Południe sprzed wojny secesyjnej: Jaka była tożsamość Starego Południa?

Litografia plantacji bawełny w Mississippi autorstwa Currier i Ives, 1884, za pośrednictwem Biblioteki Kongresu, Waszyngton DC

Era sprzed wojny secesyjnej określa dziesięciolecia poprzedzające wojnę secesyjną. Wraz z nowym narodem ukształtowała się tożsamość Starego Południa. Spory między Północą a Południem zaczęły wzbierać w związku z cłami, infrastrukturą, niewolnictwem i strachem przed ograniczonymi prawami państwowymi. Państwa południowe czuły się tak, jakby zagrożona była ich struktura społeczna, kulturalna i ekonomiczna. Wyraźny podział między tymi dwiema tożsamościami ostatecznie doprowadziłby do secesji południowych stanów i wojny domowej.

Przed erą przedwojenną: budowanie tożsamości południowej

Ilustracja przedstawiająca kolonistów zbierających tytoń we wczesnej kolonialnej Wirginii za pośrednictwem National Park Service

Tożsamość Starego Południa ukształtowała się w pierwotnych koloniach południowych. Dotyczyło to Maryland, Wirginii, Północnej Karoliny, Południowej Karoliny i Georgii. Agrarny styl życia na południu opierał się na żyznych plantacjach i małych gospodarstwach. Rolnictwo przez wieki było centrum gospodarki i stylu życia Południa. Mniejsze miasta prowadziły do ​​bardziej zwartych społeczności. Lokalne targi organizowane dla rolników i innych członków społeczności w celu sprzedaży plonów i artykułów domowych również przyczyniły się do bardziej ujednoliconego środowiska.

Przed erą Antebellum ludzie na Południu koncentrowali się na zapewnieniu sobie i swojej lokalnej społeczności. Pierwszy Rewolucja przemysłowa jednak był tuż na horyzoncie. Gdy 13 kolonii amerykańskich uzyskało niepodległość od Wielkiej Brytanii dzięki Wojna rewolucyjna , nie zajęło dużo czasu stany północne i południowe, by kłócić się o sposób, w jaki powinno toczyć się amerykańskie życie. Północ naciskała na bardziej miejski i uprzemysłowiony styl życia, podczas gdy Południe chciało zachować kwitnące środowisko rolnicze. Nieporozumienia dotyczące ceł, infrastruktury i niewolnictwa były sednem kłótni między Północą a Południem.

Rozwój taryf i infrastruktury lub wewnętrznych usprawnień stał się znany jako System amerykański . Północne stany faworyzowały ten system, podczas gdy południowe go odrzucały. Argumentowano, że taryfy i infrastruktura zagrożą sile Południa i dadzą więcej władzy przemysłowej Północy. Epoka sprzed wojny secesyjnej składała się z tych nawarstwiających się problemów i braku kompromisu. Życie agrarne rządziło na Południu, a południowcy byli zdeterminowani, aby tak pozostało, nawet jeśli prowadziło to do wojny.

Życie na Starym Południu

Dom Pharr Plantation w Gruzji zbudowany przez zniewolonych w 1840 roku przez Dorotheę Lange, 1937, za pośrednictwem Biblioteki Kongresu w Waszyngtonie

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Po Wojna 1812 , pierwsza rewolucja przemysłowa zaczęła się rozszerzać z Wielkiej Brytanii do stanów. To przygotowało grunt pod bardziej skomercjalizowane i uprzemysłowione społeczeństwo i gospodarkę. W XIX wieku stany północne zaczęły szybko się uprzemysławiać. Stare Południe odniosło korzyści z tego uprzemysłowienia, ponieważ uprawy dochodowe, takie jak bawełna, były bardzo poszukiwane w fabrykach tekstylnych. Jednak Południe nie chciało, aby industrializacja wkroczyła na jego plantacje i pola uprawne. Doprowadziło to do tego, że Południe pozostało głównie wiejskie.

Życie na Południu kręciło się wokół pracy w rolnictwie i niektórych wykwalifikowanych pracowników, takich jak kowale. Bogate elity południa wykorzystywały tanią lub darmową niewolniczą siłę roboczą do prowadzenia swoich plantacji. Chociaż większość mieszkańców północy była przeciwna niewolnictwu, pod koniec XVIII wieku na Północy wciąż byli zniewoleni ludzie. Jednak stany północne powoli zaczęły znosić niewolnictwo, zaczynając od Pensylwania w 1780 r . Praca niewolnicza nie była postrzegana jako tak ważna gospodarczo na Północy, jak na Południu.

Wielu południowców uważało, że życie rolne jest najlepsze dla gospodarki, biorąc pod uwagę boom przemysłu bawełnianego. Ryż, cukier i tytoń były podstawowymi uprawami, zanim bawełna zaczęła kwitnąć na wewnętrznych plantacjach. Wielkie plantacje i dwory były przekazywane z pokolenia na pokolenie z ojca na syna. Chłopcy od najmłodszych lat uczyli się zarządzać plantacją ojca. Kobiety były odpowiedzialne za gotowanie, sprzątanie, szycie i prowadzenie domu, o czym uczyły się młode dziewczęta. Wielu południowców wierzyło, że ten sposób życia przyniósł korzyści wszystkim na Południu, nawet biednemu białemu człowiekowi i zniewolonej osobie.

Wpływy niewolnictwa na tożsamość Południa

Ilustracja przedstawiająca zniewolonych ludzi zbierających bawełnę na plantacji w Georgii, 1858, za pośrednictwem Biblioteki Kongresu w Waszyngtonie

Zniewoleni Afrykanie po raz pierwszy przybyli do Hampton w stanie Wirginia, wcześniej nazywanego Point Comfort, w sierpniu 1619 roku 20 do 30 Afrykanów byli na pokładzie statku. Liczba zniewolonych jednostek na Południu osiągnęła miliony w ciągu następnych dwóch stuleci. Wraz z rozwojem instytucji niewolnictwa rosło znaczenie niewolnictwa w gospodarce Południa. W 1860 roku, zaledwie rok przed wybuchem wojny secesyjnej, pojawiły się cztery miliony zniewolonych Afroamerykanie. Tylko 500 000 Afroamerykanów w całej populacji USA nie zostało zniewolonych. Ta gospodarka oparta na niewolnictwie znacznie wpłynęła na tożsamość Starego Południa na więcej niż jeden sposób.

W gospodarstwach domowych i na plantacjach pracowali niewolnicy i słudzy. Role płciowe były podobne wśród zniewolonych ludzi, jak w przypadku białych. Zniewolone kobiety ćwiczyli w polu, ale wielu z nich wykonywało prace domowe, takie jak sprzątanie i opieka nad dziećmi. Zniewoleni mężczyźni podejmowali cięższe formy pracy fizycznej i przede wszystkim pracowali w polu. Niektórzy zniewoleni mężczyźni stali się wykwalifikowanymi robotnikami i wykonywali różne inne zadania.

Ilustracja grawerowana na drewnie przedstawiająca Afroamerykanów obsługujących odziarnianie bawełny, 1871, za pośrednictwem Biblioteki Kongresu w Waszyngtonie

Praca na farmie kręciła się wokół wschodów i zachodów słońca. Zniewoleni ludzie pracujący na plantacjach bawełny zwykle pracowali nawet 10 godzin w normalny dzień i dodatkowe 5 godzin podczas sezonu sadzenia lub zbiorów. Słońce wschodzi do zachodu słońca Praca była bardzo powszechna na Południu. Na innych typach plantacji warunki dla zniewolonych nie były dużo lepsze, ale struktura była zróżnicowana. Plantacje ryżu w Karolinie Południowej na ogół pracowały pod system zadań , co oznacza, że ​​osoby zniewolone mogły robić inne rzeczy po zakończeniu pracy na dany dzień. Warunki pracy wciąż były okropne, ale plantacje bawełny działały w surowym systemie gangów. Zniewoleni robotnicy bawełny zostali podzieleni na grupy i przydzielono im karkołomne zadania. Kierowca niewolników ściśle nadzorował gangi.

Robotnicy przemysłowi na Północy wkrótce zaczęliby spędzać swój dzień pracy na zegarze, a nie na słońcu. Warunki i godziny pracy w czasie rewolucji przemysłowej były nadal godne ubolewania dla robotników fabrycznych. Różnice w dniu roboczym i strukturze pracy stworzyły inny system ekonomiczny, polityczny i społeczny między Północą a Południem. Bogata elita znajdowała się na szczycie hierarchii Starego Południa. Drobni rolnicy, znani jako yeomen, byli wówczas uważani za klasę średnią. Poniżej yomen byli biedni biali mężczyźni. Niewolnictwo pozwalało nawet najbiedniejszym z wolnych białych mężczyzn nie znajdować się na samym dole hierarchii społecznej.

Uprzemysłowienie zagroziło złożonemu systemowi społecznemu i gospodarczemu stworzonemu przez południowy niewolniczy system pracy. Północni abolicjoniści naciskali na stany południowe, by położyły kres niewolnictwu, kompromitując sukces przemysłu bawełnianego. Bawełna stała się najcenniejszy eksport w południowych Stanach Zjednoczonych do 1815 roku. W ciągu następnych 25 lat bawełna była odpowiedzialna za większe dochody z eksportu niż jakikolwiek inny eksport upraw łącznie.

Religia na południu Antebellum

Dunker Church położony na polu bitwy wojny secesyjnej w Antietam w stanie Maryland autorstwa Jamesa Gardnera, za pośrednictwem Biblioteki Kongresu w Waszyngtonie

Tradycje i zwyczaje religijne stanowiły dużą część południowego okresu sprzed wojny secesyjnej i są nadal obecne. Metodysta i baptysta były dwa główne wyznania protestanckie obecne na Starym Południu. Religia została zaszczepiona w kultura południowa między 1790 a 1830 rokiem w okresie Drugie wielkie przebudzenie . Tradycje chrześcijańskie były przekazywane kolejnym pokoleniom i oddziaływały również na ludzi zniewolonych.

Niektórzy zniewoleni ludzie, którzy pracowali w domu i wokół niego, nawiązali bliższe stosunki robocze z właścicielem niewolnika i innymi domownikami. To spowodowało, że czasami południowa biała kultura i zniewolona kultura Afroamerykanów mieszały się. Jednak większość zniewolonych ludzi była postrzegana jako nic więcej niż własność, a rodzaj traktowania, jaki otrzymali, zależał od rodzaju właściciela niewolnika, jakiego mieli. Pomimo nieludzkiego traktowania, ludzie zniewoleni wciąż znajdowali w religii nadzieję i nową perspektywę życia poza niewolnictwem.

Niektórym Afroamerykanom udało się utrzymać niektóre z afrykańskich wierzeń religijnych, które zostały przekazane przez tych, którzy przybyli do Ameryki z Afryki. Niektóre wierzenia i zwyczaje zaginęły z pokolenia na pokolenie, ale te zachowane zaczęły mieszać się z wierzeniami protestanckimi. Zniewoleni ludzie śpiewać spirituals przebywając na polu lub w kościele jako sposób wyrażania się, wolności i opowiadania historii. Teksty duchowe zostały zachowane w południowych pieśniach gospel.

Secesja stanów

Mapa stanów wolnych (zielony), granicznych (żółty) i skonfederowanych (czerwony) po secesji z Unii, 1862, przez Digital Commonwealth, Boston Public Library

Przyczyny secesji państw południowych są kontrowersyjnym tematem. Większość uważa niewolnictwo za głównego antagonistę, ale wielu twierdzi również, że prawa państw są w równym stopniu winne. Jednak te dwie rzeczy idą w parze. Pierwszym stanem, który odłączył się od Unii, była Karolina Południowa w grudniu 1860 r., wkrótce po wyborze Abrahama Lincolna na prezydenta. Obawy o plany Lincolna dotyczące zniesienia niewolnictwa i pozbawienia Południa praw jego stanów ostatecznie doprowadziły do ​​secesji. Więcej stanów południowych zaczęło podążać za przykładem Karoliny Południowej, by w kolejnych miesiącach dokonać secesji.

W lutym 1861 r. odłączone stany południowe utworzyły Konstytucja Konfederacji i ustanowił Skonfederowane Stany Ameryki. Konstytucja Konfederacji została dostosowana specjalnie do praw stanów i utrzymania niewolnictwa. Fort Sumter został zaatakowany i zajęty przez siły konfederatów dwa miesiące później, w kwietniu, rozpoczynając amerykańska wojna domowa . Tennessee było ostatnim stanem, który dokonał secesji w czerwcu 1861 roku. 22 września 1862 roku prezydent Lincoln ogłosił Wstępną Proklamację Emancypacji. Miała wejść w życie 1 stycznia 1863 roku Proklamacja wyzwolenia pozwoliło na uwolnienie zniewolonych Afroamerykanów w zbuntowanych państwach.

Powstanie Konfederacji w dużej mierze wynikało z poczucia osłabienia i braku władzy na Południu. Stany południowe wierzyły, że są obezwładniane przez stany północne w ramach rządu federalnego. Ciągłe dążenie do komercji, industrializacji i zniesienia niewolnictwa wystarczyło, by rozbić Południe i rozpocząć wojnę. Martwienie się o to, co zrobiłoby Południe, gdyby niewolnictwo zostało zniesione, było głównym problemem dla południowców, którzy polegali na zniewolonych ludziach w celu uzyskania taniej lub darmowej siły roboczej.

Koniec południa sprzed wojny secesyjnej: wojna domowa i odbudowa

Komandor porucznik marynarki wojennej Unii Edward Barret i porucznik Cornelius N. Schoonmaker na wyspie Sullivan w Karolinie Południowej, 1865, za pośrednictwem Biblioteki Kongresu w Waszyngtonie

Konfederacja prowadziła wojnę z Unią, oddając pierwsze strzały do ​​oddziałów federalnych w Fort Sumter w Południowej Karolinie w kwietniu 1861 roku. Wojna trwała przez następne cztery lata, aż wojska konfederatów zaczęły się poddawać. Ziemia i gospodarka Południa były w rozsypce, podobnie jak większość wojny… walczył na południowych terenach . Północ była w stanie produkować towary i broń dla żołnierzy Unii i jej obywateli przez całą wojnę dzięki uprzemysłowieniu. Południe starało się nadążyć za produkcją z powodu braku zdolności produkcyjnych.

Ponowne przystąpienie do Unii było trudne dla stanów południowych. Początkowe obawy o prawa stanów urzeczywistniły się w przypadku Południa w wyniku wojny. Przyjęcie i ratyfikacja 13. poprawki w grudniu 1865 r. zniosło niewolnictwo. Prawa polityczne niektórych konfederackich urzędników wojskowych zostały ograniczone. Inne ograniczenia, takie jak reprezentacja w Kongresie, zostały również wprowadzone zgodnie z pewnymi wymaganiami, które musiały spełnić stany południowe.

Największy wpływ na tożsamość Starego Południa miały następstwa wojny i zniesienie niewolnictwa. Nie mogła dłużej zależeć od niewolnictwa jako podpory ekonomicznej lub społecznej. Prawa państw odłączonych były przez pewien czas ograniczone w okresie Rekonstrukcja okres do uregulowania spraw rządowych. Presja na uprzemysłowienie Południa zaczęła narastać, gdy południowcy musieli szukać nowego sposobu na związanie końca z końcem. Tożsamość Południa sprzed wojny secesyjnej zaczęła wchodzić w nową erę, znaną jako Nowe Południe.