Biografia ks. dr Martina Luthera Kinga Jr., przywódcy ds. praw obywatelskich

Graves Hall, Morehouse College.

Wikimedia Commons

King wstąpił do Morehouse College w wieku 15 lat. Niepewny stosunek Kinga do swojej przyszłej kariery duchownej skłonił go do angażowania się w działania, które zazwyczaj nie są akceptowane przez Kościół. Grał w bilard, pił piwo i otrzymał najniższe oceny w nauce w pierwszych dwóch latach w Morehouse.

King studiował socjologię i rozważał szkołę prawniczą, podczas gdy zachłannie czytał. Był zafascynowany Henry David Thoreau esej ' O nieposłuszeństwie obywatelskim” i jego idea niewspółpracy z niesprawiedliwym systemem. King zdecydował, że aktywizm społeczny jest jego powołaniem, a religia najlepszym sposobem osiągnięcia tego celu. Został wyświęcony na ministra w lutym 1948 roku, kiedy to ukończył studia socjologiczne w wieku 19 lat.

Seminarium duchowne

We wrześniu 1948 roku King wstąpił do seminarium teologicznego White Crozer Theological Seminary w Upland w Pensylwanii. Czytał dzieła wielkich teologów, ale rozpaczał, że żadna filozofia nie jest w sobie kompletna. Następnie słuchając wykładu o indyjskim przywódcy Mahatma Gandhi , urzekła go koncepcja oporu bez przemocy. King doszedł do wniosku, że chrześcijańska doktryna miłości, działająca poprzez niestosowanie przemocy, może być potężną bronią dla jego ludu.

W 1951 roku King ukończył studia na najwyższym poziomie z tytułem Bachelor of Divinity. We wrześniu tego roku rozpoczął studia doktoranckie w Szkole Teologicznej Uniwersytetu Bostońskiego.

Małżeństwo

Podczas pobytu w Bostonie King poznał Coretta Scott , piosenkarka studiująca głos w New England Conservatory of Music. Podczas gdy King wiedział wcześnie, że ma wszystkie cechy, których pragnął od żony, początkowo Coretta wahała się, czy umawiać się z pastorem. Para wyszła za mąż 18 czerwca 1953 roku. Ojciec Kinga odprawił ceremonię w rodzinnym domu Coretty w Marion w Alabamie. Wrócili do Bostonu, aby ukończyć studia.

King został zaproszony do wygłoszenia kazania w Montgomery w stanie Alabama, w kościele baptystów Dexter Avenue, który miał historię aktywizmu na rzecz praw obywatelskich. Pastor przechodził na emeryturę. King zachwycił kongregację i został pastorem w kwietniu 1954 roku. W międzyczasie Coretta była oddana pracy męża, ale była skonfliktowana co do swojej roli. King chciał, aby została w domu z czwórką dzieci: Yolandą, Martinem, Dexterem i Bernice. Wyjaśniając swoje uczucia w tej sprawie, Coretta powiedziała Jeanne Theoharis w artykule z 2018 roku w: Opiekun , brytyjska gazeta:

Powiedziałem kiedyś Martinowi, że chociaż uwielbiam być jego żoną i matką, to gdybym tylko to robił, zwariowałbym. Od najmłodszych lat czułem wołanie w moim życiu. Wiedziałem, że mam coś do wniesienia do świata.

I do pewnego stopnia King wydawał się zgadzać ze swoją żoną, mówiąc, że w pełni uważał ją za partnerkę w walce o prawa obywatelskie, a także we wszystkich innych sprawach, w które był zaangażowany. Rzeczywiście, w swojej autobiografii stwierdził:

„Nie chciałem żony, z którą nie mógłbym się porozumieć. Musiałem mieć żonę, która byłaby tak oddana jak ja. Chciałbym móc powiedzieć, że poprowadziłem ją tą ścieżką, ale muszę powiedzieć, że poszliśmy nią razem, ponieważ była tak samo aktywnie zaangażowana i zaniepokojona, kiedy się spotkaliśmy, jak teraz.

Jednak Coretta czuła, że ​​jej rola i ogólnie rola kobiet w ruchu na rzecz praw obywatelskich była od dawna „marginalizowana” i pomijana, według Opiekun . Już w 1966 roku Corretta napisała w artykule opublikowanym w brytyjskim magazynie dla kobiet Nowa Dama:

Nie poświęcono wystarczającej uwagi rolom odgrywanym przez kobiety w walce… Kobiety były kręgosłupem całego ruchu praw obywatelskich… Kobiety były tymi, które umożliwiły ruchowi masowemu.

Historycy i obserwatorzy zauważyli, że King nie popierał równości płci w ruchu praw obywatelskich. W artykule w Dziennikarz z Chicago , miesięcznik zajmujący się kwestiami rasowymi i ubóstwem, Jeff Kelly Lowenstein napisał, że kobiety „odgrywają ograniczoną rolę w SCLC”. Lowenstein wyjaśnił dalej:

„Pouczające jest tu doświadczenie legendarnej organizatorki Elli Baker. Baker walczyła o to, by jej głos został usłyszany... przez przywódców zdominowanej przez mężczyzn organizacji. Ten spór skłonił Bakera, który odegrał kluczową rolę w tworzeniu Studencki Komitet Koordynacyjny ds. Niestosowania Przemocy , aby doradzić młodym członkom, jak John lewis zachować niezależność od starszej grupy. Historyk Barbara Ransby napisała w swojej biografii Bakera z 2003 roku, że ministrowie SCLC „nie byli gotowi na przyjęcie jej do organizacji na równych prawach”, ponieważ „byłoby to zbyt odległe od relacji płci, do których byli przyzwyczajeni w kościele .''

Bojkot autobusów w Montgomery

Kup powiększ / Współtwórca / Getty Images

W kwietniu 1963 r. King i SCLC przyłączyli się do ks. Freda Shuttleswortha z Chrześcijańskiego Ruchu Praw Człowieka w Alabamie w kampanii bez przemocy mającej na celu położenie kresu segregacji i zmuszenie firm z Birmingham w stanie Alabama do zatrudniania czarnych ludzi. Węże strażackie i złośliwe psy zostały spuszczone na protestujących przez funkcjonariuszy policji Bull Connor. King został wtrącony do więzienia. W wyniku tego aresztowania King spędził osiem dni w więzieniu w Birmingham, ale wykorzystał ten czas na napisanie „Listu z więzienia w Birmingham”, potwierdzając swoją pokojową filozofię.

Brutalne obrazy zelektryzowały naród. Pieniądze wpłynęły na wsparcie protestujących; Do demonstracji przyłączyli się biali sojusznicy. Do lata zintegrowano tysiące obiektów publicznych w całym kraju, a firmy zaczęły zatrudniać czarnoskórych. Wynikający z tego klimat polityczny popchnął uchwalenie ustawodawstwa dotyczącego praw obywatelskich. 11 czerwca 1963 r. prezydent John F. Kennedy opracował Ustawa o prawach obywatelskich z 1964 r , który został podpisany przez Prezydenta Lyndon Johnson po zabójstwie Kennedy'ego. Prawo zakazywało dyskryminacji rasowej w miejscach publicznych, zapewniało „konstytucyjne prawo do głosowania” i zakazywało dyskryminacji w miejscach pracy.

Marzec w Waszyngtonie

Dr Martin Luther King przemawia do tłumu podczas marszu w Waszyngtonie w 1963 roku.

CNP / Hulton Archive / Getty Images

Potem nadszedł Marsz w Waszyngtonie ., 28 sierpnia 1963 r. Prawie 250 000 Amerykanów wysłuchało przemówień obrońców praw obywatelskich, ale większość przybyła po Kinga. Administracja Kennedy'ego, obawiając się przemocy, zredagowała przemówienie Johna Lewisa ze Studenckiego Komitetu Koordynacyjnego ds. Niestosowania Przemocy i zaprosiła do udziału białe organizacje, powodując, że niektórzy Czarni oczerniają to wydarzenie.Malcolm xnazwał to farsą w Waszyngtonie.

Tłumy znacznie przekroczyły oczekiwania. Mówca za mówcą zwracał się do nich. Upał stał się przytłaczający, ale wtedy King wstał. Jego przemówienie zaczęło się powoli, ale King przestał czytać notatki, albo z inspiracji, albo z piosenkarki gospel Mahalia Jackson, krzycząc: Opowiedz im o śnie, Martin!

Miał sen, oświadczył, że moja czwórka małych dzieci pewnego dnia będzie żyła w narodzie, w którym nie będą oceniane po kolorze skóry, ale po treści ich charakteru. To było najbardziej pamiętne przemówienie w jego życiu.

nagroda Nobla

Wygraj McNamee / Getty Images

Ciało Kinga zostało przewiezione do domu do Atlanty, aby leżało w kościele baptystów Ebenezer, gdzie przez wiele lat był pastorem wraz ze swoim ojcem. Na pogrzebie króla 9 kwietnia 1968 roku wielkie słowa uhonorowały zabitego przywódcę, ale najbardziej apropos pochwały wygłosił sam król, poprzez nagranie jego ostatniego kazania w Ebenezer:

„Jeśli ktoś z was jest w pobliżu, kiedy spotykam mój dzień, nie chcę długiego pogrzebu… Chciałbym, aby ktoś wspomniał o tym dniu, że Martin Luther King Jr. próbował oddać swoje życie służąc innym… I Chcę, żebyś powiedział, że próbowałem kochać ludzkość i służyć jej.

King osiągnął wiele w krótkim okresie 11 lat. Z skumulowanymi podróżami przekraczającymi 6 milionów mil, King mógł polecieć na Księżyc i z powrotem 13 razy. Zamiast tego podróżował po świecie, wygłaszając ponad 2500 przemówień, pisząc pięć książek i kierując ośmioma głównymi pokojowymi wysiłkami na rzecz zmian społecznych. Według strony internetowej Face2Face Africa King był aresztowany i więziony 29 razy podczas swoich działań na rzecz praw obywatelskich, głównie w miastach na całym Południu.

Dziedzictwo Kinga opiera się dziś na ruchu Black Lives Matter, który jest fizycznie wolny od przemocy, ale brakuje mu zasady doktora Kinga o „wewnętrznej przemocy ducha”, która mówi, że należy kochać, a nie nienawidzić swojego oprawcę. Dara T. Mathis napisała w artykule z 3 kwietnia 2018 r Atlantycki, spuścizna króla
„wojownicze niestosowanie przemocy żyje w kieszeniach masowych protestów” ruchu Black Lives Matter w całym kraju. Ale Mathis dodał:

„Wyraźnie nieobecny w języku, którym posługują się współcześni aktywiści, jest apelem do wrodzonej dobroci Ameryki, wezwaniem do spełnienia obietnicy złożonej przez jej Ojców Założycieli”.

A Mathis dalej zauważył:

„Chociaż Black Lives Matter praktykuje niestosowanie przemocy w ramach strategii, miłość do ciemiężcy nie trafia do ich etosu”.

W 1983 roku Prezydent Ronald Reagan stworzył święto narodowe, aby uczcić człowieka, który tak wiele zrobił dla Stanów Zjednoczonych. Reagan podsumował spuściznę króla tymi słowami, które wygłosił podczas przemówienia poświęconego święto upadłemu przywódcy praw obywatelskich:

„Tak więc każdego roku w Dzień Martina Luthera Kinga nie tylko pamiętajmy o doktorze Kingu, ale oddajmy się ponownie przykazaniom, w które wierzył i starał się żyć każdego dnia: będziesz miłował swego Boga całym swoim sercem i będziesz kochał twój bliźni jak ty sam. I po prostu muszę wierzyć, że wszyscy – jeśli my wszyscy, młodzi i starzy, Republikanie i Demokraci, zrobimy wszystko, co w naszej mocy, aby spełnić te Przykazania, wtedy zobaczymy dzień, w którym marzenie doktora Kinga się spełni, i w jego słowach: „Wszystkie dzieci Boże będą mogły śpiewać w nowym znaczeniu... ziemia, na której zginęli moi ojcowie, ziemia pychy pielgrzyma, z każdego zbocza góry, niech zabrzmi wolność”.

Coretta Scott King, która ciężko walczyła o ustanowienie święta i była tego dnia na ceremonii w Białym Domu, być może podsumowała spuściznę Kinga najbardziej wymownie, brzmiąc tęsknie i z nadzieją, że dziedzictwo jej męża będzie nadal przyjmowane:

„Kochał bezwarunkowo. Nieustannie poszukiwał prawdy, a kiedy ją odkrył, przyjął ją. Jego pokojowe kampanie przyniosły odkupienie, pojednanie i sprawiedliwość. Nauczył nas, że tylko pokojowe środki mogą przynieść pokojowe cele, że naszym celem jest stworzenie wspólnoty miłości.

„Ameryka jest narodem bardziej demokratycznym, bardziej sprawiedliwym, bardziej pokojowym, ponieważ Martin Luther King Jr. został jej wybitnym dowódcą bez przemocy”.

Dodatkowe odniesienia

• Abernathy, Ralph David. „A mury upadły: autobiografia”. Oprawa miękka, wydanie nieskrócone, Chicago Review Press, 1 kwietnia 2010 r.
• Oddział, Taylor. „Rozstanie wód: Ameryka w czasach króla 1954-63”. America in the King Years, Reprint edition, Simon & Schuster, 15 listopada 1989.
• Brown przeciwko Kuratorium Oświaty Topeka . oyez.org.
• Federalne Biuro Śledcze (FBI) . Martin Luther King, Jr., Instytut Badań i Edukacji , 21 maja 2018 r.
• Gayle przeciwko Browderowi . oyez.org.
• Garrow, Dawidzie. „Niesienie krzyża: Martin Luther King, Jr. i Konferencja Przywództwa Południowego Chrześcijaństwa”. Oprawa miękka, wydanie przedruk, William Morrow Paperbacks, 6 stycznia 2004.
• Hansen, Drew. ' Mahalia Jackson i improwizacja króla . New York Times, 27 sierpnia 2013 r.
• Lowenstein, Jeff Kelly. Martin Luther King Jr., Kobiety i możliwość rozwoju . Chicago Reporter , 21.01.2019.
• McGrew, Jannell. Bojkot autobusów w Montgomery: zmienili świat .
• Zasady oporu bez przemocy Martin Luther King Jr. Centrum Zasobów o Niestosowaniu Przemocy , 8 sierpnia 2018 r.
• Uwagi dotyczące podpisania ustawy o ustanowieniu urodzin Martina Luthera Kinga Jr. świętem narodowym . Ronald Reagan , reaganlibrary.gov/archive.
• Teoharis, Jeanne. ' Nie jestem symbolem, jestem aktywistą”: nieopowiedziana historia Coretta Scott King . Opiekun , Guardian News and Media, 3 lutego 2018 r.
• X, Malcolmie. „Autobiografia Malcolma X: Jak powiedział Alex Haley”. Alex Haley, Attallah Shabazz, Oprawa miękka, wydanie wznowione, Ballantine Books, listopad 1992.