod wielkim wpływem niektórych z głównych filozofów swoich czasów, w szczególności Austina i Quine'a, i jako młody człowiek podjął dość szeroko zakrojone badania nad logiką filozoficzną. Po drugie, teoria Chomsky'ego, o ile twierdzi, że jest „naukowym” podejściem do języka, może być postrzegana jako dostarczająca pewnych podstawowych danych każdemu, kto chce zbudować towarzyszącą mu filozofię języka. Jest to przynajmniej jedna koncepcja relacji między nauką a filozofią.

Koncepcja gramatyki uniwersalnej

Noamowi Chomsky'emu przypisuje się opracowanie teorii gramatyki uniwersalnej lub UG. Rozwój UG odbywał się na dwóch poziomach. Na jednym poziomie znajdują się ogólne idee dotyczące języka i przyswajania języka, na których opiera się teoria. Obejmuje to koncepcje kompetencji językowych, sprawności językowej i wrodzonej natury języka. Na innym poziomie teoria obejmuje wyjaśnienie składni, która jest ściśle powiązana z kontekstem historycznym i społecznym. Innymi słowy, zachodzą zmiany w koncepcjach składni, prowadzące do szeregu widocznych nieciągłości i zmian kierunku.

Aby właściwie zrozumieć teorię Chomsky'ego, konieczne jest zdefiniowanie pewnych terminów. Po pierwsze, przyswajanie języka odnosi się po prostu do tego, jak ludzie uczą się mówić językiem, którym dorastają. Kompetencja i wydajność to pojęcia, które można rozumieć w kategoriach siebie nawzajem. Kompetencje językowe to z grubsza to, co ktoś wie o swoim języku, podczas gdy wydajność to praktyczna umiejętność wyrażania się w nim. Dla naszych celów składnię można rozumieć po prostu jako badanie struktury zdań.

Fazy ​​pracy Chomsky'ego

Badania Chomsky'ego nad językiem przechodziły różne fazy. Oryginalny model, nazwany Struktury syntaktyczne, wziął swoją nazwę od tytułu książki Chomsky'ego z 1957 roku, w której ustanowiono samo pojęcie „gramatyki generatywnej”, z naciskiem na wyraźny „generatywny”, formalny opis.

Ta pierwsza teoria rozróżniała reguły struktury fraz, które generowały podstawowe struktury języka, zwane „zdaniami jądra”, oraz transformacje, które zmieniały je na różne sposoby, zamieniając je w zdania bierne lub przeczące itp.; stąd jego popularna nazwa brzmiała „transformacyjna gramatyka generatywna” lub 'TGG'. Jego najbardziej pamiętnym produktem było zdanie „Bezbarwne zielone pomysły śpią wściekle”, które miało wykazać, że zdania mogą być gramatyczne, ale bez znaczenia, a zatem składnia jest niezależna od semantyki. Semantyka to nauka o znaczeniu w języku.

Teoria transformacyjnej gramatyki generatywnej została zastąpiona nowym modelem, znanym po raz pierwszy jako model aspektów po książce Chomsky'ego z 1965 r. Aspekty teorii składni, później jako Teoria Standardowa.

W tej fazie swojej pracy Chomsky wprowadził ideę rozróżnienia między kompetencjami a wydajnością języka wiedza i język używać, dla których ważne jest rozpoznanie „głębokiej” i „powierzchniowej” struktury zdania. Dwa klasyczne zdania testowe użyte do zilustrowania tego to: (1) „Jan jest chętny do zadowolenia”, co sugeruje, że Janowi się podoba inni ludzie, oraz (2) „Jana łatwo zadowolić”, co oznacza, że ​​podoba się innym Jan. Oba zdania mają tę samą strukturę powierzchniową, ale różnią się strukturą głęboką, gdzie „John” może działać jako podmiot lub dopełnienie czasownika „proszę” .

Ta wersja teorii Chomsky'ego ustąpiła następnie miejsca temu, co powszechnie nazywa się „modelem rządu i wiążącego rządu”, który wprowadził koncepcje zasady I parametry . Zasady to reguły dotyczące języka, które są niezmienne w różnych językach, podczas gdy parametry określają ograniczoną liczbę sposobów, w jakie języki mogą się różnić.

Od tego czasu nastąpiły dalsze etapy, obejmujące (między innymi) ponowne przemyślenie składni i ponowne skupienie się na słownictwie, ale podstawową motywacją pracy Chomsky'ego pozostaje uproszczenie i (w razie potrzeby) zmiana lub usunięcie pewnych zasad i parametrów. Innymi słowy, jego celem jest ustalenie, jakie podobieństwa między językami są dla niego istotne.

Umysł i znaczenie

Wszystkie teorie Chomsky'ego próbują wyjaśnić, co można wiedzieć o języku i jak ta wiedza jest zdobywana. Chomsky bardzo wyraźnie stwierdził, że ostatecznie nie interesuje go język jako taki, ale umysł.

Język jest traktowany jako coś w umyśle każdego człowieka, ale to nie jest cały zakres języka; rozumie się również, że obejmuje pewne rzeczy fizyczne – słowa pisane, dźwięki mówione i inne rzeczy, które istnieją poza umysł . Związek między tymi dwoma królestwami jest i był od dawna the pytanie o język.

Jak ujął to Chomsky: „Każdy język może być traktowany jako szczególny związek między dźwiękami a znaczeniem”. Samodzielne zajmowanie się którąkolwiek z dziedzin jest generalnie łatwiejsze i mniej kontrowersyjne. Według Chomsky'ego umysł wypełnia tę lukę za pomocą „systemu obliczeniowego”, który łączy dźwięki języka ze znaczeniami w umysłach mówiących.

Nowsze zainteresowania Chomsky'ego skupiają się na rzeczach, które dzieją się na krawędzi tego systemu obliczeniowego. Z jednej strony następuje przekształcenie wewnętrznych form języka używanych przez system obliczeniowy w bardziej podstawowe komponenty języka. W praktyce jest to tworzenie dźwięków za pomocą naszych ciał za pomocą tego, co Chomsky nazywa „systemem sensomotorycznym”.

Z drugiej strony mamy do czynienia z transformacją umysłową reprezentacji w pojęcia mentalne, przy użyciu tego, co Chomsky nazywa „systemem pojęciowo-intencjonalnym”. Punkty styku są tutaj interfejsami między znajomość języka , oraz dwa obszary, które nie są same w sobie język : zewnętrzny świat dźwięków i wewnętrzny świat pojęć. Aby system obliczeniowy działał, musi mieć dwa systemy „dostępu”: musi być w stanie łączyć się w obu punktach, ponieważ język musi być wyrażany i musi być zintegrowany w formie pojęć mentalnych.

Chomsky, Logic i Frege

Już teraz powinno być jasne, w jakim stopniu teoria języka Chomsky'ego dotyka innych głównych obszarów dociekań filozoficznych, zwłaszcza tych związanych z poznaniem i umysł .

Innym ważnym obszarem filozofii, który osobiście interesuje Chomsky'ego, jest logika. Aby wyjaśnić, dlaczego jest to ważne, należy narysować tutaj pewne powiązania między gramatyką a logiką. Gramatyka, w kontekście lingwistycznym, to cała wiedza o języku w umyśle danej osoby, a nie tylko składnia (jak często używamy słowa gramatyka w odniesieniu do).

Gramatyka musi pokazywać zarówno sposób, w jaki zdanie jest wymawiane – jako sekwencję dźwięków, schematy akcentowania, intonację itd. – jak i to, co zdanie faktycznie oznacza – X jest nazwą własną, I jest czasownikiem i tak dalej. Jak ujęli to Vivian Cook i Mark Newson: „Gramatyka językoznawcy potrzebuje więc sposobu opisywania rzeczywistych dźwięków – reprezentacji fonetycznej; potrzebuje sposobu reprezentacji znaczenia – reprezentacji semantycznej; i potrzebuje sposobu opisania struktury składniowej, która je łączy – syntaktycznego poziomu reprezentacji”.

Jak wyjaśniają, wymaga to konstrukcji dwóch kolejnych koncepcji:

„Teoria zasad i parametrów wychwytuje ten pomost między dźwiękiem a znaczeniem poprzez konstrukcje techniczne Forma fonetyczna (PF), realizowana jako sekwencje dźwiękowe, oraz Forma logiczna (LF), reprezentacje pewnych aspektów znaczenia”.

To ostatnie pojęcie nabiera dla Chomsky'ego bardzo szczególnego znaczenia: „Przez wyrażenie „forma logiczna” rozumiem tę częściową reprezentację znaczenia, która jest określona przez strukturę gramatyczną”. Forma logiczna języka jest zatem tylko częścią znaczenia języka.

Stoi to w jaskrawym kontraście z tym, co lubili dawni filozofowie Dzięki Bogu Frege rozumianej logiki, a mianowicie jako reprezentującej rzeczywiste znaczenie języka. Chomsky dość wyraźnie stwierdza, że ​​forma logiczna „nie jest pełną reprezentacją semantyczną”, lecz odpowiada temu, co jest strukturalnie konieczne w języku.

Możemy zakończyć, zauważając, że ta filozoficzna niezgoda jest w dużej mierze kwestią centrum . Niektórzy filozofowie, jak Frege, chcą wiedzieć, co oznacza język, i znaleźć sposób, aby to przedstawić. Chomsky reprezentuje inny sposób podejścia do języka, skupiając się mniej na znaczeniu dla samego znaczenia, a bardziej na tym, jak analiza znaczenia w języku pozwala na analizę podstawowych struktur języka i ostatecznie, jak język działa w umyśle.