Profil Konferencji Południowochrześcijańskiego Przywództwa (SCLC)
Martin Luther King był współzałożycielem Konferencji Południowochrześcijańskiego Przywództwa. Stephen F. Somerstein/Archive Photos/Getty Images
Obecnie organizacje praw obywatelskich, takie jak NAACP, Black Lives Matter i National Action Network należą do najbardziej rozpoznawalnych w Stanach Zjednoczonych. Ale, Konferencja Południowego Przywództwa Chrześcijańskiego (SCLC), który wyrósł z historycznego Bojkot autobusów w Montgomery w 1955 żyje do dziś. Misją grupy adwokackiej jest wypełnienie obietnicy „jednego narodu pod Bogiem, niepodzielnego” wraz z zobowiązaniem do aktywowania „siły miłości” w społeczności ludzkości, zgodnie z jej stroną internetową. Chociaż SCLC nie wywiera już wpływu, jaki miał w latach 50. i 60., SCLC pozostaje ważną częścią historii ze względu na powiązania z Wielebny Martin Luther King Jr. , współzałożyciel.
Dzięki temu przeglądowi grupy dowiedz się więcej o początkach SCLC, wyzwaniach, z jakimi się zmagał, jego triumfach i dzisiejszym przywództwie.
Związek między bojkotem autobusów w Montgomery a SCLC
Bojkot autobusów w Montgomery trwała od 5 grudnia 1955 do 21 grudnia 1956 i rozpoczęła się, gdy Rosa Parks słynna odmówiła ustąpienia miejsca w autobusie miejskim Białemu. Jim Crow, system segregacji rasowej na amerykańskim Południu, nakazywał Afroamerykanom nie tylko siedzieć z tyłu autobusu, ale także stać, gdy wszystkie miejsca są zajęte. Za złamanie tej zasady Parks został aresztowany. W odpowiedzi społeczność afroamerykańska w Montgomery walczyła do końca Jim Crow w autobusach miejskich, odmawiając im protekcjonalizmu do czasu zmiany polityki. Rok później tak się stało. Autobusy Montgomery zostały zdesegregowane. Organizatorzy, część grupy zwanej Stowarzyszenie Poprawy Montgomery (MIA) , ogłosił zwycięstwo. Przywódcy bojkotu, w tym młody Martin Luther King, który był prezesem MIA, utworzyli SCLC.
Bojkot autobusów wywołał podobne protesty na całym Południu, więc King i wielebny Ralph Abernathy, który pełnił funkcję dyrektora programowego MIA, spotkali się z działaczami na rzecz praw obywatelskich z całego regionu w dniach 10-11 stycznia 1957 r. w kościele baptystów Ebenezer w Atlancie . Połączyli siły, aby uruchomić regionalną grupę aktywistów i zaplanować demonstracje w kilku południowych stanach, aby wykorzystać impet sukcesu Montgomery'ego. Afroamerykanie, z których wielu wcześniej wierzyło, że segregację można zlikwidować tylko przez system sądownictwa, na własne oczy przekonali się, że publiczne protesty mogą prowadzić do zmian społecznych, a liderzy praw obywatelskich mieli o wiele więcej barier do obalenia na południu Jim Crow. Ich aktywizm nie był jednak bez konsekwencji. Dom i kościół Abernathy'ego zostały zbombardowane, a grupa otrzymała niezliczone pisemne i ustne groźby, ale to nie powstrzymało ich przed założeniem Konferencji Przywódców Południowych Murzynów na temat transportu i integracji bez przemocy. Mieli misję.
Według strony internetowej SCLC, kiedy grupa została założona, przywódcy wydali dokument deklarujący, że prawa obywatelskie są niezbędne dla demokracji, że segregacja musi się skończyć i że wszyscy Czarni powinni całkowicie i bez przemocy odrzucić segregację.
Spotkanie w Atlancie było dopiero początkiem. W Walentynki 1957 w Nowym Orleanie ponownie zgromadzili się działacze na rzecz praw obywatelskich. Tam wybrali dyrektorów wykonawczych, wymieniając prezydenta króla, skarbnika Abernathy'ego, wiceprezesa wielebnego C.K. Steele, sekretarza wielebnego TJ Jemisona i radcę generalnego IM Augustyna.
Do sierpnia 1957 r. przywódcy zmienili dość nieporęczną nazwę swojej grupy na obecną — Konferencja Południowochrześcijańskiego Przywództwa. Zdecydowali, że najlepiej mogą realizować swoją platformę strategicznego masowego niestosowania przemocy, współpracując z lokalnymi grupami społeczności w południowych stanach. Na zjeździe grupa zdecydowała również, że w jej skład wejdą osoby o różnym pochodzeniu rasowym i religijnym, mimo że większość uczestników to Afroamerykanie i chrześcijanie.
Osiągnięcia i filozofia bez przemocy
Zgodnie ze swoją misją SCLC uczestniczył w wielu kampanie na rzecz praw obywatelskich , w tym szkoły obywatelskie, które służyły do uczenia Afroamerykanów czytania, aby mogli zdać testy umiejętności rejestracji wyborców; różne protesty przeciwko podziałom rasowym w Birmingham w stanie Alabama; oraz Marsz w Waszyngtonie, aby zakończyć segregację w całym kraju. Odegrała również rolę w latach 1963 Selma Kampania Prawa Głosowania , 1965 Marzec do Montgomery i 1967 Kampania ubogich ludzi , co odzwierciedlało rosnące zainteresowanie Kinga rozwiązywaniem problemów nierówności ekonomicznych. W istocie wiele osiągnięć, z których pamięta się Kinga, wynika bezpośrednio z jego zaangażowania w SCLC.
W latach 60. grupa przeżywała swój rozkwit i była uważana za jedną z organizacji praw obywatelskich Wielkiej Piątki. Oprócz SCLC, Wielka Piątka składał się z Ogólnopolskiego Stowarzyszenia na rzecz Promocji Kolorowych Ludzi, Krajowa Liga Miejska , Studencki Komitet Koordynacyjny ds. Niestosowania Przemocy (SNCC) oraz Kongres Równości Rasowej.
Biorąc pod uwagę filozofię niestosowania przemocy Martina Luthera Kinga, nie było niespodzianką, że grupa, której przewodniczył, również przyjęła platformę pacyfistyczną inspirowaną Mahatma Gandhi . Ale pod koniec lat sześćdziesiątych i na początku siedemdziesiątych wielu młodych Czarnych, w tym ci z SNCC, wierzyło, że brak przemocy nie jest odpowiedzią na powszechny rasizm w Stanach Zjednoczonych. Zwolennicy ruchu czarnoskórych w szczególności wierzyli, że samoobrona, a zatem przemoc była konieczna, aby Czarnym w Stanach Zjednoczonych i na całym świecie zwyciężyli równouprawnienie. W rzeczywistości widzieli wielu Murzynów w krajach afrykańskich pod rządami europejskimi, osiągających niepodległość za pomocą brutalnych środków i zastanawiali się, czy czarni Amerykanie powinni zrobić to samo. Ta zmiana w myśleniu po zabójstwie Kinga w 1968 roku może być powodem, dla którego SCLC z biegiem czasu wywierał mniejszy wpływ.
Po śmierci króla SCLC przerwał kampanie krajowe, z których był znany, zamiast tego skupiając się na małych kampaniach na całym Południu. Kiedy król protegowany Wielebny Jesse Jackson Jr. opuścił grupę, doznał ciosu, odkąd Jackson kierował ekonomicznym ramieniem grupy, znanym jako Operacja Chlebak. A do lat osiemdziesiątych zarówno ruchy praw obywatelskich, jak i czarnej siły skutecznie się skończyły. Jednym z głównych osiągnięć SCLC po śmierci króla była praca nad zorganizowaniem święta narodowego na jego cześć. Po latach stawiania oporu w Kongresie federalne święto Martina Luthera Kinga Jr. została podpisana do prawa za pomocą Prezydent Ronald Reagan w listopadzie 2, 1983.
SCLC dzisiaj
SCLC może pochodzić z Południa, ale dziś grupa ma oddziały we wszystkich regionach Stanów Zjednoczonych. Rozszerzyła również swoją misję z krajowych kwestii praw obywatelskich na globalne kwestie praw człowieka. Chociaż kilku pastorów protestanckich odegrało rolę w jej założeniu, grupa określa się jako organizacja międzywyznaniowa.
SCLC miał kilku prezydentów. Ralph Abernathy zastąpił Martina Luthera Kinga po jego zabójstwie. Abernathy zmarł w 1990 roku. Najdłużej urzędującym prezesem grupy był Ks. Joseph E. Lowery , który sprawował urząd w latach 1977-1997. Lowery ma teraz 90 lat.
Inni prezesi SCLC to syn Kinga, Martin L. King III, który służył w latach 1997-2004. Jego kadencja była naznaczona kontrowersją w 2001 roku, po tym, jak zarząd zawiesił go za niewystarczającą aktywną rolę w organizacji. King został jednak przywrócony po zaledwie tygodniu, a jego wydajność podobno poprawiła się po jego krótkim odejściu.
W październiku 2009 r. wielebna Bernice A. King – kolejne dziecko króla – przeszła do historii, stając się pierwszą kobietą, jaką kiedykolwiek wybrano na prezydenta SCLC. Jednak w styczniu 2011 roku King ogłosił, że nie będzie pełnił funkcji prezydenta ponieważ wierzyła, że zarząd chciał, aby była liderem, a nie odgrywała rzeczywistą rolę w kierowaniu grupą.
Odmowa pełnienia funkcji prezydenta przez Bernice King nie jest jedynym ciosem, jaki grupa poniosła w ostatnich latach. Różne frakcje zarządu grupy wystąpiły do sądu, aby ustanowić kontrolę nad SCLC. We wrześniu 2010 r. sędzia Sądu Najwyższego Hrabstwa Fulton rozstrzygnął sprawę, orzekając przeciwko dwóm członkom zarządu, którzy byli przedmiotem dochodzenia za niewłaściwe zarządzanie prawie 600 000 USD funduszami SCLC. Wybory Bernice King na prezydenta miały szeroką nadzieję, że tchną nowe życie w SCLC, ale jej decyzja o odrzuceniu roli, a także kłopoty z przywództwem grupy, doprowadziły do mówienia o rozpadzie SCLC.
Naukowiec zajmujący się prawami obywatelskimi Ralph Luker powiedział Atlanta Journal-Constitution, że odrzucenie prezydentury przez Bernice King ponownie rodzi pytanie, czy SCLC ma przyszłość. Wiele osób uważa, że czas SCLC już minął.
Od 2017 roku grupa nadal istnieje. W rzeczywistości utrzymał swój 59tenKonwencja , z udziałem Mariana Wrighta Edelmana z Children's Defence Fund jako głównego mówcy, 20-22 lipca 2017 r. Strona internetowa SCLC stwierdza, że jej celem organizacyjnym jest promowanie zasad duchowych wśród naszych członków i społeczności lokalnych; edukowanie młodzieży i dorosłych w obszarach odpowiedzialności osobistej, potencjału przywódczego i pracy społecznej; zapewnienie sprawiedliwości ekonomicznej i praw obywatelskich w obszarach dyskryminacji i akcji afirmatywnej; oraz wykorzenić klasę środowiskową i rasizm wszędzie tam, gdzie one istnieją.
Dziś Charles Steele Jr., Były radny miasta Tuscaloosa w stanie Alabama i senator stanu Alabama, pełni funkcję dyrektora generalnego. DeMark Liggins pełni funkcję dyrektora finansowego.
Gdy Stany Zjednoczone doświadczają wzrostu zamieszek na tle rasowym po wyborze Donalda J. Trumpa na prezydenta w 2016 r., SCLC zaangażowało się w wysiłki mające na celu usunięcie konfederackich pomników na całym Południu. W 2015 roku młody zwolennik białej supremacji, lubiący symbole Konfederacji, zastrzelił wyznawców Czarnych Emanuel A.M.E. Kościół w Charleston, S.C. W 2017 roku w Charlottesville w stanie Wirginia biały zwolennik supremacji użył swojego pojazdu, aby śmiertelnie skosić kobietę protestującą przeciwko zgromadzeniu białych nacjonalistów oburzonych usunięciem posągów Konfederacji. W związku z tym w sierpniu 2017 r. oddział SCLC w Wirginii opowiedział się za usunięciem pomnika konfederatów z Newport News i zastąpieniem go afroamerykańskim historykiem, takim jak Frederick Douglass.
Te osoby są liderami praw obywatelskich, prezydent SCLC Virginia Andrew Shannon powiedział stacji informacyjnej WTKR 3 . Walczyli o wolność, sprawiedliwość i równość dla wszystkich. Ten pomnik konfederatów nie reprezentuje sprawiedliwości wolności i równości dla wszystkich. Reprezentuje nienawiść rasową, podziały i bigoterię.
Ponieważ naród opiera się wzrostowi aktywności białej supremacji i regresywnej polityce, SCLC może uznać, że jego misja jest potrzebna w 21stwieku, jak to było w latach 50. i 60. XX wieku.