Stolica Tenochtitlan

Aztecka stolica Tenochtitlan

Omar Chatriwala/Getty Images

Tenochtitlán, położony w samym sercu dzisiejszego Mexico City, był największym miastem i stolicąImperium Azteków. Dziś Meksyk jest nadal jednym z największych miast na świecie, pomimo niezwykłego położenia. Znajduje się na bagnistej wyspie pośrodku jeziora Texcoco w basenie meksykańskim, dziwnym miejscu dla każdej stolicy, starożytnej lub współczesnej. Miasto Meksyk jest otoczone górami wulkanicznymi, w tym wciąż aktywnym wulkanem Popocatepetl , podatne na trzęsienia ziemi, poważne powodzie i jedne z najgorszych smogów na świecie. Opowieść o tym, jak Aztekowie wybrali lokalizację swojej stolicy w tak żałosnym miejscu, jest po części legendą, a po części historią.

Chociaż konkwistador Hernán Cortés zrobił wszystko, co w jego mocy, aby rozebrać miasto, trzy XVI-wieczne mapy Tenochtitlan przetrwały, pokazując nam, jak wyglądało to miasto. Najwcześniejszą mapą jest mapa Norymbergi lub Cortes z 1524 roku, narysowana dla konkwistadora Cięcia , prawdopodobnie przez miejscowego mieszkańca. Mapa Uppsali została narysowana około 1550 roku przez rdzenną osobę lub osoby; a plan Maguey powstał około 1558 roku, chociaż uczeni są podzieleni co do tego, czy przedstawione miasto to Tenochtitlan, czy inne miasto Azteków. Mapa Uppsali została podpisana przez kosmografa Alonso de Santa Cruz [~1500-1567], który przedstawił mapę (z miastem zapisanym jako Tenuxititan) swojemu pracodawcy, cesarzowi Hiszpanii Carlos V , ale uczeni nie wierzą, że sam wykonał tę mapę i mogła to być jego uczniowie z Colegio de Santa Cruz w siostrzanym mieście Tenochtitlan, Tlatelolco.

Legendy i wróżby

Tenochtitlán był domem imigranta Meksykańska , co jest tylko jedną z nazw dlaAztekowiektóry założył miasto w 1325 r. Według legendy Meksykanie byli jedną z siedmiu społeczności Chichimeca, które przybyły do ​​Tenochtitlan ze swojego legendarnego miasta pochodzenia, Aztlan (Miejsce Czapli).

Przybyli z powodu wróżby: boga Chichimec Huitzilopochtli , który przybrał postać orła, widziano siedzącego na kaktusie jedzącego węża. Przywódcy Meksyku zinterpretowali to jako znak, aby przenieść swoją populację na nieprzyjemną, grząską, zapluskwioną wyspę pośrodku jeziora; i ostatecznie ich siła militarna i zdolności polityczne zmieniły tę wyspę w centralną agencję podbojów, wąż meksykański połykający większość Mezoameryki.

Kultura Azteków i Podbój

Tenochtitlan z XIV i XV wieku doskonale nadawał się jako miejsce dlaKultura Aztekówrozpocząć podbój Mezoameryki. Nawet wtedy dorzecze Meksyku było gęsto zajęte, a miasto na wyspie zapewniało Meksykanie dominującą przewagę nad handlem w dorzeczu. Ponadto zaangażowali się w szereg sojuszy zarówno z sąsiadami, jak i przeciwko nim; najbardziej udany był Potrójny sojusz , którzy jako Imperium Azteków opanowali większą część dzisiejszych stanów Oaxaca, Morelos, Veracruz i Puebla.

Do czasu podboju hiszpańskiego w 1519 roku Tenochtitlán liczył około 200 000 ludzi i zajmował powierzchnię dwunastu kilometrów kwadratowych (pięć mil kwadratowych). Miasto było poprzecinane kanałami, a brzegi miasta na wyspie pokryte były chinampami, pływające ogrody które umożliwiły lokalną produkcję żywności. Wielki rynek służył prawie 60 000 ludziom dziennie, a w Świętym Dzielnicy miasta znajdowały się pałace i świątynie, jakich Hernán Cortés nigdy nie widział. Cortés był przerażony, ale nie powstrzymało go to przed zniszczeniem prawie wszystkich budynków miasta podczas podboju.

Rozrzutne miasto

Kilka listów Cortésa do swego króla Karol V opisał miasto jako miasto wyspiarskie w centrum jeziora. Tenochtitlan został ułożony w koncentryczne okręgi, z centralną kwadrat służąc jako obszar rytualny i serce imperium Azteków. Budynki i chodniki miasta ledwo wznosiły się ponad poziom jezior i były pogrupowane kanałami i połączone mostami.

Gęsto zalesiony obszar – prekursor parku Chapultepec – był ważnym elementem wyspy, podobnie jakkontrola wody. Od 1519 roku miasto nawiedziło siedemnaście poważnych powodzi, z których jedna trwała zdumiewająco pięć lat. W czasach azteckich do miasta prowadził szereg akweduktów z okolicznych jezior, a liczne groble połączył Tenochtitlan z innymi ważnymi miastami-państwami w dorzeczu.

Motecuhzoma II(znany również jako Montezuma) był ostatnim władcą Tenochtitlan, a jego wystawny główny dziedziniec zajmował obszar o wymiarach 200x200 metrów (około 650x650 stóp). Pałac obejmował zespół pokoi i otwarty dziedziniec; wokół głównego zespołu pałacowego znajdowały się zbrojownie i łaźnie potowe, kuchnie, pokoje gościnne, pokoje muzyczne, ogrody ogrodnicze i dziczyzna. Pozostałości niektórych z nich znajdują się w: Park Chapultepec w Mexico City, choć większość budynków pochodzi z czasów późniejszych.

Pozostałości kultury Azteków

Tenochtitlan spadł do Cortesa, ale dopiero po gorzkim i krwawym wygrane 1520 , kiedy Meksyk zabił setki konkwistadorów. Tylko części Tenochtitlan są zachowane w mieście Meksyk; można dostać się do ruin Templo Mayor, wykopanych w latach 70. przez Matosa Montezumę; a w Narodowym Muzeum Antropologii (INAH) znajduje się wiele artefaktów.

Ale jeśli dobrze się przyjrzysz, wiele innych widocznych aspektów starej stolicy Azteków jest nadal na miejscu. Nazwy ulic i nazwy miejscowości nawiązują do starożytnego miasta Nahua. Na przykład Plaza del Volador był ważnym miejscem dla azteckiej ceremonii nowego pożaru. Po 1519 roku został przekształcony najpierw w siedzibę Actos de Fe Inkwizycji, następnie w arenę do walk byków, potem w targ, a na końcu w obecną siedzibę Sądu Najwyższego.

Źródła

• _{Rok V. 2012. W miejsce starych opuncji: Tenochtitlan w kronikach Metysów. Roczniki literatury hiszpańsko-amerykańskiej 41:81-97.}
• _{Zwolnij FF. 2014 Archeologia Azteków i etnohistoria. Nowy Jork: Cambridge University Press.}
• _{Hill Boone E. 2011. Ten nowy świat teraz ujawniony: Hernán Cortés i prezentacja Meksyku Europie. Słowo i obraz 27(1):31-46.}
• _{Lopez JF. 2013. Miasto hydrograficzne: Mapowanie formy urbanistycznej Mexico City w odniesieniu do stanu wodnego, 1521-1700. Cambridge: Massachusetts Institute of Technology.}
• _{Mundy BE. 2014. Nazwy miejsc w Meksyku-Tenochtitlan. Etnohistoria 61(2):329-355.}
• _{Płyta Pennocka. 2011. „Niezwykle wzorzyste życie”: domowe i publiczne w azteckim mieście rodzinnym. Płeć i historia 23(3):528-546.}
• _{Terraciano K. 2010. Trzy teksty w jednym: Księga XII Kodeksu Florenckiego . Etnohistoria 57(1):51-72.}