Pochteca - elitarni handlarze długodystansowi imperium azteckiego

Azteccy kupcy i handlarze: Pochteca

Pióra olśniewającego kwezala (Pharomachrus mocinno) były jednymi z egzotycznych materiałów sprzedawanych na duże odległości przez aztecką pochtecę. Mallardg500 / Getty Images

Pochteca (wymawiane pohsh-TAY-kah) byli dalekosiężnymi, profesjonalnymi kupcami i handlarzami Azteków, którzy dostarczali azteckiej stolicy Tenochtitlan i inne duże miasta-państwa Azteków z luksusowymi i egzotycznymi przedmiotami z odległych krajów. Pochteca pracowała również jako agenci informacji dla imperium Azteków, pilnując swoich odległych państw klienckich i niespokojnych sąsiadów, takich jakTlaxcallan.

Handel długodystansowy w Mezoameryce

Azteccy pochteca nie byli jedynymi kupcami w Mezoameryce: było wielu regionalnych aktorów handlowych, którzy dystrybuowali ryby, kukurydza , chile i bawełna ; ich działalność stanowiła kręgosłup społeczeństwa gospodarczego w regionach. Pochteca byli specjalną gildią tych kupców, z siedzibą w dolinie Meksyku, którzy handlowali egzotycznymi towarami w całej Mezoameryce i działali jako społeczne i gospodarcze połączenie między różnymi regionami. Nawiązywali kontakty z regionalnymi kupcami, którzy z kolei działali jako pośrednicy dla szerszych sieci Pochteca.

Pochteca jest czasami używane jako ogólne słowo dla wszystkich mezoamerykańskich traderów długodystansowych; ale słowo to jest słowem Nahua (azteckim) i wiemy znacznie więcej o azteckiej pochtecy, ponieważ napisaliśmy zapisy – kodeksy – potwierdzające ich historię. Handel długodystansowy rozpoczęła się w Mezoameryce co najmniej tak dawno, jak Okres formacyjny (2500-900 pne), w społeczeństwach takich jak Olmeków ; i klasyczny okres Majów. Handlarze długodystansowi w społecznościach Majów nazywali się ppolom; w porównaniu do azteckiej pochtecy, ppolom były luźno sprzymierzone i nie wstępowały do ​​gildii.

Organizacja Społeczna Pochteca

Pochteca miała szczególny status w społeczeństwie Azteków. Nie byli szlachcicami, ale ich pozycja była wyższa niż jakakolwiek inna nieszlachetna osoba. Byli zorganizowany do gildii i mieszkali we własnych dzielnicach w stolicach. Gildie były ograniczone, ściśle kontrolowane i dziedziczne. Utrzymywali swoje tajemnice handlowe dotyczące szlaków, źródeł egzotycznych towarów i połączeń w całym regionie ograniczone do członkostwa w gildii. Tylko kilka miast w imperium Azteków mogło twierdzić, że ma przywódcę gildii pochteca.

Pochteca miała specjalne ceremonie, prawa i własnego boga, Yacatecuhtli (wymawiane ya-ka-tay-coo-tli), który był patronem handlu. Nawet jeśli ich pozycja zapewniała im bogactwo i prestiż, Pochtecowie nie mogli pokazywać tego publicznie, aby nie urazić szlachty. Mogli jednak inwestować swoje bogactwa w ceremonie ku czci swego boga patrona, organizując bogactwo uczty i przeprowadzanie wyrafinowanych rytuałów.

Dowody na skutki długodystansowego handlu przez pochteca można znaleźć w Paquime (Casas Grandes) w północnym Meksyku, gdzie handel egzotycznymi ptakami, takimi jak szkarłatne ary i ptaki kwezalskie, muszle morskie i ceramika polichromowana, opierał się i rozszerzał na społeczeństwa Nowego Meksyku i Arizonie. Uczeni, tacy jak Jacob van Etten, sugerują, że kupcy pochteca są odpowiedzialni za różnorodność przedkolumbijskiej kukurydzy, która transportuje nasiona w całym regionie.

Pochteca i Imperium Azteków

Pochteca miała swobodę podróżowania po całym imperium, nawet na ziemiach niepodległych cesarzowi Meksyku. To postawiło ich w świetnej sytuacji do pracy jako szpiedzy lub informatorzy dlaPaństwo Azteków. Oznaczało to również, że elity polityczne głęboko nie ufały pochtecom, którzy wykorzystywali swoje zdolności ekonomiczne do ustanawiania i strzeżenia ich szlaków handlowych i tajemnic.

W celu pozyskania cennych i egzotycznych przedmiotów, takich jak skóry jaguarów, Wyjście , pióropusze kwezalu, kakao , i metale, pochteca miała specjalne pozwolenie na podróżowanie po obcych krajach i często była eskortowana przez armie wraz ze służącymi i przewoźnikami. Byli również szkoleni na wojowników, ponieważ często cierpieli ataki ze strony ludności, która widziała w Pochteca inny aspekt jarzma imperium Azteków.

Źródła

Ten wpis w glosariuszu jest częścią przewodnika About.com poCywilizacja AztekówiSłownik Archeologii.

Zwolnij FF. 1980 Azteccy kupcy i rynki: działalność gospodarcza na poziomie lokalnym w imperium nieprzemysłowym. meksykański 2(3):37-41.

Drennan RD. 1984. Przemieszczanie towarów na duże odległości w formacji mezoamerykańskiej i klasycznej . Amerykańska starożytność 49(1):27-43.

Grimstead DN, Pailes MC, Dungan KA, Dettman DL, Tagüeña NM i Clark AE. 2013. Identyfikacja pochodzenia muszli południowo-zachodniej: zastosowanie geochemiczne do archeomięczaków Mogollon Rim. Amerykańska starożytność 78(4):640-661.

Malville NJ. 2001. Długodystansowy transport towarów masowych w południowo-zachodniej części Ameryki. Czasopismo Archeologii Antropologicznej 20(2):230-443.

Dobra R i Kusimba CM. 2008. Archeologia systemów handlowych, część 1: W kierunku nowej syntezy handlu. Czasopismo Badań Archeologicznych 16(4):339-395.

Somerville AD, Nelson BA i Knudson KJ. 2010. Badania izotopowe przedhiszpańskiej hodowli ara w północno-zachodnim Meksyku. Czasopismo Archeologii Antropologicznej 29(1):125-135.

van Etten J. 2006. Kukurydza pleśniowa: kształtowanie krajobrazu różnorodności upraw na zachodnich wyżynach Gwatemali. Czasopismo Geografii Historycznej 32(4):689-711.

Whalen M. 2013. Bogactwo, status, rytuał i muszla morska w Casas Grandes, Chihuahua, Meksyk. Amerykańska starożytność 78(4):624-639.

Whalen ME i Minnis PE. 2003. Pochodzenie Casas Grandes, Chichuahua, Meksyk. Amerykańska starożytność 68(2):314-332.

Biały NM i Weinstein RA. 2008. Połączenie meksykańskie i Daleki Zachód na południowym wschodzie USA. Amerykańska starożytność 73(2):227-278.

aktualizowany przezK. Kris Hirst